平庸的恶:平庸之恶的例子

时间：2019-02-10 05:30:21 来源：千叶帆本文已影响人

　　汉娜・阿伦特是二十世纪最为著名的哲学家之一。1961年，他主动向《纽约客》请缨，要求深入报道阿道夫・艾希曼的审判，发表了基于这一审判所完成的《耶路撒冷的艾希曼：关于平庸的恶的报告》。
　　阿道夫・艾希曼是二战中臭名昭著的战犯。他曾经担任过德国第三帝国保安总部第四局B-4科的科长，是犹太种族大清洗的前线指挥官。1941年，他接受党卫队情报部首脑的指令，负责执行旨在彻底消灭犹太人的“最终方案”。
　　在人们的想象中，艾希曼一定是个十恶不赦的魔鬼。但阿伦特却发现，坐在被告席上的艾希曼，看起来相当平庸。他个子不高，外貌普通，为人呆板乏味，甚至连狡猾都算不上，无法流畅地为自己实施辩护。与其说艾希曼是个与生俱来的恶魔，不如说他更像是一个办公室里履行职责的官吏。而他也确实是用这样的方式来理解自己的行为――发出对犹太人进行清洗指令的人并不是他，他只是遵照这样的指令，保证这一指令能够得到高效实施。
　　阿伦特指出，艾希曼不是恶魔，也不是虐待狂。在他身上，体现出的是平庸的恶。这种恶是现代性的产物。现代社会的管理制度，将人变成复杂管理机器上的一个个齿轮，人被非人化了。在像第三帝国时期的德国这样的极权社会中，人们用权威的判断代替自己的判断，平庸到丧失了独立思考的能力，无法意识到自己行为的本质和意义。
　　阿伦特“平庸的恶”的观点，解释了为什么在德国第三帝国时期，那么多的德国人成为了迫害和屠杀犹太人的参与者。这些德国人，在日常生活中或许富有人性，是好父亲、好母亲，好职员。然而，当他们参与到纳粹军队之后，却因为服从意识，在屠杀犹太人的问题上表现出了特殊的残忍和冷漠。《朗读者》中的汉娜在二战期间的行为，也可以归结于这一范畴。
　　汉娜出身一般，是个文盲，在裹挟下参加了党卫队，被分配做了女牢的看守。从小说中，我们可以看到，汉娜并不是个冷血的人。即便是在监狱当看守，她对身体较为柔弱的女囚犯也能够表现出一定程度的同情和关心。然而，她所在的集中营，每月需要向奥斯维辛集中营输送六十名囚犯，以接纳新来的囚犯。她的职责之一就是挑出合适的人选。当法官询问她是否知道自己行为的意义，她给出的答案是“当然知晓，但是新人要来，老人要给腾出地方”。
　　除此以外，汉娜还亲自参与了一场致使数百名犹太人丧生的惨剧。战争末期，在囚犯转移过程中，汉娜等看守带领数百名囚犯西行，夜间在一家教堂过夜。半夜遭遇轰炸，教堂着火，只有打开大门，犯人们才能逃生。可是犹太囚犯人多，看守人少，大门一开，看守们便无法实施对犯人的有效管理，犯人势必出逃。因此他们听任数百名囚犯被活活烧死。在汉娜看来，不让犹太人逃走，这是她的职责所在：“我们就是不能让她们给跑了！我们对她们有责任。”
　　在《朗读者》中，汉娜面对指控，曾经两度询问法官：“要是您的话，您会怎么做？”法官无法给出令人满意的答案。的确，汉娜面对着的是一个伦理难题――一边是服从，一边是个人的价值判断。在当时的情况下，每一个身临其境的人一定都会体会到抉择的艰难。
　　然而，抉择艰难，并不等于应该放弃抉择。阿伦特清晰地指出，虽然艾希曼的恶是平庸的恶，我们甚至可以要求体制来担负一部分责任，但是，这并不等于说艾希曼本人无罪。艾希曼用接受上级命令来替代个人的道德判断，放弃思考，拒绝正视自己行为的意义，他必须为自己行为带来的后果负责任。阿伦特认为，无论在什么样的体制面前，人们始终应该坚持辨别善恶的能力，坚持倾听内心的道德律令。平庸的恶，依然是恶，它所带来的伤害，并不亚于极端的恶，甚至还会造成更为巨大的破坏力。
　　【原载2009年第4期《文景》本刊有删节】
　　题图／服从指挥／佚名
　　

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