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    体面劳动的中国传统|中国传统劳动观

    时间:2019-01-28 17:47:39 来源:千叶帆 本文已影响

      最近,大家都在热议“体面劳动”,这是优化劳动环境,改善劳动者处境,提高劳动者待遇,保障劳动者权益,形成劳动光荣舆论氛围的好事情。从历史和实践中看,体面劳动并非轻而易举,体面劳动应有必不可少的前提条件。本文不议“国际惯例”,单说体面劳动的中国传统。
      王者请士,士不可自往。用人方礼聘劳动者应在先,劳动者主动投奔的劳动不体面。姜子牙满腹经纶,不被殷商重用,他便隐居�溪垂钓。周文王姬昌闻其才略,先遣一士兵邀请,后派小官邀请,姜子牙概不答理。文王这才意识到,这个钓者必是位贤才,要亲自去请他才对。于是他吃了三天素,洗了澡换了衣服,带着厚礼,前往蟠溪聘请子牙。子牙见他诚心诚意来聘请自己,便答应为他效力。后来,姜尚辅佐文王,兴邦立国,还帮助文王的儿子武王姬发,灭掉了商朝,被武王封于齐地,实现了自己建功立业的愿望。姜子牙的“就业”故事为中国古代劳动人事管理树立了榜样,后代的刘备“三顾茅庐”,皇家请大将大学士,商家聘请大掌柜,富裕农民请长工,农家盖房过事情“请劳客”都遵循这一优良传统,主家有请在先。刘备“三顾茅庐”之前,好友徐庶建议诸葛亮投奔刘备,遭到诸葛亮批评,诸葛亮认为主动投奔王者有失尊严。
      职权应由王者拜授,名将名士不可伸手要官要权。周文王拜姜子牙为太师,刘备拜诸葛亮为军师,刘邦拜韩信为大将军,都是最著名的案例,其中刘邦筑坛拜将最为著名。公元前206年,刘邦为王,就国南郑。韩信便到南郑投靠刘邦,虽经萧何多次引荐,但刘邦不重用韩信。韩信伤心逃走。萧何听到韩信私逃的消息,在来不及禀报刘邦的情况下,亲自将韩信追回,并在刘邦面前反复陈述重用韩信的利害,说服刘邦“择良日,设坛场,具礼,拜大将军”。刘邦拜韩信为大将军的拜将坛高3米多,面积为7840平方米,现已被列为陕西省重点文物保护单位,并建立文管所,对其加以保护。这一传统被后代沿用,皇帝给皇子拜师,大户人家请私塾先生,除重金礼聘外,主人要作揖行礼,学生要行跪拜礼认先生。古代商界,大财东请大掌柜就职,要在财神像和祖先牌位前设坛烧香,当众作揖,敬酒,下聘书,行“交钥匙”大礼;相反,自荐、引荐、推荐、行贿、纳捐等等求职跑官行为难免被主家轻视,落得寄人篱下的轻贱待遇。
      待遇与能力和贡献相当,生活有保障的劳动是有体面的劳动。关于劳动者待遇的传统,最早最典型的典故当属战国时代的“冯谖弹铗”。冯谖是战国时齐人,是薛国国君孟尝君门下的食客之一,乃战国时期高瞻远瞩,颇具深远眼光的战略家。孟尝君以“好客养士”、“好善乐施”而名闻天下,他对待门客,不惜“舍业厚遇之”,因而“倾天下之士”(《史记・孟尝君列传》),门下食客达三千余人,冯谖是其中的佼佼者。他以怪人面目出现,起初为了试探孟尝君的胸怀和眼光,曾三番五次地向孟尝君提出近乎苛刻的要求,孟尝君无一例外地满足他,从来不嫌弃。冯谖竭尽全力以事孟尝君。通过“薛国市义”、“营造三窟”等活动,为孟尝君立下了汗马功劳,使其政治事业久盛不衰;相反,史书、小说、戏剧和民间故事里嘲讽主家慢待贤能,主公刻薄将士的反面教材比比皆是。
      主客(劳资)双方遵循“仁义理智信”劳动伦理的劳动是最体面的劳动。形成于西周的周礼可谓中国原生“民法”和“行政法”,孔子的礼教是中国最原始的世俗生活哲学,孔子主张的“君使臣以礼,臣事君以忠”乃劳资双方共同遵守的“元规则”。此语出自孔子《论语・八佾》。定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”资方仁爱,礼遇劳工,遵循天理,照顾人情,受聘劳动者忠于职守,双方各尽义务,彼此讲诚信,精诚合作,大家都有面子。而在古书中,不仁不义、背信弃义、刻薄寡恩、蛮横霸道、不识好歹的“君”,忘恩负义、敷衍塞责、吃里扒外、朝三暮四的“臣”却都被蔑视,被谴责。
      体面劳动的中国传统源远流长,再加上尊重劳动者人格的国际惯例,我们就可以营造一个劳动光荣的执业环境,使广大劳动者有体面、有尊严地劳动。

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