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    遗著含悲辛 遗著

    时间:2019-02-13 05:46:16 来源:千叶帆 本文已影响

      记李白凤      李白凤先生的《东夷杂考》一书,终于由齐鲁书社印行面世了。面对他这部遗世之作,引起我许多慨叹和回忆。   白凤先生的这部遗著虽然只有短短数万言,在学术上也算不得煌煌巨著,但是其中所蕴含的种种悲辛却是一般的著作所难比拟的。这部书,在某种意义上讲,既是他多年含辛茹苦的泣血之作,也是他晚年耿介独立的精神写照。
      白凤先生是三十年代的新诗人,又是一位精于治印的篆刻家。解放以后,他先后在山西、河南几所大学任教,任课的内容也多在外国文学、尤其在俄罗斯文学方面。谁也料想不到,他最后撰结成集的竟是这本属于历史、考古领域的著述。只有熟悉他晚年生活的人,才深知这其中的甘苦。
      我和白凤先生相识虽在一九六五年,但真正了解他,却是在一九六七年春夏之交。那时,他是一个离职多年的“右派”,在到处是一片红海洋的情势下,只能踯躅街头,低首下心地接受着“专政”。,然而,每当我走进他那小小的“存疑斋”中,却感到他已另是一人,俨然又成为一位令人钦敬的学者。当时,他已有数年积累的晚明史研究不得不中辍了,多年积存下来的一百多种珍贵的晚明史籍和已渐盈尺的札记手稿早已被“造反”者付之一炬,家里可说是徒然四壁,片纸无存了。怎么办?摆在这位年逾五十,鬓毛已衰的潦倒学者面前的局面是可以想见的。白凤先生毕竟是白凤先生,他一不气馁,二不抱怨,常常对我凄然一笑,充满信心地讲,倘能生存,还要继续作学问,因为中华民族的文化传统不能就此中断。这时,他重新买了一本小小的日记本,以蝇头小楷写下了堪称奇迹的叙事咏史长诗,借以追忆已经付出多年心血的晚明史研究。
      一九七二年,国内仅有的社会科学学术杂志《考古》、《文物》复刊了。他欣喜若狂地跑来找我,诉说他的新的研究计划,原来他因多年治印,久涉文字学藩篱,自幼曾经随其父执读过“望天书”,如《左传》、《三礼》等尚能背诵,基于这些条件,他想搞殷周青铜器铭文方面的研究。这时我也正在致力于考古学和金文、甲骨文之学的探研,听后不禁感到由衷的欣喜。从此,我们之间立下默契,他成为我交往更频的忘年师友,他不时找我为他借阅书籍,我也随时找他倾谈和请益。在四周仍然令人心寒的动乱年代里,我们在开封这座古老的小城中,竟然抗住来自政治上的种种威压,认真研究起学问来。
      白凤先生的生活是相当贫苦和潦倒的。他自一九五七年后,久已离开教书的职位,成为闲散在街头巷尾的无业人员,大儿子这时也因株连正在接受改造,长孙因母亲改嫁尚寄养在他膝下,衣食之源只有夫人刘朱樱低微的工资和已经出阁的女儿一点微薄的资助。然而他并未因此而放弃他的事业。他总是权衡全家经济收支,节衣缩食,积攒出一点钱来,寄给在上海华东师大教书的老友施蛰存先生,托其买点参考书籍给他。为此,他还刻制了一方“十年不制衣”的石印用以自勉。其实,他何尝是十年不制衣。自我认识他直至他溘然长逝,身上的穿着总是那身破旧然而干净的衣服,这其间又岂止是十年!白凤先生的研究生涯又受着种种干扰。要知道在那个动乱的年代,一般人也每有朝不虑夕之感,随时都有沦为“专政”对象之虞,何况他是这所小城的知名“右派”。他几乎每天都要去接受一番训斥,然后作一番赎罪自新的表白,而这足足要占用他整个白天三分之一的时间。此外,他还要带养长子和女儿的两个尚在蹒跚学步和牙牙学语的孩子,负担着全家的采买粮米、菜蔬和做饭的繁重家务,这又要费去他另外一个三分之一的白天。兼之,此时找他学习篆刻、书法的人也日渐增多,每日不得不费去一些时间去答谢这些热心而又看得起他的人们的盛情厚谊。只有在晚间,他才有片刻如金的一点儿时间来进行研究。而且,这些晚间也并不完全属他所有。作为“专政对象”,每有大的政治事件发生,,他一要书写标语,张贴大字报,二要接受监督改造,集中开会。有一段时间,由于运动不止,忙得他几乎什么都顾不上,甚至连仅有的几个朋友的书信往还都中断了。然而,白凤先生毕竟没有辜负众望,以他极大的毅力从事着艰巨的学术探讨,为弘扬中华民族的传统文化在进行着不懈的努力。
