美是一种人生境界 人生之美在境界
时间：2019-02-08 05:32:59 来源：千叶帆 本文已影响人
小时候不懂事，懵懵懂懂，长大了，到了中年，经历了许多事，了解了许多人，对世界、对世事、对人生就会有一些感悟。随着自己知识和阅历的增长，我特别觉得人生须有境界，境界是人生的灵魂，没有境界的人生是没有灵魂的人生。我深深地觉得现代忙碌着的许多人已活得没有境界，人们应该有境界，这种境界使人生变得美丽。
我觉得美好的人生境界有三点很重要：亲近大自然，有出世之心，有追求之梦。
先说亲近大自然。天地有大美而不言。人需要与大自然亲近，与大自然融为一体，大自然会慷慨无私地给予你很多很多。现在城市化的速度过于迅猛，城市化有很多优点，但如果做得不好，也会带来不少缺点，其中一个大缺点就是将人与大自然隔离开来，隔膜起来。现在满是钢筋水泥的城市，哪里能看到“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的春色，哪里能欣赏到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的秋景？
如今，住在城市里的人，不会有几个人去关心大自然的美，一天过去了，叹一声，“啊，一天又过去啦”，一年过去了，长叹一声，“啊，又过了一年！”山清水秀，鸟语花香；晨曦暮霭，小桥流水；花开花落，春去秋来。乃至旭日东升，夕阳西下；电闪雷鸣，狂风暴雨；江海奔流，烟波浩渺……我们全然无动于衷，真是辜负了这良辰美景，辜负了这大自然的赏赐！人没有大自然的熏陶，就可能会像如今城市的高楼大厦，只有钢筋水泥，而没有魂。
小时候住在农村，常年与山水为伍，开门见山，出门见水，我对山水有爱，山水对我有恩。每到夏日来临，南风和煦，傍晚坐在山墩上，端一把凳子，铺上一床竹席，双脚搁在矮椅子上，喝一杯老茶叶熬的浓茶。摇着大蒲扇，顿觉凉风扑面，苍蝇蚊子不能接近你，虽然长时间摇扇有点手臂疲劳，但自然凉风，使人感到舒服。
夜幕降临，山水沐浴在夕阳的余辉之中，山鸟归巢，落霞满天，意境横生，一种美感涌上心头，人与大自然融为一体，人在自然中，分不清我是自然还是自然是我，心中一下子静洁如洗，心境如水，心随飞鸟去，人在画中游。虽然，我的童年和少年有着不少人世间痛苦的回忆，但这夕阳西下的自然美景，一直留在我心中！。
到了秋天，在漆黑的夜晚，听着淅淅沥沥的雨声，心中那种空旷、宁静、孤寂、悲凉油然而生。这就有点像唐代李商隐诗“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”的意境。你看那秋天，连日阴云漠漠，严霜降落，秋风萧瑟，细雨如丝，夏荷初败，倚栏静听，雨打枯荷，单调、凄凉、寂寞，组成一曲大自然的美妙乐章。宋代陆游《枕上闻急雨》诗云：“枕上雨声如许奇，残荷丛竹共催诗。”雨水从屋檐上流下来，风掠过树木，渐入松涛中，其声也凄凉，其境也悲肃，其情也低沉，其心也宁静，妙趣天然。这秋夜雨打枯荷的意境，一直令我回味。
天高云淡，秋高气爽，黄昏逝去，夜幕降临，徐风渐凉，飞鸟无踪，抬头仰望，星星密密麻麻点缀着夜空。老人向我指点：“那是北斗星，那是七斗星，那是牛郎织女星，那是银河。”这让人想起唐杜牧的《秋夕》诗，“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”
到如今，我还有一个习惯，就是在深夜，一个人远离城市的喧哗烦躁，融入深山乡间绿水间，仰头看明月高悬，星空灿烂，黑夜无边，清风拂面，山水隐约。你抛开尘世烦忧，听天籁之声，去名利之想，此时，你会感到一种境界升华：宇宙浩瀚神秘，天地人浑然一体，黑夜，星空，山水，人，天籁，人来自大自然，回归大自然，想什么，做什么，不想什么，不做什么，自由自在。
星星传说着美丽的神话，让人无限遐想，宇宙茫茫，无始无终，深邃，神秘，心绪飞驰在茫茫夜空，使人生出无穷想像。我想，这时只有人的心境可达到无穷的苍穹，遨游于宇宙。刘勰说：思接千载，视通万里，登山则情满于山，观海则意溢于海。世界上，无事物可以比宇宙，只有心境可比宇宙，而且宇宙无灵气，而心有灵气，宇宙见妙趣，心境见性灵。这种一个人在深夜仰望星空的习惯，是我小时候养成的。
