【书法杂议】书法

时间：2019-02-27 05:40:35 来源：千叶帆本文已影响人

　　形、声、义不可分割　　　　汉字，是十多亿中国人的通用文字。　　所谓通用，就是说，一个汉字的形、声、义都是大家早已约定的，不能任意更改的。如果任意更改，别人就听不懂、看不懂，汉字就无法通用了，后来，国家便予以规范，使之标准化。
　　汉字的通用性，形、义、声有程度上的差别。形与义很规范，唯有读音，由于汉字不是拼音文字，加之中国幅员辽阔，地形复杂，交通不便等诸多原因，演绎成许许多多的方言。有的方言，外地人无法听懂，难于交流，因此，就有了推广普通话的举措，使汉字的读音标准化。
　　汉字通用语言符号这一本质，决定了其形、声、义的不可分割，牢牢地制约着书法艺术的发展。
　　书法家作书，求创新，求个性，而广大的审美者却要求认识，即识其形、知其义、诵其音。不认识，就难于欣赏，无人喜爱，不予接受。试看招牌、告示、碑文之类广大人民好认的书法，绝大多数是易识的楷书、行书。
　　在汉以后，篆书与草书是供审美的书体，并不考虑广大人民是否认识，却仍然篆有篆法，草有草法，不得乱写。否则，就是书法界中人也无法认识，不予接受了。
　　上世纪八十年代初曾有年轻朋友倡导“纯粹书法”、“无标题书法”，主张舍弃字的义，任意组合些字形好看的字写成作品。此说不久便销声匿迹，广大人民看书法作品绝不肯舍弃字义，不理睬这种主张。试问，这位先生作书送给岳父，赠给上司，敢不敢按自己的主张，写些“坏蛋”、“毒蛇”之类的宇呢?你能申明书法只需形美，与字义不相干吗?
　　汉字是通用文字，就决定了书法艺术绝不能单纯以视觉形象供人审美，在书法的审美过程中，是形、声、义同时起作用的。意义不适合，读音不畅美，都破坏书法的审美。
　　不仅仅是书法的审美，在书法的创作过程中，汉字的义也起重要作用。作为书写的内容，字的义，即是书者的情与意，必然影响甚至决定书法的视觉形象。故王羲之的《兰亭序》，洒脱而旷达；颜真卿的《祭侄文稿》，悲凉而沉郁；《黄庭经》、《勤礼碑》都是规规矩矩、工整精严的。
　　
　　利的作用
　　
　　“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”
　　分析今日书坛种种现象，我们不要忘记，这个利字在起重大作用，它是一股可怕的推动力。不用这个利字，对书坛许多现象，便无法解释。
　　几年来，流行书风席卷书坛。尤其是年轻人，无不向此中靠。什么原因?
　　好几届书展，都擢拔流行书风的作品。吃书法饭的人，只要全国书展入选、得奖，便可以扬名，可以得美差、评职称、提工资，正如明、清王朝读书人应试都得做八股文一个样。八股文作得好，中了举人、进士，立即脱却了蓝衫换紫袍，人世间一切精神和物质的享受一齐送上门来，谁能阻挡得住?!能要求学书人不跟着流行风跑吗?
　　对于制造流行书风的书家，我们也不能离开利字去分析其行为。
　　传统书法要写好多难呀!动不动就要一二十年功力，他能耐得住这个寂寞，修炼得这么久吗?当然不行!蠢人才会来真格的。那么，干脆弄出一笔前不见古人、后不见来者的怪异书体，然后宣称：我就是如来，我就是上帝!著文立说，将自己的书风立为当代书法的极则，并运用种种方法使一帮人学我，似我，紧跟我，如此如此，我就真个成了上帝，成了佛祖。真是大聪明人。
　　只可惜广大的人们不弄书法，不读书法报刊，不听书法讲座，不理睬一切运作，自顾自地喜欢自己喜爱的书法，真是顽固，没奈何!
　　这些人的运作影响终究是有限的，一段时间过后，不为人们喜爱、不合艺术觌律的书风终将湮没。中国人要做堂堂正正主人，爱堂堂正正之书，那些鬼不识七、歪扭作态的书法，拜拜!
　　
　　贵在独创
　　
　　看欧美老影片，闺女说：“以前的影片总是没有现在拍得好看。”
　　是这样。这是因为电影历史尚短，近年才发展到这门艺术的成熟期。
　　一门艺术，在其初生到成熟这一阶段，绝对水平是越来越高，节节上升，前期的没法和后期的相比。然而，在达到其成熟期以后，那些大师们便如群峰耸立。每位大师，在他所占据的坐标点上，都是最高峰，都达到了此一风格的极限，无人可及。另一位大师，只能在另一坐标点上崛起。
　　大师与大师相比，重要的是风格、趣味的不同，绝对高度则难于相较。
　　散文中的司马迁、班固，诗中的李白、杜甫，词中的李后主、李清照，山水画中董源、巨然、范宽，都是这等高峰，标志着这门艺术的成熟。
　　王羲之被尊为“书圣”，并不是他的书法绝对压倒任何人，他也只是将他那一种美的类型推到了极致。雄伟庄严，他逊于颜真卿；狂放恣肆，他逊于张旭、怀素；拙朴奇伟，他逊于双爨和嵩高灵庙碑……
　　王羲之在书法史上特享崇高地位的原因，是因为他是第一个将今体书法推到了美的极致的人。
　　王羲之以后的书法大师，不管有意无意，都是在另一坐标点上崛起，创造出另一种美的极致。

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