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    [湘西银饰发展现状之浅见] 湘西银饰

    时间:2019-02-27 05:41:09 来源:千叶帆 本文已影响

      摘要:通过对湘西银饰传统艺术的保护现状、市场经营和消费现状以及银饰工艺传承现状的调查研究,结合当地的具体情况笔者提出了几点可操作层面的思考与设想,以期进一步推动与湖湘文化一脉相承的非物质文化项目的保护与发展
      关键词:湘西银饰现状保护
      
      在湘西这片神奇的土地上,无论在茹毛饮血的远古时代,还是光怪陆离、信息万变的信息时代,银饰美丽的身影无处不在。历史赋予她深厚的积淀,大自然给予她灵性,银匠精巧的双手打造了她美轮美奂的身姿,或许正是如此,成就了几千年熠熠生辉的银饰文化。然而由于银在贵金属中的地位较低,加之退出了货币领域,经济价值不高,传统手工工艺费时费工,加上现代生活方式的冲击,传统银饰锻制工艺濒临失传。
      
      一、银饰保护现状
      
      1、政府重视
      湘西自治州州委州政府对民族民间文化遗产保护高度重视,以行政、立法等方式多管齐下加强民族民间艺术保护,大胆创新,积极作为,采取多种形式宣传推介银饰文化。一是以高规格会议及文件形式层层落实。从上至下形成了良好的保护氛围。前不久州委州政府召开了关于非物质文化遗产保护的专题会议再次将民族民间工艺的保护精神贯彻到全州。对州、县、乡各级公务员的走访调研,笔者真切地感受到他们对湘西灿烂的银饰文化的自豪及对之加以保护的高度自觉的责任意识。二是举办各种民族节日宣传银饰文化。2006年在凤凰古城举办了首届中国苗族银饰文化节,创立了“中国苗族银饰文化节”这一文化品牌。2009年5月举办了第二届银饰文化节、“四月八”跳花节,以及各种形式的民族节日,湘西苗族银饰闻名中外,湘西苗族银饰文化广为传播。确立了湘西银饰在少数民族银饰中的龙头地位。三是举办各种学术活动促进银饰文化的深入研究与保护。州委州政府以开放的胸怀、进取的姿态接纳各界专家学者作学术研究。
      
      2、民间保护
      一是民间展馆的保护宣传。凤凰县山江镇苗族博物馆就是一个由民间文化人士创办的民营博物馆。它堪称苗族历史文化的缩影,其珍贵丰富的银饰吸引着中外参观者。二是湘西籍苗族文化艺术人士的名人效应。著名民族歌唱家宋祖英2003年在音乐之都维也纳的金色大厅、2006年美国肯尼迪表演艺术中心和今年在鸟巢的个人音乐会上,佩戴传统银饰演唱民歌,让世界欣赏到中国民族音乐的魅力的同时,也向世界展示了中华民族美轮美奂的银饰艺术。还有像沈从文、黄永玉等一批文艺界名人对银饰的美好宣传,无疑极大地支持了传统银饰锻制工艺的保护行动。三是民间手工艺人们的执着坚守。在传统手工艺技术受到现代机械工艺的全面冲击之下,仍有部分银匠用小锤和錾刀制作原汁原味的传统银饰。在湘西凤凰山江镇,就有2位国家级传统银饰工艺传承人,在银饰制作比赛中曾获一等奖,宋祖英演出戴的银饰就出自此二人之手。
      
      二、银饰经营市场及消费现状
      
      银饰是到湘西的人最常购买的纪念品之一,其销售量在各小商品中名列前矛,给当地带来较大的经济效益。仅在凤凰古城,就有银饰店几十个,卖银饰的小摊贩遍布凤凰街头,往来穿梭的游客挑选着各式各样的银饰。在2005年左右银饰销售最为红火,近几年销售有逐年下滑的趋势。一方面银饰市场良莠不齐,普通消费者难以辨别。市场上常常可见“10元3样银饰”之类的价格标牌,试算一下,以国家每日公布的银价来算,每一克原银目前大概3 5元左右,加上运费、加工费、损耗费等,一克银饰一般9元左右,这种“10元3样”的银饰能是真的吗?还有少数不法商贩用一些并非白银材料的白色首饰冒充银饰进行销售,损害了消费者的利益。通过调查发现一种“白铜镀银”仿冒银饰,和银的颜色比较接近,其表面做“电镀银”处理,一般顾客很难分辨真假。白铜里含有镍,镍在人体出汗时会释放金属盐,金属盐金导致很多皮肤病的发生,近年来世界卫生组织发现白铜有致过敏和致癌的倾向。如果这些白铜“混”进银饰市场将有损消费者的健康。其次缺乏特色,无法引起顾客的购买欲。城内各银饰店的产品千篇一律,小摊小贩的银饰更是质假价廉。清一色的机械制作,造型款式单调乏味,传统工艺锻制的苗族银饰并不多见。
      由此可见,银饰市场混乱、缺乏民族地域特色正是银饰销售不景气的原因。在经济发展期,加强质量监管,维护消费者权益;在文化交流中,保护自己的文化传统,坚守自己的民俗文化特色,才能实现可持续发展。
      
