基督教主要节日的异教渊源
时间：2020-04-24 05:15:12 来源：千叶帆 本文已影响人
[摘要]基督教的主要节日圣诞节、复活节和万圣节都与罗马帝国境内的异教传统信仰有着很深的渊源，这与人类早期社会生产生活，罗马帝国各地区相融合的文化传统以及基督教发展策略是相关的。
[关键词]圣诞节 复活节 万圣节 罗马帝国
[中图分类号]G623.41 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2014）12-0066-02
罗马能够从蕞尔小邦发展成横跨欧亚非的大帝国，除了强大的军事机器，还与其高效的统治策略有关。罗马在各行省派遣总督管理行政事务，派遣财政官管理经济事务，在文化上使各行省拉丁化，宗教上采取宗教宽容政策。罗马在向各地区灌输其文化传统的同时也吸收和融合了大量异族文化，并将其有机整合在一起，形成独具特色的罗马文化。
基督教于公元前1世纪产生于罗马帝国，虽然早期受到迫害，但自公元313年米兰敕令使其成为合法宗教后发展迅猛，在公元392年被皇帝狄奥多西一世奉为国教。自此罗马帝国境内的其他宗教皆被指为异教，不再具有合法传播性，而基督教一枝独秀，掌控着欧洲社会的宗教生活。很多异教历史悠久，有完备的宗教体系和一定数量的信徒。基督教诞生和发展于罗马帝国的大土壤，必然吸收了很多其他宗教的理念和传统，使之能够成为世界宗教。本文考察了基督教的主要节日，如圣诞节、复活节、万圣节，发现其有着深广的异教渊源。
一、圣诞节与密特拉教
密特拉教产生于古波斯，密特拉被认为是太阳的化身之一，是太阳神、救世者。罗马将军庞培远征安息时将密特拉教带入罗马，后来密特拉教在罗马帝国各行省传播广泛，深受欢迎。朱利乌斯·恺撒制定的儒略历将12月25日定为冬至（和今天的冬至日时间有差别），密特拉教认为这一天是太阳诞生的日子，因为从这天起太阳重生了，恢复了精神和活力，于是白天越来越长，太阳带给人类的光和热越来越多，这一天是太阳能量变化的转折点。
早期的基督教会并不过圣诞节，因为基督教四福音书中未曾提到基督的生日。后来，埃及的基督教徒开始为基督过生日，但是时间是1月6日，这一风俗在东方传播并固定下来。到3世纪末4世纪初时，西方教会将12月25日定为基督诞生的日子并庆祝圣诞节，东方教会也逐步接受，1月6日则成为主显节。
二、复活节与弗里吉亚阿蒂斯崇拜
弗里吉亚主要是信仰大母女神库柏勒，阿蒂斯被认为是库柏勒的配偶或儿子。罗马在第二次布匿战争期间，从《西比林书》（Sibylline Books）中获得启示，预言说如果能够将库柏勒女神请到罗马，汉尼拔就会被赶走。当时罗马深陷与汉尼拔的交战，多次战败，丧失了大量的公民兵。汉尼拔成为令多数罗马人闻风丧胆的人物。得到神谕后，罗马派使者前往女神的圣城——弗里吉亚的珀西纳斯，在那里得到象征着此神的一小块黑石头，运回罗马后，供奉于巴勒登丘的胜利神殿里。于公元前204年采纳了弗里吉亚人对“诸神之母”的敬奉。女神到达的日子是四月，正是播种的季节，库柏勒女神掌管繁殖、生产，那年罗马的庄稼有别于从前，长势非常好，取得了大丰收，而且很快汉尼拔就渡船回国，不久后战败出逃，罗马取得了第二次布匿战争的胜利，获得了原属于迦太基的部分领土，解除了北非强国迦太基的武装。阿蒂斯是植物神，可能也随女神来到罗马，每年春天有一个节日哀悼他的死亡并欢呼他的复活，也称为春日节。这个节日在3月22日开始，人们先到树林里砍下一棵松树，将树干像包扎尸体一样用羊毛绷带缠起来，并挂上紫罗兰花环（据说紫罗兰是从阿蒂斯的血液里长出来的）把一个代表阿蒂斯的偶像绑在树干的正当中，这棵树被运到库柏勒的神殿中供奉起来。第二天，即3月23日，主要的仪式是吹喇叭来哀悼阿蒂斯的死亡。第三天，即3月24日，被称作“血日”。铙钹齐击，号鼓齐鸣，祭司长把自己的手臂割出血来，作为祭品上供。其他人也纷纷将自己身体划破，让血流出，人们奉献血被认为有助于阿蒂斯的复活。