试述结构功能主义对比较教育的影响_试论马林诺夫斯基的功能主义

时间：2019-01-29 05:42:31 来源：千叶帆本文已影响人

　　功能主义是马林诺夫斯基最重要的方法论，也是西方社会学理论史上相对最久远且最深厚的理论传统之一，同时也是他研究人类学的最基本的方法，这一理论的出现，不仅对社会学与人类学产生了巨大的影响，成为研究这两门学科的主要方法之一，而且对其他的人文学科也有极其重要的借鉴意义。这一方法的产生，无疑使人文学科方法论上的一次革命，使得学者在对人文科学的研究上多了一个人视角，拓宽了思路。
　　一、马林诺夫斯基的简要介绍
　　马林诺夫斯基是现代社会人类学的创始人,生于波兰，后加入英国国籍，后来他获得物理学和数学博士学位。之后又攻读并拿到了人类学博士学位。1914至1918年期间, 马林诺夫斯基独自前往西南太平洋和澳大利亚进行实地田野调查,之后便写出了轰动学术界的鸿篇巨著――《西太平洋的航海者》。之后移居美国，1942年病逝。我们众所周知的费孝通教授，正是马林诺夫斯基的得意门生。当人们谈到至少在理论基础上人类学和社会学有着一致关系时,马林诺夫斯基应该被看做是同另一英国社会人类学家拉德克利夫・布朗并列, 在社会学与人类学两门学科中各自作出新的理论发展的创始人。
　　二、功能主义的提出与发展
　　“功能主义”这个词语最早就是由马林诺夫斯基提出来的，功能主义的主要精髓和思想都体现在他的众多著作中，如《西太平洋的航海者》、《文化论》等等，都提出了功能主义的方法论。文化总和就是社会系统所要构建的结构体系，相互之间共同发挥作用进而维持社会的存在和进步。
　　当然，功能主义的出现必定不是偶然的，任何理论产生的主要原因，都是由于传统的理论方法无法对当下的社会现象和社会发展做出解释，进而产生一种新的解释以替代传统的理论方法。功能主义就是本着这样的原因而产生的。功能主义认为，应该把社会当中的文化现象，作为一个整体来看，然后再分析组成这个整体的各部分文化具有对整体的什么功能，处于什么样的地位。
　　马林诺夫斯基还将文化分为四个方面：物质设备、文化、语言和社会组织。物质设备是指人类生存以及改造环境所需要的物质工具，是文化中最基本的方面；而这里所说的文化则是一种精神层面的文化，是组成文化的一个因素，它是为物质设备所服务的，马林诺夫斯基在书中是这样对文化进行阐述的：“这部分是包括着种种知识，包括着道德上、精神上以及经济上的价值体系，包括着社会组织的方式，及最后，并非最次要的，包括着语言，这些我们可以总成为精神方面的文化。”
　　三、马林诺夫斯基的功能主义的基本观点
　　1.在马林诺夫斯基的眼中，文化存在的意义，就是它的功能。在功能主义之前，进化论大行其道，在学术界可以说占尽江山，很多人把这种理论思想作为一种风向标，但是马林诺夫斯基提出功能主义之后，开始反驳一些过去的陈旧观点，并重点强调重文化对于人类生活的作用及功能。
　　2.马林诺夫斯基认为，文化是一个功能性的整体，它由物质设备、精神层面的文化、语言以及社会组织所构成。他认为，要研究社会、研究文化，只有从这四个方面去把握，才能够从整体上去理解文化。
　　3.满足人的生物性需要是文化的最基本功能。人和其他动物一样，有着最原始的欲望和生理需求。他们除了进行衣食住行等基本的社会生活，还需要生儿育女、繁衍后代。而这一活动，正是人们为了维持群体的生存和延续才进行的，否则不会创造出这样复杂多变的社会。
　　四、马林诺夫斯基功能主义理论的一些局限
　　马林诺斯基的功能主义的一个重要特点是认为文化系统中的各事项都是用来满足人自身的生物需要的,几乎所有的文化事项都应该从它所能满足的人的生物需要中，也就是说文化的功能去加以解释。同时马林诺夫斯基又认为文化是一个功能性的整体,那就必然会产生一些矛盾性的问题：文化除了满足人们的需要，它自身是否也存在一些本质上的“需要”（也就是功能）呢?
　　因此，马林诺夫斯基的功能主义虽然是一种以文化作为自己的研究对象,但在对文化进行研究时,所注重调查的问题始终围绕文化系统中的各个组成因素――物质设备、精神文化、语言、社会组织等，它们是如何来履行其功能来满足人们的生存需要的等一类经典的功能主义问题,而对于人的精神世界始终没有加以特别的关注，不得不说又是马林诺夫斯基思想一个重要局限。
　　五、结语
　　总之，要研究社会，研究文化这一个大系统，大结构，首先就要了解这个系统中有多少组成因素，每个组成因素是什么样子的,功能如何发挥，各个因素之间相互制约的因素在哪，如何让他们相互间发挥最佳效果等等。我们在思考这些问题时, 都可以通过马林诺夫斯基的思想去找到答案。最后，我们可以引用他在《文化论》中的话:“人类必须有一个共同的一致的利益, 文化才能从交流而融合……实现天下大同。”
　　
　　参考文献:
　　[1]谢立中.从马林诺夫斯基到费孝通：另类的功能主义[M]. 社会科学文献出版社,2010.
　　[2][英]马林诺夫斯基著.文化论，费孝通译，中国民间文艺出版社,1987.
　　[3]周文彰.原始巫术极其文化功能[J].青海社会科学，1990（3）.
　　[4]谢立中.从马林诺夫斯基到费孝通：另类的功能主义[J].南昌大学学报（人文社会科学版），2007（3）.
　　
　　（作者单位：广西师范大学）

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