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    文化调和 [黑白文化的调和者]

    时间:2019-02-03 05:29:33 来源:千叶帆 本文已影响

      [摘 要] 玛格丽特沃克是一位美国黑人女性作家,她的小说《欢乐》以她曾祖母为原型,塑造了一位白皮肤的混血儿黑奴的形象。维丽的形象颠覆了以往作家对黑人的描述,她是一位具有虔诚基督教信仰,品德高尚的妇女。在她身上体现着黑人文化和白人文化的调和。她成为了黑人白人之间的沟通者。这篇论文通过探讨维丽作为混血儿的身份和她身上所继承的黑白文化的来源,揭示出作者玛格丽特沃克对于种族问题态度和观点。
      [关键词] 混血儿 文化融合 种族态度 基督教思想
      
      1.作品简介
      玛格丽特沃克(1915-1998)是一位当代女性黑人作家,诗人。诗集《为了我的人民》是她的代表作品,后来又因为小说《欢乐》再次引起文学界的注意。这部小说销售量超过一百万册,被译成多国文字。它以写实主义风格讲述了自己曾祖母维丽的故事。从一名女性黑人的角度重新构建美国历史,重塑黑人形象。维丽是一名混血儿,她的父亲约翰达顿是白人农场主,母亲赫塔是名黑奴。由于母亲的血统,维丽生下来便是黑奴身份,尽管她有着牛奶一般的肤色。这篇论文重在研究混血儿维丽身上黑白文化的融合,这使得她具有不同于其它作家作品中黑人女性对于种族问题所充满敌意的态度。维丽对于白人比较理解,比较宽容。她渴望自由平等,但并不憎恨白人,并且反对以仇恨暴力的方式解决种族问题。她认为解决黑白矛盾的方法,是加强黑人与白人之间的沟通和理解。因为所有的人种都是平等的,同属于人类这个大家庭。这也是作者沃克对于黑人问题的态度。
      在1980年的访谈中沃克说过,她有意识的试图去改变的对黑人既有的带有成见的描述,其他作家将黑人描述为,忠诚的仆人,黑小孩,毛小子,小爱娃和托普希,悲剧的混血儿,招魂师,女巫,男性泄欲对象,荡妇,妓女 ,最后是老妇人。沃克在小说中描绘的维丽表现黑人的正面形象。她又通过描绘几个白人角色来对比黑人的品质。她想表明,无论肤色如何黑人和白人同属于人类这个大家庭,都具有优点和人性的局限。在这部小说中女主人公维丽被描述为上帝的爱与原谅的化身,忠诚,诚实,能干。她又是母性的化身。是一个品德高尚的典范。维丽作为黑白混血儿,身上所具有的黑白文化的融合特点使得她对白人有亲切的态度,她的这种态度间接影响了小说的作者。除此之外,像小说中的维丽一样,作者沃克也是名虔诚的基督徒。这种基督教信仰,是由白人传播给黑人的,已经受到白人文化的巨大影响。最后一点,维丽和作者沃克在生长过程中,虽然遇到因为种族问题而受到不公正待遇,但是一生中并没有像其它黑人一样生存受到巨大威胁。所以她没有其他黑人作家所具有的愤怒和仇恨。
      通常白皮肤的混血儿被称作是一个白人的灵魂被困在黑人的躯壳之中。她白人的心灵理解奴隶制度的错误,因为她具有与生俱来的正义感。芭芭拉克里斯蒂安评论过维丽:“维丽是一名混血儿,但她没有把自己看做是两个世界夹层的人。她是一名黑人”但是本文却持有这样的的观点,维丽是一名黑人女性,但是在某种程度上被白人文化所同化,她是两种文化融合的产物。
      2.对维丽混血儿身份的研究
      维丽的黑奴身份是由她母亲的黑奴身份决定的。根据法律,尽管维丽有一个白人生父,也尽管她具有白人一样的肤色,但她依然是黑人奴隶的身份。她的生父也只是她的主人而已。她白人的肤色对她母亲的黑人丈夫,和她生父的妻子萨琳娜夫人来说都是一种耻辱的象征。小说中有这样的叙述,当维丽还是个吃奶的小孩时,她母亲的丈夫杰克掐她,拧她。所以主人不得不把她送往另一个农场,让黑人苏基大妈抚养她。直到七岁她回到主人的大宅院里成为家仆。在这里因为她作为老爷对婚姻背叛的证据,她受到了萨琳娜夫人的虐待。
      维丽从来没有因为自己的肤色而有过优越感。她接受了自己作为黑人的身份。在小说前两部分,既战前和战中,奴隶制被废除之前,维丽一直是沉默的。她知道黑人是对生活没有任何发言权的。她学会忍辱负重的承受萨琳娜夫人对她的仇恨,小心翼翼的取悦着她。她为人忠诚,努力工作,来避免夫人对她的惩罚。她心里面接受了白人优越的理论,并接受自己命运,心甘情愿的服侍着主人。
      她从何抚养她长大的苏基大妈,照顾她的赛莉大婶,和同她生活在一起的黑奴们那里继承了黑人文化。她学会做饭技能,运用黑人草药,以及其他黑人的做事方式。她也了解到她是谁,从哪里来,过去的生活是怎样。赛莉大婶也教会她怎样在大房子里生活,怎样同萨琳娜夫人相处。