人们在“血日”对阿蒂斯的塑像哀悼并将塑像埋葬，到了晚上，黑暗中一道闪光，坟墓开启，神死而复生，神的信徒们转悲为喜，欢呼神的复活。3月25日，对神的复活进行庆祝，庆祝活动采取狂欢的形式，人们化装后在街上行走，随意做什么和说什么，可以打破一切禁忌。3月26日休息，3月27日牛拉着车载着库柏勒女神的像，在鼓乐声中来到阿尔莫河畔，以河水清洗车辆、神像和其他圣物。回来时在牛和牛车上撒满春天的鲜花，气氛愉快欢乐。阿蒂斯的复生有助于促进大自然的复苏，节后春回大地，大地逐渐绿草成荫、开花结果、庄稼丰收。
耶稣基督死后三日复活，与阿蒂斯死后三日复活相似，且都与春分的时间点有一定的联系性，复活节与传入罗马的阿蒂斯崇拜有一定的渊源。
三、万圣节与凯尔特亡人节
11月1日是基督教万圣节（也称万灵节），在万圣节前夕要举行一系列的活动，万圣节与凯尔特人的亡人节渊源甚深。凯尔特人习惯于在5月1日前夕和11月1日前夕举行篝火会和狂欢，即沃尔普吉斯之夜和亡人节。这与凯尔特早期牧人的习惯结合在一起，以区别于从事农业的欧洲民族过春分时节的篝火节。5月1日代表春夏的繁荣，牧民可以将牲畜赶出吃新草，11月1日天气转凉，牲畜都要被赶回牲畜棚。在古代，11月1日是凯尔特人的新年，因此此日前夕的篝火节更为重要，此节也被称为亡人节。万圣节前夕的晚上，在古时的整个欧洲来讲都是亡人的灵魂回家探亲的日子，不仅是家人的亡魂，巫婆、仙女、妖精在这天晚上都出动了。凯尔特人对待亡灵的态度并不是惧怕，而是在这天晚上举行大规模的庆祝活动，这一天是一年中最快乐的一晚。凯尔特人通常要做丰盛的饭菜来招待回家探亲的灵魂，使他们开心安慰。在苏格兰高地，孩子们将各种适合于点燃篝火的东西堆在一起，等到黄昏时点燃，然后比一比谁家的篝火最大，这种篝火被称为桑姆纳干。有些人还做新年占卜。苏格兰东北部流行孩子挨家讨泥炭“烧巫婆”，即将巫婆的偶像放入火中，认为火可以驱除巫婆的魔法。还有的人戴起面具，打扮成吓人的样子，以抵御恶灵的影响。
万圣节从凯尔特人的亡人节中吸取了很多传统元素，成为最受孩子们欢迎的基督教节日，这一天人们会精心装扮，纵情狂欢，孩子们会挨家挨户敲门要糖果（可能源于挨家要泥炭）。
除了这三个主要节日，基督教其他很多节日也有异教渊源，如圣乔治节和异教的帕里里亚节，圣母升天节与狄安娜节等，基督教节日的异教渊源有一定的历史原因：
第一，宗教节日都与人类的生产生活密切相关。人类早期自然宗教的仪式活动许多是为求多产而产生的，如求雨，对大母女神的崇拜，对植物神的崇拜，对动物中牛的崇拜等，虽然各地区、文明具体仪式不同，但求风调雨顺、求多产、求生活和睦的根本目的是一致的。基督教本身也是解决世界和人生的诸多问题，而且作为对各民族都适用的世界宗教，必然吸收了人类宗教发展史上的许多优秀成果。
第二，基督教根植于罗马帝国的土壤，而当时罗马已是横跨欧亚非的大帝国，各民族的宗教在罗马帝国内部传播和交融，基督教自诞生之日起就具有世界主义的精神，他吸收了罗马帝国境内多宗教的养分而茁壮成长，必然在很多方面体现出异教渊源。
第三，基督教传播早期积极倡导的新教政策和对异教的诋毁并没有改变许多人的传统信仰，即使是在被奉为国教后，民间仍然保留着很多异教的仪式和节日。基督教逐渐对某些异教传统做出妥协退让，将其纳入到自己的体系中。这对扩大基督教的宗教影响，提高人们的接受程度是大有益处的。16世纪宗教改革后产生的抗议宗（新教）更将这一原则发扬光大，在传播到世界各地的同时积极地与各地的传统结合在一起。
【参考文献】
[1]（苏）谢·亚·托卡列夫（著），魏庆征（译）.世界宗教简史[M].中央编译出版社，2011.
[2]（英）J.G.弗雷泽（著），汪培基，徐育新，张泽石（译）.金枝——巫术与宗教之研究[M].商务印书馆，2013.
责任编辑：杨柳
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