试析《你往何处去》蕴含的基督教精神
时间：2020-04-24 05:15:04 来源：千叶帆 本文已影响人
摘 要：长篇历史小说《你往何处去》是波兰著名小说家亨·显克维奇的代表作之一。小说出版后，波兰和国外的不少评论家称它为“基督教史诗”。显克维奇自己更把它称为“真正的基督教史诗”。本文将在细读文本的基础上，结合基督教文化，试图挖掘作品中所蕴含的基督教精神。
关键词：平等互助；博爱；信仰
《你往何处去》描写的是公元一世纪五六十年代的古罗马生活。它以古罗马暴君尼禄迫害早期基督教徒为背景，通过青年将领维尼兹尤斯和信仰基督教的少女莉吉亚之间真诚、痛苦、曲折的爱情故事，真实地再现了那个时代的生活，揭露了罗马帝国统治者惨无人道的罪行，表现了早起基督教徒的活动和他们的品德，体现了早期基督教平等互助，博爱的精神和坚定不移的信仰的力量。
一、平等互助
小说首先突出了早期基督教徒们的平等关系，用以同奴隶社会中奴隶主和奴隶的不平等关系对照。在古罗马的奴隶社会里，等级观念、种族观念是非常严格的，只有罗马的公民才能受到法律的保障，而外国人则受到歧视，奴隶们更是受到无情的压迫和折磨，根本不把奴隶当人看。可是在早期基督教的集体里，外国人受到平等对待，不仅像使徒彼得那样的外国人受到教徒们的尊敬，就连密里阿姆母子这样贫穷的普通教徒，也得到教友们的喜爱。在古罗马的奴隶社会里，特别是奴隶主中间，为我主义、自私自利是人们行动的准则。然而在基督教徒中间，互相帮助、互相爱护成风，不但彼得和保罗乐于助人，就是普通教徒也能互相帮助、见义勇为。莉吉亚多次逃脱尼禄的迫害和维尼兹尤斯的追踪，就是得到了基督教徒们的掩护和供养。
二、博爱
《你往何处去》所描写的是基督教发展的早期阶段。虔诚的信徒凭借着强大的精神力量，对尘世苦难漠然置之，对暴君暴政更是嗤之以鼻，使徒彼得的形象尤令人难忘。他依靠自己普度众生的热诚，先师的挚爱以及对教义的坚信跋涉半生，走遍世界。在他看来，所谓基督的真理也便是爱的真理，爱是宇宙的意志，因此爱必须是博大的，要爱包括仇人在内的一切人。小说中，使徒彼得对芸芸众生说：“我们带来了爱”，“我若能使万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般”，“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么”，“我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”由此便可感受基督徒所倡导的爱之真谛。“由于它是疯狂的，所以是不合实际的。而由于是不合实际的，所以是神圣的。”使徒彼得不像克里斯普斯反对维尼兹尤斯和莉吉亚之间这种世俗的爱情，他祝福所有的爱。他所宣传的福音是教导人们学会爱、宽恕和忍耐，所以，给人的是希望而非绝望。彼得不愧是教会的磐石，在血雨腥风肆虐时仍能巍然不动。当然，在基督徒们面临屠杀的狂潮时，幸存的信徒们哭求他，称他“是建立教堂的奠基石”，“决不能让反基督的暴君战胜上帝的代言人”，强迫他离开罗马，他也同意了。但次日清晨，在逃离罗马的途中，他看到“有一个人在太阳光芒中走来”。这是显灵的耶稣。“主啊，你往何处去？……”彼得的耳朵听到了一种悲哀而温柔的声音：“既然你离开了我的人民，我就要到罗马去，让他们再把我钉上十字架！”于是使徒彼得蓦然醒悟，满怀喜悦和信心，用发抖的双手拿起巡礼者的手杖，一言不发地转身返回罗马，他要完成主的指命和艰难而辉煌的使徒之旅。因为他知道，无论是，皇帝还是他的军队，都无法消灭这种充满活力的真理——爱。无论用眼泪和鲜血都不能把真理淹没，现在正是真理开始获得胜利的时候。
三、信仰
信仰的力量强大到无可估量，因为那来自上帝，源于内心，这一点小说展现得淋漓尽致。教徒们对基督有着虔诚的信仰，而除了这些教徒，显克微支在《你往何处去》中还描写了在基督教仁爱思想的感召下弃恶从善的人，从中我们能深刻地感受到信仰的力量之伟大。 小说《你往何处去》是从光开始的。那是个光的瞬间。贵族青年维尼裘斯如此描绘到：
