尧・舜_舜尧什么意思
时间：2019-02-10 05:28:58 来源：千叶帆 本文已影响人
尧、舜是中国人所知道的五帝中的最后两位。不要看司马迁言之凿凿地说这二人如何如何,其实他们是不存在的。或更准确地说,这二位是天神,却被史家神笔一点,皆化为现实人物。当然,之前的三帝更是子虚乌有了。那么,五帝之中的黄帝――华人所尊崇的祖先,整个就是一个大骗局。
历史地说,确然。但《史记》实际是一部文学作品。三皇五帝虽不是中国信史的一部分,但那却是中国神话史的一部分。神话史乃一国之大历史的组成部分,五帝进入《史记》,也就顺理成章。要知道,世界上任何一个古老的民族,追根溯源,无不来自神话。
《五帝本纪》是《史记》的开篇之作。说是五帝,实际上,司马迁把笔力集中到了尧、舜二帝身上。看得出来,司马迁对尧、舜知人善任、从谏如流的执政风格,是满怀敬意的――尽管只是神话史上的执政者。
司马迁说,尧这个人,仁德如天,智慧如神,对人民,他有太阳般的温暖;对大地,他有雨露般的滋润;他富不骄,贵不纵;在他执政期间,人民和睦,百官勤勉。总之,尧是完美的化身。这也正符合中国神的标准――完美无缺。而希腊神,却拥有常人的一切缺点。这就是东西方文明的不同。
尧在位七十年后,顺应天命,准备选择黄帝朝的第五代接班人。这还用选吗?他有儿子啊。前四任包括他尧在内,不都是宗室承接的吗?我们说,要那样的话,尧就不是尧了,而且也轮不到他来做中国政坛的教主。当有人提出让他儿子丹朱接班的时候,尧对大臣们说,丹朱这个人,“愚顽、凶恶,不能用”!选来选去,最后选定了流寓在民间的单身汉虞舜。
说起虞舜,这可真是一个不幸的人。这不幸,主要来自他的家庭。舜的父亲瞽叟是个瞎子,但却并非善良之辈。瞽叟的妻子也就是舜的母亲去世后,这个瞎子重新娶了一任老婆,他们共同生了一个儿子,叫做象。瞽叟的后妻秉性不厚,象也不是什么好鸟。这么说吧,舜这一家走了两个极端,好的极好――舜是出了名的孝子;坏的极坏――舜以外的其他家庭成员,全是毒蛇性格,他们三番五次设计杀舜,都被舜侥幸躲过。尽管如此,舜仍能恪尽孝道,友爱兄弟,成为黄帝朝的著名仁孝者。
鉴于此,尧就把两个女儿一块儿嫁给了舜,以此来观察他在家的德行;又让九个儿子和他共处,以此来观察他在外的为人。咱们说,尧这个人就是古朴,他古朴得近乎完美,因为他考察人于今有别,即先把自己的女儿嫁给被考察的对象。以今天的思维,这样做,危险系数就太大了。假如舜的所为,只是一种表面现象,日久见人心以后,再后悔不就晚了吗?毕竟,尧的一双女儿已属人妻。
大概尧属于大智者,或者他是有福之人。经过观察,舜没有出现我们假设的那种问题,尧就让舜代行天子之职。待尧一死,并服完三年之丧,舜就把代理天子的职权交还给丹朱,自己则躲到南河南岸去了。舜这是干吗呀?他的意思是,他一个当女婿的,不能把黄帝朝的江山窃为己有。出人意料的是,各部落的领导干部,请示工作上的事、老百姓打官司的事等等,不是到丹朱那里,而是依旧找舜。舜就说:“这是天意呀!”然后回到京都,正式即天子之位。这一年,舜六十一岁。
舜即位之后所做的第一件事,就是乘专车去给他父亲瞽叟请安。接着,又把弟弟象封在有鼻任地方领导。中国人都爱说恶有恶报,可舜的父亲、兄弟性如蛇蝎,却得到了好报。不知舜那扭曲的仁孝,能否感化他的家人。历史没有记载,我们也不能妄猜。但有一点我们是知道的,舜也没有把天子的权力交给自己的儿孙,而是选择了禹。
后人标榜尧、舜,看中的是他们的禅让精神,也就是不恋权位。与其说这是历史,倒不如说是一种文化精神。人的本能和贪欲,无法居高位而禅让,于是就创作类似的神话予以奖掖,目的是希望尧、舜真的出现在世俗社会。愿望是好的,但现实是残酷的,中国有文字记载以来的帝王政权,几乎全是老死在位上,或弑君夺位。宫廷权力斗争越是血腥,人文学者就越发希望尧、舜降临人间。然而,希望越多,失望也就越多,以致缺典数千年,让尧、舜成为中国人永远的空想。
【选自魏得胜著《历史深处话名著》中国社会出
版社版》】
题图/无题/佚名
