玉溪方言玉溪方言中的喉塞音

时间：2019-01-29 05:46:13 来源：千叶帆本文已影响人

　　在云南汉语方言中，玉溪方言别具一格，特别是喉塞音[?揲][?揲’]和喉擦音[h]与普通话的舌面后塞音[k][k’]和舌面后擦音[x]整齐对应，这一现象曾引起了中外学者的广泛注意和极大兴趣。喉塞音的发展随着普通话的推广在最近的玉溪方言中不那么明显了，这也是一个值得思考的问题。
　　
　　一、引言
　　
　　玉溪方言的分布应从玉溪地区汉族人口的来源加以考查，据《史记.西南夷列传》记载，自战国时楚将庄�率其部署二万余人定居于滇池周围，包括玉溪地区的部分地区。明代的军屯制度对滇中地区的开发有着不可忽视的重大作用。澄江、江川、玉溪、通海的坝区地名多有“营”“屯”“卫”“所”字样。这四个县汉族人口居多，城镇多是汉族和回族居住，是汉语的主要分布区。玉溪地区汉语方言的形成有三个主要因素：
　　1、秦汉时代内地移民和当地土著民族长期融合后形成的元代以前的土著汉语；
　　2、元、明、清三代军屯、民屯、商屯的屯垦者的地方方言；
　　3、当地少数民族语言的影响。
　　玉溪方言当以州城及其附近的语音为代表。其突出的特点是声母中喉塞音[?揲]、[?揲’]、[h]和普通话的舌面后音[k]、[k’]、[x]形成规律的对应。韵母中不圆唇的单元音[?]和普通话的单元音[]形成规律的对应。在玉溪现在的十个区中，有九个区都是和州城音系大体相同，只有研和一区差别较大。这是因为历史上研和是一个州辖县，当时研和的居民中彝族还占相当大的比例，所以研和语音和州城语音的差异主要应是受彝语的影响。但突出的特点：喉塞音和舌根音对应――却是一致的，整个音系无大差异，因此仍归入玉溪方言。
　　
　　二、玉溪方音体系
　　
　　（一）声母
　　玉溪方言的声母系统和普通话声母的一致性较强。均有p、p’、m、f、t、t’、n、l、、s 等十四个声母。其读音与相应的普通话声母基本一致，其中除了几个特殊声母外v、k、k’等，玉溪方言中读做某声母的字在普通话一般也读作相应的声母。总的来说，玉溪方言的声母共有23个：p、
　　
　　
　　
　　（二）韵母
　　玉溪方言的韵母数量上要少于普通话韵母。玉溪话的韵母共有31个：
　　
　　
　　（三）声调
　　玉溪方言的调类与普通话一致，都有阴平、阳平、上声、去声四个调类，并且各个调类所包含的字与相应的普通话各调类的字基本一致。古入声字大部分入阳平，少数的字入阴平、上声和去声。
　　
　　
　　
　　三、玉溪方言中的声母古音演变
　　“古音”是指以《广韵》音系为代表的中古音系。从《广韵》的反切上字系联归纳出来的声母共四十四个，和传统的三十六个字母比较，主要是知组分为二知三两组，照组也分为照二照三，因此和传统的比较起来多了八个字母。已经消逝的古浊声母在玉溪话的分化情况基本上和普通话相同：塞音、塞擦音平声字归入相应的送气清音，仄声字归入不相应的不送气音，有个别例外的。除了玉溪古音中“穿（初）见溪群末厘”和喉塞音相对。相较起来，玉溪话还是相对可分为：帮滂并明，非敷奉微，端透定泥，精清从心斜，知彻澄照穿床身禅，见溪群疑，晓匣影喻。
　　四、玉溪方言中的喉塞音
　　和普通话舌面后塞音k、k’相对的是喉塞音?揲、?揲’，与舌面后擦音相对应的是喉擦音h。但是现在玉溪人发着一组音的部位已逐渐前移，x与h 的区别不慎显著，实际发音更接近x。年纪大的人更多是发x，年纪小的还是能够区分舌面后擦音k、k’和喉塞音了?揲、?揲’。玉溪方言中较明显的是：?揲――k（跪、哥、改、阶、挂）；?揲’――k’（开、可、去、敲）；h ――x（化、河、虎、孩）。关于喉音，罗常培先生认为“古影疑二母之开口字（喻母无开口）如疑母之碍岸偶及影母之爱案欧等字，玉溪皆以闭喉塞音（喉头破裂音）为声母。”