我一位伯父九十岁去世，生活在边疆六十六年，一生经历坎坷，历经无数人生磨难，九死一生，而始终精神矍铄，思维清晰，洞见人生真谛。我问伯父处世之道，他说：“告诉你一个秘方，当你穷途末路的时候，或心境不快或痛苦之时，你选择一个晴朗的夜晚，再选择一个山岗，在万籁俱寂的晚上，独自一人登上山岗，仰望夜星，或月明星稀，或月淡星密，看着点点繁星，想着无穷的宇宙，让心绪遨游太空，你就会一下子豁然开朗。面对苍穹，你会感到人生如梦，人生的渺小，人的生命之短，而宇宙之大无边，这时，你的心境一下子得到升华，似乎心境与天境一样广大，一样辽阔。这时，你的困难，你的悲哀，你的痛苦，你的烦恼，你的名利，你的计较，一下子消失在茫茫的夜空中。这时，你飘然有无限痛快之感，一切心理压力、生活压力、工作压力都释然如冰。我就是这样度过人生的。”
我听到此，似乎明白了许多人生道理，这也是一种境界，从大自然中获得力量，升华自我，这种心境的升华，我有同样的感受。我记得读过一本天文学的书，讲宇宙的起源和演化，地球起源、演化与地球系统科学，生命与智力起源。讲到地球、月亮、繁星，讲到宇宙，无边无际，讲到时间，无始无终；讲到生命和智力的无穷奥秘和生命的宝贵。这也使我心境大为开阔，我的思想境界一下子提升了许多。我想，这种从宇宙自然中得到精神的升华，是大自然慷慨给予我的。
我喜欢读书，当然我也喜欢欣赏中国古代的山水诗词，这大约与我生于农村，长于农村，与大自然的山、水、风、月、阳光、雨露为伴有关系，大自然熏陶了我，养育了我。我最喜欢陶渊明的诗的自然神韵，真挚不加雕琢。陶渊明不愿当官，当了八个月的彭泽县令，挂冠而去，不为五斗米折腰，归去来兮，寄情山水，陶然自得。陶诗中有着这种自然境界。他的诗，我都喜欢，其中，我又最喜欢他的《归去来兮辞》，辞曰：
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻�，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而长关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
现在的任何中学生都读过这首诗，但忙碌的人们未必很好地体悟过这篇文章的意蕴。我联想起小时候对大自然的感悟，想到陶诗之意境，心驰神往，“采菊东篱下，悠然见南山。”这种寄情山水、忘却名利的境界，是大自然给人的恩赐！。
我之所以把这篇文章全文引用于此，并非鼓励大家都回去种田，我是在想，当你衣食无忧的时候，你要有精神境界，要有宁静的心灵。因此，我特别要劝一切在官场商场疲惫的人，应该坐下来，静静地读一读像陶渊明《归去来兮辞》这样的作品！
读《三国演义》，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山效命。诸葛亮本来的想法是与山水为伍，耕田吟诗而终老山泉，如他所说的“臣本布衣，躬耕南亩，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，于东汉末年的乱世中，保一命而已，诸葛亮的座右铭是“淡泊以明志，宁静以致远”，寄情山水，作《梁父吟》，关心天下大事，但又不涉足乱世，淡泊超然，保持心境宁静。他临走时，谆谆告诫家人：耕田以养活自己，读书以愉悦性情。诸葛亮本人虽然未遂本愿，出山辅佐知己，但这种超然之境界，始终是他心中的向往。
大自然无私、慷慨、平等，她给予我们的太多太多，又因为她从不求回报，只是奉献，反而使我们太不珍惜，不知感恩。我想，要有美好人生，则千万不能忘记亲近大自然，感恩大自然。
再说人生须有出世之心。佛家说，以出世之心做入世之事。“出世心”者，做好事做好人不图回报，以慈悲之心认真做好每一件事，以超然之心去做好尘世之事。以出世之心做入世之事，心境就大为升华了。这使心灵得到净化，去浮躁之气，去功利之心，使人保持一种心平气和的心态。
我常对儿子说，人生在世，做人做事，并不是天天如在菜市场买菜，讨价还价，你出多少钱，就买回多少菜，你卖多少菜，就换回多少钱。硬要坚持讨价还价的人生哲学，这对于人一生来说，很俗，且很累，很苦，不洒脱，当然，更谈不上有什么人生境界了。
我国著名画家丰子恺先生说过人生：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。”
他鼓励人要追求精神生活和灵魂生活。
大哲学家冯友兰先生说人生从低到高有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。人生要追求道德境界和天地境界。
人如果达到了如丰子恺先生的精神境界和宗教境界，达到了冯友兰先生的道德境界和天地境界，那就达到了以出世之心做入世之事的高境界了。
再说人生须有追求之梦。我的经验是：每个人都要在心中保留一点梦，否则，你会活得很累，活得没有精神，活得没有希望。没有希望的生活是很糟糕的，那就像茫茫沙漠中没有绿洲，一年四季中没有春天。