      维丽和赛莉大婶一起去地下黑人教堂。无论是苏基大妈还是赛莉大婶都是虔诚的基督徒。维丽从幼年时就继承了基督教思想。赛莉大婶也是幼年时就以家仆的身份生活在达顿家。她的母亲是家庭厨师。所以白人对她的教育也将白人的文化与思想强加在她的身上。所以维丽即使是从黑人身上继承的黑人文化,也不是纯粹的黑人文化,尤其是她的基督教信仰。
      3.维丽对于种族问题的态度
      维丽对于白人的态度是友好的,没有任何仇恨。当她的第一人黑人丈夫兰道韦尔指责维丽因为有白人的血统而爱白人的时候,她将自己对白人的友好态度,归结于她的身上的来自于上帝的爱和原谅。
      从维丽的人生经历来看,她一直住在大宅院,虽然饮食和住宿都很差,但是她也没有遭受饥饿和寒冷。她生活安定,虽然她曾被女主人扇过耳光,在脸上泼过尿,在厕所吊起过,也因为尝试逃跑而遭受鞭打,但是比起地里的黑奴,和贫穷白人来说,她已经生活安定了。她在大宅院是是一位忠实的厨师,也学会了和女主人保持安全的距离。这也是她缺乏反叛精神的理由。她所经历的虐待没有超出她的忍耐极限。甚至是她的母亲,虽然白人主人经常去和她睡觉,但是你可以想象,他们相识时同是青春年少,或许他们的关系也有一些感情的成分。她的伤心难过也有可能是对自己身份的悲叹。如果她不是黑奴,如果黑人和白人平等,她或许可以平等的和白人结婚,她的儿女也不会是奴隶。作为黑人女性,维丽见证了白人对黑人的残害和虐待,例如黑人老奴被枪杀,被烧死,三K党抓走黑人妇女,给她全身浇上柏油,三K党割掉黑人的手指和耳朵,她深知奴隶制的残忍和不合理。但是毕竟她是一个见证者,而不是一个经历者。如果维丽的孩子像其它奴隶一样,曾经被人从怀里夺走,被卖掉,或者维丽经受过任意的玷污,或者她是死去的汤姆大叔,伯莱特大叔,或伊扫大叔的儿女,她的态度估计就与现在会大不相同了。估计她也不会依然自信的说,我不恨任何人。
      在维丽的记忆里,约翰老爷总是对她很好。和她同岁的莉莲小姐也视她为姐妹。约翰老爷对漂亮的女儿维丽出于人类本性的父爱。正是奴隶制使扼杀了他的父爱的人性。莉莲小姐因为是孩子,没有受到成人世界偏见的影响,她的本性让她依然表现出纯真的亲情。
      在战后黑人生活重建过程中,维丽和她的丈夫有了自己的家园,开始了新的生活。当维丽去市场上卖鸡蛋和蔬菜时,她被人误以为是白人,所以人们能够接纳她。而她丈夫出现在市场时,他所遇到的是白人的恶意和敌视。所以维丽在白人和黑人之间充担了调解员的角色。她理解白人,也理解黑人。当周围没有其他接生婆时,她乐于帮助白人生产中的妇女。她认为白人需要黑人的才能,黑人也需要白人的帮助。人与人之间之所以有偏见和冲突,是因为他们之间不能相互理解。
      对于个体来说,可以对待不公正的待遇忍辱负重,依旧做一个品德高尚的好人,但是对于一个民族来说,受到剥削的弱势群体必须为了平等公正的待遇而斗争。小说还描绘了其他具有反叛精神的黑人。这是作者对于解决种族问题其它可能性的思考。
      在维丽身上更体现出黑人其他的高贵品德。诚实,勤劳,能干。比如当白人家庭里只剩下发疯的莉莲,和两个年幼的孩子时,她没有贪污这个家庭的任何财产。她发现自己和丈夫印尼斯的土地异常贫瘠时,她决定种蔬菜,而放弃棉花和粮食,使得他们能够赚到钱生活。她也由于勤劳,把自己的家庭打理的温馨而仅仅有条。
      4.结论
      维丽是个高贵的妇女,但是她对于种族的问题过于保守。在她身上对于她影响最大的是经过白人文化修正过的基督教思想。她认可自己黑人的身份,并坚持自己是一位黑人,但是她所受到的白人文化的影响使得她对于白人有一种不同于其他作家的亲和态度。她不支持用暴力来解决种族争端,而是强调加强黑人与白人之间的互相理解,和交流是解决民族问题的方法。
      References
      1.Maryemma Graham, Conversation with Margaret Walker,University Press ofMississippi Jackson (2002)
      2.Margaret Walker, Jubilee(novel),Houghton Mifflin(Boston, MA), 1965
      3. Maryemma Graham, Fields Watered with Blood, University of Georgia Press (2001)
      4. Barbara Christian, Black Women Novelists: The Development of a Tradition, 1892- 1976 (Westport CT: Greenwood Press, 1980)■

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