寻财伯乐有谁问伯乐遍寻千里马意思

时间：2019-02-09 05:39:31 来源：千叶帆本文已影响人

　　“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。” 　　古代交通闭塞，信息不通，“难知马”、“不知马”尚可理解，而当今是信息爆炸时代，理应人尽其才，物尽其用。但事实上，很多领域被驽马、骞牛把持着，他们成事不足，败事有余，有的甚至横行乡里，无恶不作。
　　是谁给了他们如此大的权力让他们胡作非为的？是伯乐，是那一层层大大小小的伯乐们。
　　那么，又是什么力量使伯乐们如此昏庸，牛马不辨，良莠不分，专用骞牛劣马，而对千里马视而不见，充耳不闻呢？是孔方兄，是骞牛驽马嘴里吐出来的牛黄“马黄”。
　　伯乐们是在“寻财”而不是在“寻才”：“有财便有才，无财便无才”。
　　新世纪寻才，首先要有寻才的伯乐。然而，才常有，伯乐也常有，但不寻财的伯乐不常有。所以，要解决发现和培养人才的问题，首先要解决的是伯乐寻财的问题。不解决这一问题，就难以觅到真正的栋梁之才。
　　把“准支”写成“淮支”的姚小红，居然成了管理法官的副院长，横行霸道，执法犯法；林世元主持建造了一座要命的彩虹桥却被提拔为县委副书记，倘若不是几十个冤魂喊冤叫屈，不知此公还要荣升到何等高位；平陆县以支书裴安军为首的村委班子竟成了贼窝子、黑社会，而当地县乡两级党委政府，以及人大政法各职能部门居然对此置若罔闻、熟视无睹，直到省委书记带着公检法等“三高”人马浩浩荡荡开进村，才将那几个村大王绳之以法；温岭的黑社会老大张炜居然是市政协副主席。
　　青天大老爷固然可敬，但杀鸡焉用宰牛刀！用一枚爱国者导弹打死了一只蚊子，不知到底是可喜可贺，还是可惜可怕？下回没有分解，显然是伯乐们所为。而这些伯乐是裴安军等人作奸犯科的先决条件，为什么不搞个“株连”，把他们也绳之以法？
　　某地一派出所所长因省府派来检查车辆的交警扣了他无照的摩托车，居然带领他的下属将对方扣作人质――你敢扣我的车，我就敢扣你的人。对待威风凛凛的钦差尚且如此，一介草民在他眼中的地位就可想而知了。
　　这样一件足可通天的大事，居然在伯乐们的层层庇护之下，不了了之，甚至使所有的媒体均装聋作哑，噤若寒蝉。足见此人神通广大，而支撑他神通的法宝恐怕仍是牛马黄诸物吧？难怪有人把某些伯乐的寻才标准概括成一个公式：千里马马性=奴性+财性。
　　仅仅靠仁义道德让伯乐们自己约束自己是苍白无力的：“说你行你就行不行也行，说你不行你就不行行也不行。”人是很自私的动物，拥有相马的权力，无疑为这种自私输入了诸多的活力和方便，使他们可以很随便地与骞牛驽马们暗中交易，将其扶掖到千里马的宝座上去。这里原因固然很多，但用人制度不健全、没有一个可操作的相马标准，恐怕是其中最重要的原因。否则，同样是华人，为什么很多人在国内默默无闻，而一到了美国，就成了大才呢？
　　有人说，二十一世纪是中国的世纪，这说法固然令人欣慰，但是二十一世纪是知识经济的时代，也是人才经济和精英经济的时代。新世纪寻才迫在眉睫，但如果不建立健全切实可行的寻才用才制度，就不可能真正发现和使用贤才栋梁。
　　所以，要想使中国真正做到人尽其才，物尽其用，首先要进行体制改革，让权才、权财交易彻底绝迹，才能真正让千里马驰骋在华夏的沃土上，我们的民族才会真正屹立于世界民族之林。
　　插图／寻财伯乐／冯柳明

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