我儿时有过许多梦，随着岁月的流逝，这些梦有的破灭了，有的梦消失得无影无踪，有的梦有如秋天来临后只剩下枯枝残叶，不成其为梦。而今剩下的一点梦，还留在我心中，怎么也挥之不去，就像春天的芳草，尽管风吹雨打，还是欣欣地长着，纵然不能预知这梦的芳草能不能开花结果，但我还是坚守着这点梦。这梦使我振奋，使我升华，使我觉醒，使有我所追求，甚至使我有面对一切的勇气。这些剩下来的这一点梦，我不想抹去，不想丢掉，这些梦是甘露阳光，没有这些梦，我的心灵就会枯萎，暗淡。因此，尽管这些梦被一些人说成是多余，是迂阔，但我还是追求着，这使我快乐。我觉得，人生没有梦想，就如大海中的航船，不知漂向何处；又如沙漠中的步行者，不知走向何方。没有梦想，会被世俗所累，名利所迷，困难所扰。这种追梦之境是人生的一种升华！
我不断思索，读名人，学大师。王国维在《人间词话》中提出了境界说，他说：“古来成大事、大学问者，必经三种之境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，为第二境界也；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，为第三境界也。”
成就大事业、大学问，不是一件易事，需经历寂寞境界，奋斗境界和实现境界，不经历过这三种境界，何来大成就大事业和大学问？于今，世风浮躁，急功近利，一夜之间想成名成家。那种不汲汲于名利，如今已是天方夜谭。有几人如王国维先生所说要去经历寂寞境界和奋斗境界，而至实现境界，都想越过前两种境界，而一步登上第三种境界，但这是永远也达不到的，这虽然是老生常谈。
据说宋代禅宗悟道有三境界说：
落叶满空山，何处寻行迹。这是寻找禅宗的本体而不得的境界。
空山无人，水流花开。这是似已悟道而实未悟的境界。
万古长空，一朝风月。这是悟到瞬间即永恒，刹那成终古的境界。
美好的人生就是不断追求高境界，否则，人生无意义。这种追求之境界，有无限的意蕴！
我很欣赏罗素的人生哲学，他谈到他为什么而活时，他说：“三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这些激情犹如狂风，把我在深深的苦海上，肆意地吹来吹去，达到濒临绝望的边缘。”
他说：“我热情地寻求知识，我渴望了解人的心灵。我渴望知道星星为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。”“爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼唤经常在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫被折磨者，被儿女视为负担的无助的老人，以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。”
罗素感叹：“这可能就是我的一生，我觉得值得为它活着。如果有机会的话，我还乐意再活一次。”
罗素讲的是人生观，是一种人生境界。他还说：“美好的人生是为爱所激励，为知识所指引的人生。”
这些都是哲人鼓励我们人生要有追求之梦。
有人说，如今你讲这些，真有点痴人说梦，谁还会听你这一套？而我还是要说，如今大多数人肯定是衣食无忧，就是太不会生活，少了点境界。
还有人说，人生在世，就是在于追求权和钱，就是在于有权有钱。权力崇拜和金钱崇拜已成为我们时代很多人心中的主旋律。我要说的是，有权有钱并非坏事，但我要说，权和钱是手段，而非目的，不要成为钱奴，也不要成为权奴，不要为了权和钱而疯狂。而且，人生绝不只是权和钱，还有令人愉悦的精神世界，还有丰富灿烂的生活。周围无数的人和事告诉我们：人没有境界，有了权只会瞎用权；没有境界，有了钱也只会瞎用钱。有权要用好权，有钱要用好钱，这就得靠有权人和有钱人的境界。
我说，人人都高尚难，但人人是可以做到不龌龊的，人没有一点境界，是可能龌龊的。
不要回避人生短暂这个事实，在时间的长河中，人生是一瞬。人从娘肚子出世那一天起，你的前面就是坟墓，人生的过程就是一步一步走向坟墓的过程，你来到世界上的第一声就是你自己的啼哭，走到坟墓最后送你的是别人的啼哭。
这是不是对人生太悲观啦？不是的，人生在世，我觉得要懂得这个道理，懂了这个道理，你的处世为人会不一样。这个道理不深奥，是常识，只不过在纷纷扰扰的现实中，许多人迷失了方向，走偏了道路。既然人生短暂，就要把人生过好，过得有质量，有意义，过得丰富多彩。
因此，我确实认为，这种亲近大自然，有出世之心和有追求之梦的人生，是有境界的人生，有境界的人生才是美好的人生！
