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    【百战归来再读书】 千秋邈矣独留我

    时间:2019-02-02 05:31:38 来源:千叶帆 本文已影响

      国学与现代企业管理,似乎是两个范畴的学问。其实,繁忙的工作之余我们静下心来重读古籍的时候就会发现,我们真的可以向古哲圣贤们学习管理的智慧,触类旁通地领悟管理之道。曾国藩名旬“百战归来再读书”,企业管理者当以此为座右铭。善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。
      ――《道德经・第八章》
      [释义]最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人所不喜欢的地方,所以最接近于“道”。上善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于有条有理,把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。正因为他像水那样有不争的美德,所以才没有过失,没有怨咎。
      [管理开示]管理的最高境界就像水一样,润物细无声,不争名利,善于从战略和基层细节入手,其管理者长于抉择、心胸广阔、善于给予、正直诚信、用人所长、灵活多变、准确把握时机,看似无为实则有大作为,正是坚持奉献社会的品质才会使企业立于不败之地。
      子曰:导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
      ――《论语・为政》
      [释义]孔子说:以政令来管理,以刑法来约束,百姓虽不敢犯罪,但不以犯罪为耻;以道德来引导,以礼法来约束,百姓不仅有廉耻之心,而且自觉遵守规则。
      [管理开示]靠制度与流程去管理,以赏罚来约束,员工虽不敢触犯,但不会以触犯为耻;靠企业核心价值观去引导,以职业精神来约束,结合实践整章建制,员工不仅遵规守纪,而且会以此为荣。
      潜龙勿用;见龙在田,利见大人;君子终日乾坤,夕惕若厉,无咎;或跃在渊,无咎;飞龙在天,利见大人;亢龙有悔;见群龙无首,吉。
      ――《易经・乾卦》
      [释义]潜藏的龙,须蓄势待发做好充分的准备,龙出现在大地上,有利于会见王公大人,有才德的君子始终是白天勤奋努力,夜晚戒惧反省,虽然处境艰难,但终究没有灾祸;龙也许跳进深潭,没有灾祸;龙飞腾在空中,有利于会见王公大人,而升腾到极点的龙会有灾祸之困:群龙出现在天空,看不出首领,最为吉利。
      [管理开示]做企业与做人一样,暂处低谷时,可独善其身,积蓄力量;有机会展示时,学会借助他人力最或更高平台,才能实现更大价值。此时,更需要小心警惕,谨慎从事;如此才会抓住更大的机会,创造更辉煌的业绩。但发展到极点,过度亢奋就会招致失败。当因剧烈变革使社会资源重新整合时,机会又会出现。
      致知在格物。物格而后知至:知至而后意成:意成而后心正;心正而后身修;身修而后家齐:家齐而后国治:国治而后平天下。
      ――《大雪・章首》
      [释义]通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识:获得知识后意念才能真诚:意念真诚后心思才能端正:心思端正后才能修养品性:品性修养后才能管理好家庭和家族:管理好家庭和家族后才能治理好国家:治理好国家后天下才能太平。
      [管理开示]真理来源于实践,只有勇于实践才会升华出理性认识,这样才会聚精会神、专心致志,才会端正思想和认识,才会完善和超越自己,才会由小到大地管理好企业或组织。从本质上讲,管理就是实践;从方法上讲,管理是一门通过管理自己而影响他人的艺术。
      国学是中华民族传承久远、历久弥新的优秀文化的统称。从古至今,每一位有成就者所秉持的经商、做人、处事的根本原则,无一不是取源于国学智慧――儒家的进取、道家的无为、佛家的超脱、禅宗的感悟、周易的精妙、法家的权谋、兵家的智慧……一个企业经营者如果缺乏文化底蕴,能成为亿万身价的富豪,但永远不会成为真正的企业家!
      用国学要义之精神,为中国企业家塑造造领袖风范,为中国企业孕育腾飞气象,成就完美企业,完美人生。
      
      编辑 林青雨

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