罗先生所讲的闭喉塞音就是[?揲]。根据玉溪人所发的：古影、疑二母的开口字，如疑母之碍岸偶及影母之爱案欧等字，玉溪话和普通话都是一样的，都是元音开头的零声母音节。罗常培先生认为，玉溪方言中，最显著的是闭喉塞音之字较多，而无�、k、h诸舌根音声母，凡属普通话中读作�、k、h声母者，玉溪皆读作闭喉塞音。甚至疑影二母之开口，普通话以元音为字头者，玉溪皆读作闭喉塞音。也就是说一个闭喉塞音[?揲]和普通话中的[k]、[k’]、[x]和以元音[a]、[?藿]开头的字相对应。这种看法和玉溪方言还是有些不一致的。其实，喉塞音[?揲]、[?揲’]和喉擦音[h]与普通话的[k]、[k’]、[x]有争气的对应关系。门塞音，又称喉塞音，是辅音的一种，是一种由声门关闭引起的气流瞬时中断而成的塞音。由于其发音部位的独特，声门塞音只有清辅音。发音特点：发音方法是闭塞，即是通过阻碍空气在声腔流动来发音。发音部位是声门，通过声门闭塞而发音。发声类型是清音，意味着发音时声带并不颤动。本辅音是口腔辅音，表示发声时空气只从口中流出。发音不涉及舌头等口内器官的运动。气流特点是从肺部直接流出，而不是从口腔或声门流出。从读音上看，喉塞音作用贯穿于整个音节。玉溪喉塞音的形成也与当地少数民族的杂居情况有关。在研究玉溪方言的时候，不能不考虑到玉溪境内与汉族杂居的少数民族情况。玉溪方言就是在复杂曲折的长期的历史变迁中逐步形成的。玉溪地区辖玉溪市和澄江、江川、通海、华宁、峨山、元江、新平、易门等八县，有彝、白、哈尼、傣、壮、苗、回、蒙古等30多个民族，主要分布在元江、峨山、新平等三个民族自治县，其余县市也都有少数民族居住。全市通行汉语。少数民族聚居区除回族只使用汉语外，其它民族一般是双语制；在本地讲本民族语；和汉族交往说汉语；两个语言不通的民族交往也多使用汉语。喉塞音声母听起来与其说是塞音声母，还不如说是一个零声母。汉藏语专家在作语言记录的时候，是把喉塞音与零声母同等看待的。从中古的许多译音材料看，如日本的汉音、吴音，朝鲜汉字音，汉越语，用来对译汉语影母字的都是零声母，，而不是k之类的塞音。一般来说喉塞音属于发声作用。喉塞音产生的元音是多方面的，但我认为只要是由于听觉、视觉的错觉，加上不准确的模仿而形成的。从小就在玉溪汉语方言的环境下成长，身边的人所说的话语会不知不觉的对自己产生影响。较明显的是现在仍有些老人把牙膏读作[ya？au]，老人带的孩子有时也会不知不觉的和自己的爷爷奶奶发一样的音，这些小孩觉得就应该这样发音，他们在生活中就是模仿大人的发音。不过随着普通话的推广，玉溪喉塞音也逐渐受到磨损，随着年龄的不同而逐渐减弱。大家在说喉塞音的时候会不自觉的和普通话对照起来。这是一个客观的现实。40岁以上的喉塞音的特征特别突出，一开始发音喉部就紧缩，年轻一代的喉塞音音节已经变味了，开始发音就会注意了，偶尔只是处于喉塞音和舌根音的过渡音，听起来怪怪的，但还是较偏向于舌根音。这无疑是受了普通话的影响，喉塞音特征正在磨损或消失。不管大家说的是哪一种语音都是为了进行交际。玉溪方言的喉塞音正是玉溪人的一种交际选择，尽管它不经济。
　　目前有关喉塞音的材料尚不多见。玉溪方言的喉塞音无论就其发音特点，还是就其在语言中的作用，都已充分说明它是一种比较特殊的语音现象。
　　
　　参考文献：
　　[1]张�.古音在玉溪方言中的演化[J].玉溪师专学报,1986（2）.
　　[2]张�.玉溪方言志[J].玉溪方志办,1985（4）.
　　[3]严希洪.玉溪人学习普通话要注意的几个语音问题[J].玉溪师专学报,1995（2）.
　　
　　（作者单位：云南师范大学文学院）
　　
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