      白凤先生生性耿介,不为世俗看法所左右,常常为了片言只语,他可以与随风转舵的势利之徒断然绝交,那怕是极为得势的多年故交。他久已陷进政治逆境之中,但他从不因此气馁,反而坚信未来,相信时间会对他作出公正判决,党和人民会欢迎他回到社会主义建设的文化教育队伍中来。他常对我讲,人处于逆境必须高尚其志,否则又何必要生存下去,既要生存,就要有益于社会,有益于人民。正是在这一信念的支持下,他倔强地活下来,把自己的全部心血倾注在为发扬中华民族文化传统而致力于青铜器铭文研究的事业上来。一个衣食无着、漂泊于监管生涯之中的“专政对象”、知名“右派”的白凤先生,居然写出了一部今天看来也足以令人钦敬的学术著作,这对于经历过十年动乱生活的人来讲,不能不感到实在是一桩悲壮的奇迹。
      《东夷杂考》就是在这样的情势下,一篇接一篇地写出来的。白凤先生虽在逆境,但对自己著作的科学性要求又是甚严的。我是他这些文章的第一位读者,他每次定稿前,总要送我看上几遍,并嘱我提出供 他修改的参考意见。而且总是虚怀若谷,认真地按照这些意见重新考虑,斟酌取舍。透过这本书的字里行间,似乎还能看到他当年对我娓娓而谈的面容。他在这部书的写作期间还曾就其中许多问题,和施蛰存先生进行商榷。最为令人感动的是,两位老人在学术上颇具童心,鱼雁往还,每每争论不休。许多问题就是在这样的争论中加深认识,日渐明确的。又如这部书的后半部的《古铜韵语》,可以说是对施蛰存先生《金石百咏》的唱和之作,也可以说二者直如姊妹篇。施蛰存先生的《金石百咏》是一九七三年寄来的。那时白凤先生正醉心于他的青铜器铭文研究,经过相当努力,他已从种种渠道搜集到一些珍贵的青铜器铭文拓片。为了答谢施先生的盛意,也为了阐述他的学术见解,白凤先生这位三十年代曾经名噪一时的新诗人,再也按捺不住自己的激情,开始创作《古铜韵语》来了。我曾多次看到他修改这些诗稿和注释的情景,也还记得他为了修改这些诗稿和注释,亲自骑着自行车来让我作最初读者的兴奋样子。实际上,白凤先生倾注在这些介乎诗作和学术札记的作品上的心血,并不比《东夷杂考》少。记得看过他这些作品手稿的著名书法家和诗人武慕姚先生曾对他调侃过,说他真是半是学者半诗人。
      白凤先生的这部书的各篇在写作中还曾送请我的老师孙作云先生看过。孙先生是一位古道热肠的学者,也是我国著名的古史学家。他对于白凤先生的这部泣血之作甚为推重,几次给我讲,象白凤先生这样的人还如此醉心于学术事业,足使当今破坏中华民族文化传统者耻。他待白凤先生情笃谊切,每逢年节,不避嫌疑,总要去看望一下白凤先生,询问有何困难,倘有需要一定竭力相助。这对于白凤先生完成这些文章,无疑也起过相当的影响和作用。此外,正如这部书后面附录所附的唐兰先生的几封信中所展示,白凤先生还曾把自己的文章寄请唐兰先生指正,唐先生也确如一位忠厚长者,不时给白凤先生以肯定和赞誉,这对于在有限资料中摸索重大学术问题的白凤先生,确如盲者复明,重新看到自己事业的未来前途,增强了继续探索下去的勇气和决心。
      读过白凤先生的《东夷杂考》之后,我的心情久久不能平静,使我不能掩卷。这部书不管作者的学术见解如何,毕竟是一部精心撰结的学术著作。关于这部书在学术上有何意义,似乎用不着我再多加介绍,任何有识力的读者是可以自己作出判断来的。我只是在想,在我们历尽痛苦的十年动乱中,尚有白凤先生这样的学者处于何等恶劣的逆境之中,竟然作出如此艰巨的工作。今天,在过去那种可怕岁月一去不返的这等大好的环境中,我们难道不应当做出比白凤先生更多更好的事情吗?
      最后,还应提及的是,白凤先生在一九七八年彻底改正平反后,曾经想把自己的旧著整理写完,贡献给祖国和人民,他曾鼓起极大的激情,重新写下了一首最后遗世的新诗:
      
      春天来了
      
      要象鱼一样的活泼,
      鸟一样的歌唱,
      这是一个适宜于
      开放花朵的春天,
      乌云散尽,阳光普照……
      我象包尔康斯基看见的,
      那棵老树一样,
      愉快地生长出新芽!
      
      然而,令人遗憾的是,还未来得及施展他的暮年余力,病魔便夺去了他的生命,使他撇下这些遗稿匆匆而去了。所幸“天涯何处无芳草”,毕竟是“开放花朵的春天”了。白凤先生辞世后,几乎所有故交新知除了追悼之外,都在想办法出版他的遗稿,其中尤以端木蕻良先生、王国华、佟培基等同志为白风先生此书的出版、排校付出心血最多,叶圣陶先生还特意为之题签以示推重,齐鲁书社的编辑同志也尽力为此书的及早面世创造种种方便条件。这与白凤先生写作时的情景相比,是足以发人深省的。
      
      一九八二年十二月二十四日夜写于开封无已书室灯下

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