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    【品性中国】中国人的品行

    时间:2019-02-02 05:31:29 来源:千叶帆 本文已影响

      在世界四大文明古国中,中国是唯一没有发生文化断层的国家。正是这种独特的历史过程与传统,孕育了中华民族极富特色的文化精神。   五千年色彩斑斓的中华文明,具有独立于世、与众不同的历史文化特征。
      
      大陆,是中国历史文化的环境基础;农业,是中国历史文化的经济基础;儒学,是中国历史文化的思想基础。因而,中国的传统文化,表现出浓烈的大陆文化、农业文化和儒家文化的色彩。
      中国传统文化和西方基督教文化不同。西方历史文化主要沿地中海周边发展,重商重战,本性开放,喜欢扩张。中国传统文化则以大陆为基础,她的品格是内向的。
      中国传统文化具有独特的“墙”文化特征
      中国人喜欢墙,国家筑有长城,衙门筑有宫墙,私宅修有院墙,真可谓无墙不成国家,无墙不成城镇,无墙不成家园,只不过墙的规格不同罢了。
      然而,中国的墙文化并不等于一味主张封闭。确切地说,是对外封闭,而对内开放,这和西方不一样,西方人的墙少,对外是开放的;但住宅内部却是封闭的,即使父母要进孩子的房间,也需要得到允许,否则便是失礼。中国的宅院虽对外封闭,其内部却到处有游廊窗阁相连。那些做家长的,有权取消一切个人隐私,特别是《红楼梦》中史太君那样的家长。
      中国从来不是一个宗教性国家
       在人神关系的表现上,西方基督教文化承认上帝的绝对权威,认为人类是上帝的奴仆,人类成员不分贵贱,在上帝面前,人人平等。中国传统文化则不同,在中国历史上最有权威的往往不是神灵,而是皇帝。如隋唐时代,三教并兴,唐太宗做皇帝,便以皇帝的身份给儒、道、佛排座次。因为本皇帝姓李,道教的创始人也姓李,因而就把道教排在第一位,所谓一道二儒三佛。后来武则天做了皇帝,道教便也失宠,于是重新给儒、道、佛排座次,认为佛第一,儒第二,道第三。这样的做法,在基督教文化那里是不可思议的:皇帝亦是凡人,凡人怎么能给宗教崇拜的神明排座次,其实,他们殊不知更有甚者,中国皇帝不但可以给神仙排座次,还具有为凡人灵魂授爵的爱好。皇帝尊重孔夫子,就可以敕封他为大成至圣先师;皇帝喜欢关云长,就可以敕封他为荡魔大帝。不但如此,连天堂地狱中的事情,皇帝也可以管得,京剧中有一出传统戏《铡判官》,讲地府中的判官行私枉法,包青天便去地府判断冤情。结果惹怒了阎君。阎君说:“阴间事不用你阳官来管?”但包老爷更加理直气壮,声言:“宋天子他封我阴阳二官!”于是,阎君没了脾气。
      正因为中国古来有这样的传统,所以中国从来不是一个宗教性国家,中国老百姓进寺院烧香,和西方基督教徒进教堂的含义不一样。基督教认为人生而有罪――原罪,进教堂的目的是去忏悔自己的行为。中国人不懂什么叫忏悔,在更多的情况下,好像在和神明做生意。花几个钱,烧一柱香,便希望合家平安,祈祷有美好的前程,或生个大胖儿子,或找一门好婚事,或生意兴隆日日发财。中国人似乎比神灵更精明:一方面,学习孔子“敬鬼神而远之”,一方面亦希望鬼神能为自己服务。
      重视人生,热爱生命
      中国文化传统,最重视人生,也最热爱人生,强调“食、色,性也”。认定吃饭是第一位的,生儿育女是顶重要的。一是珍视生命,贵生恶死;二是重视生儿育女,传宗接代。因为重视生命,所以最有中国文化特色的道教,就有了与其它一般宗教绝然不同的文化品格。大抵宗教的特点是研究人死后怎样,而道教则一心关注人怎能不死?因为重视传宗接代,所以对孔夫子说的“不孝有三,无后为大”才抱有宗教般的感情。在中国古人心目中,一切身外之物都可以不要,唯独不能没有子嗣。
      中华民族又是一个热爱生活、勇于生活并善于生活的民族,这表现在中国人对生活的态度上。中华民族既是一个特别能够吃苦耐劳的民族,又是一个特别讲究美食美味的民族;既是一个勇于与恶劣环境作斗争的民族,又是一个特别善于利用环境以求生存的民族。所以中国的饮食,曾经独领风骚于世界,中国人在极其恶劣的自然条件下亦能顽强生存,自给自足。
      中国文化传统的这些特点,决定了中国文化具有强大的向心力,中国人热爱故土,重视乡土人情,虽远游千里,终不忘落叶归根。
      现代中国人之所以要反思自己民族和国家的历史,就是要正确评价别人和自己,从而找出正确的发展道路,
      李约瑟说过:“当东西方科技接触时,会达到一个互相融为一体的时机。”但他没有说,这是一个怎样的时机。当世界各民族文化终于融为一体的时候,将成为人类文明的伟大历史机遇和空前盛大的历史节日。■编辑/林青雨

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