      三、银饰制作工艺传承现状分析
      
      纵览古今中外的银饰,我国少数民族银饰主要是“以多为美、以大为美、以重为美”,其工艺制作水准与西方和我国汉族银饰相比有一定的距离。参观了苗族博物馆陈列的少数民族银饰后,才知道湘西苗族银饰锻制工艺并不乏精美之作,至少历史上如此。湘西银饰代表了苗族民间金属工艺的最高加工水平,它们在锻制、造型、纹样和工艺技术上显示出的丰富内容,是其他质量的器物无法比拟的。传统银饰造型别致、种类繁多、纹样丰富、工艺精致,苗族人民在银饰的制作上倾注的热情和聪明才智也远远超过对其他饰品的投入。追溯历史文化的发展脉络,苗族文化与楚文化是一脉相承的。据传,在楚国灭亡之时,楚王王室的一部分逃到西部深山老林中隐居下来成了苗民的祖先。从宫庭带出的银匠便成了苗族银饰制作的鼻祖。所以其工艺水平从历史的角度分析,除了粗、大、重之外,应该有精美的工艺,从现今流传下来的老银饰中也可发现一些宫庭品质。那为什么现在银饰锻制工艺精美度已乏善可陈?通过走访湖南省民族协会副会长、苗族博物馆馆长龙文玉先生以及对当地民众的问卷调查,综合分析得出几个因素:经济长期落后是主要原因;历史上的动荡迁徙是制约其发展的客观因素:文化落后是其发展缓慢的深层次原因。
      经济落后导致文化的落后,反过来文化落后又制约经济的发展,但经济的发展并不一定会带领文化走向繁荣,这已是一个不争的事实。一个民族不仅要有实力,更要有魅力,才能成为一个真正优秀的民族。湘西的魅力就在于她丰富悠久的民族民间文化。因而在发展经济的同时,注重提高民族的文化素质对湘西的全面发展具有长远的意义。发展先进文化不仅是增加科学技术知识,还包括艺术修养的培养。银饰是苗族文化形态中的历史最悠久、群众性最广泛、地域特征最鲜明、历史文化内涵最丰富的源远流长的文化形态,也是湘西首批进入国家保护名录项目之一。一个民族的文化若要在世界立足,必须注意保持它的本体性,宏扬本民族的审美情趣。然而任何非物质文化,即便再优秀,没有广大群众的参与也难以传承。保护银饰锻制工艺,人才是主体。全面提升艺术享用者、制作者、保护者的银饰文化修养,是传统银饰工艺传承和发展之根本。
      
      四、银饰锻制工艺保护措施构想
      
      针对湘西苗族银饰目前的发展状况,笔者从银饰文化的视角对银饰锻制工艺的传承与发展提出几点初浅的设想。
      
      1、打造丰富的银饰文化
      一是科学详细记录银饰的锻造工艺程序载入地方史志,如通过 文字、数字媒体的科学记录方式对银饰锻制工艺作全面详细的永久记载。二是记录与银饰有关的历史文化内涵。如一些银饰的发展历史、轶闻趣事、文学故事等。
      
      2、加强政府对银饰文化的保护。
      一是加强对银饰经营市场的监管,打击假冒伪劣银制品,切实维护消费者的权益。如对银饰的纯度采取检验制度。二是进一步宣传湘西银饰文化,从精、美处做文章,巩固银饰文化的龙头地位。三鼓励支助银饰传统工艺制作人员,给予一定的政策支持和物质保障。
      
      3、利用网络优势引领银饰文化
      政府文化主管部门建立制作精良的非物质文化遗产网站,利用互联网超强的时效性、数字化、多媒体、参与性等网络传播特点,全方位多视角地传播银饰文化。设立好专栏、好专题、好文章、好图像等,把抽象的变为形象的,把晦涩的变为通俗的,把复杂的变为简单的,使广大民族群众成为银饰文化的拥有者、参与者。
      
      4、树立苗族博物馆为银饰文化的旗舰
      进一步充实完善银饰展区布置,一是提升文化品味,增强观赏性,将历史的真实性与高度的艺术性融为一体。现有的苗族博物馆的银饰部分在国内资料最为详实,但自建馆以来一直没有进行装潢更新,展馆布置已显陈旧与落后,尤其是那一套套民族银饰罗列式的摆放掩盖了银饰的美丽,亟需重新布置与完善。二是增设动态传承项目,如增设现场锻制银饰的项目,以场景化或情景化向参观者展示银饰工艺流程;开展银饰DIY,即在银匠师傅的指导下,参观者亲自参与制作,打上自己的印章作永久纪念,满足人们体验传统工艺的乐趣。
      
      5、建立银饰制作工艺“产―学―研”一体化基地
      充分利用湘西地方高校的艺术学科人才优势。整合人才资源,聘请民间艺术家走进大学传授传统手工工艺,促进艺术与技术相结合。比如增设非物质文化艺术专业课程。培养和建设一支具有较高文化素质的银饰制作专业队伍,加强对银饰纹样造型的开发和创新,提高传统银饰的审美价值,使银饰工艺得以在学习中传承,在传承中发展。在发展中升华。
      
      五、结语
      
      湘西民族银饰文化令人流连忘返。在这个以苗族为主的少数民族集聚的地区,我深深地感受到湖湘文化的一脉相承。银饰凝聚了银饰手工艺人的智慧和技巧,一种自然灵性与人文精神的完美融合,蕴藏着质朴自然的情愫,蕴藏着对人的亲和之心以及机器永远无法替代的人工之巧。 “手工技艺是一种刻骨铭心、呕心沥血的文化积累。它以无数劳动者的实践为基础,以全民族的文化、艺术意志为蓝本,以物的加工改造为实体,表现着全民族的心路历程”。湘西银饰工艺正是一部无字史诗,记录了苗族的历史、文化习俗,体现了古朴的审美情趣和民族性格特征。

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