我向生出阿芙罗狄特的那个水泡起誓，晨曦的光线一直透过她的身体。我以为只要太阳一升起，她就会像朝露一起融化在阳光里。后来我见过她两次，从此我就完全失去了平静。我没有别的愿望，也不想知道罗马会给我什么恩赐，我不要别的女人，也不要黄金，什么柯林斯铜币和琥珀，什么珍珠、美酒和宴会我都不要，我只要莉吉亚……
光芒中的一见钟情。维尼裘斯是罗马的保民官，他出身贵族，英俊、潇洒，具有贪图享乐和粗暴的个性，爱上了一个外国民族统帅的女儿，莉吉亚，这个身世复杂的基督少女。最初维尼裘斯看她貌美如花，便想占有她，因此他的爱是狂热的和自私的，是单纯为了满足自己肉欲的爱。在他的眼中，莉吉亚像黎明女神一样可爱；她的脸庞是玫瑰色的，晶莹明净；娇嫩的嘴唇，像是专为接吻而生的；眼睛蓝得像大海，前额有如雪花石膏一样洁白，束成发髻的浓密黑发里，闪耀着湖泊和科林青铜的光芒，纤细的项颈，美妙的双肩，苗条秀丽而又轻盈可爱的身形，仿佛是五月初露的新芽、含苞欲放的鲜花。莉吉亚最初十分怕他，而他却到处追逐着她；后来莉吉亚被仆人乌尔苏斯从维尼裘斯所率领的强盗手中救出来，他又接连买通了卖卦的小人基罗，打听到她的下落，企图利用妄自尊大的格斗士克罗特把她再夺回来，进行报复性凌辱。可是这一次，他的打手克罗特却白白送了命，他自己也被乌尔苏斯打断了胳臂。正是被他逼得东躲西藏的莉吉亚救了他，并且找到一个地方让他疗伤，亲自守在床边，无微不至地照顾着，这种以德报怨的精神深深感动了维尼裘斯。从此以后，维尼裘斯在和莉吉亚以及其他基督徒的接触中，开始接受这种教义的熏陶，在思想上起了变化，因此逐渐对贵族奢华和荒淫无耻的生活产生厌恶，对基督教的“美德、正义和慈悲”表示敬仰，对莉吉亚也从爱她的形体、肉体美发展到爱她身上所体现的基督徒的仁爱精神。在这种博大的仁爱精神的感召下，他解放了家奴。彼得和保罗对他明示基督教并不反对人世间正当的幸福和快乐，他和莉吉亚之间的爱情是无罪的，这就进一步使维尼裘斯的思想感情和他接触的基督教教义相融一致，因此他接受了基督教的洗礼。他渐渐意识到：
过去我只认为爱情不过是一种血液和情欲的火焰罢了，可是现在我才知道，即使是一个人的每一滴血、每一口气都是可以用来相爱的，因此才会感觉到这样甜蜜，这样无法估量地平静，宛如睡梦和死神使灵魂得到安息一样。这对我来说完全是一种新的境界。我望着这些寂静的树木时，就觉得自己仿佛也置身在这种寂静中。直到现在我才知道，世界上有一种人们从来没有尝到过的幸福。直到现在我才理解，为什么你是那样恬静自然……是的！……那是基督赐给你的……”
他向莉吉亚表白了对她真挚的爱，说他由于了解她，才认识了基督教，由于认识了基督教，才更了解了她。 正是信仰与爱的力量，使维尼裘斯在罗马大火中，甘愿冒着生命危险，去搭救陷入火灾的莉吉亚。在莉吉亚被捕入狱后，为了去看望她，他甘愿降尊纡贵，低三下四地求人帮助潜入监内，在那里甚至愿意“做只有赤贫的人或者奴隶们迫不得已才肯干的工作”。为了援救莉吉亚，他想尽一切办法，表示自己愿受两倍、三倍的痛苦，也要把她救出来。为了她，他舍弃了一切荣华富贵，感到无法拯救莉吉亚时，他宁愿和她一起去死。维尼裘斯为了爱所表现的百折不挠和自我牺牲的精神是崇高的。后来由于乌尔苏斯在竞技场上斗杀了野牛，使莉吉亚得救，成为在那令人惊骇的灾难中唯一幸免遇难的基督徒，维尼裘斯也终于获得了来之不易的幸福。他对莉吉亚说：“啊，我亲爱的，我们要在一起生活，一起信奉慈悲的上帝。”逃往西西里后，他们不仅自己得以安享这“无穷的幸福”，也让仆人们信仰基督，主仆互敬互爱，和睦相处。
参考文献：
[1]《你往何处去》显克维奇.林洪亮译.上海译文出版社1983版
[2]徐怀启：《古代基督教史》，华东师范大学出版社1996年12月
[3]张振辉：显克维支评传.社会科学文献出版社1991年
[4]刘建军：基督教文化与西方文学传统.北京大学出版社2005年
作者简介：高伟玲，新疆伊犁师范学院研究生在读。
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