【关于晁采的若干推断与猜想】晁采

时间：2019-02-26 05:42:18 来源：千叶帆本文已影响人

　　【摘要】晁采是唐朝大历年间最出众的女性诗人之一，在女性文学史上地位颇高，然而留下的诗作，却只有区区二十几首。近年来关于晁采的研究与讨论逐渐增多，讨论与猜测也逐渐增多。文章在前人研究和现有材料的基础上，对晁采的出生和婚恋作出了大胆的猜测与推断。
　　【关键词】晁采；子夜歌；女性诗人
　　
　　在群星璀璨的中国古代女文人中，唐朝大历年间便有一颗十分闪耀，她就是才华出众却又十分纯粹的晁采。晁采文采出众，《全唐诗》收录其诗共计二十二首，而一般女性诗人存录诗歌大多在一到三首之间，或许这固然与文本的保存和流佚有关，但在一定程度上还是客观反映了晁采在女性诗人中超强的创作能力的。而也正因为如此，近年来关于晁采的研究与讨论才有愈演愈烈的势头，笔者在前人研究的基础上，试图作出一些澄清与推断。
　　要研究晁采的诗，肯定是先要搞清楚晁采本人自身情况的，为《全唐诗》中对晁采的介绍只有十分简短的几句：
　　晁采，小字试莺，大历时人。少与邻生文茂约为伉俪，及长，茂时寄诗通情。采以莲子达意，坠一于盆，逾旬开花并蒂，茂以报采，乘间欢合。母得其情，叹曰：“才子佳人自应有此。”遂以采归茂。
　　这段话非常简短，我们既不知道晁采的生卒年，也不知道其交游情况，只知道和邻生文茂青梅竹马，最后结为连理。那么剩下的部分，我们只能根据这段小传和晁采的诗作以及文茂的赠诗来揣摩推断了。
　　首先，晁采应为吴地之人，大家之后，且在结婚前已丧父。晁采应该是吴地之人，因为在其诗中反复出现“侬”来代指“我”，如《子夜歌》其二和其十八：
　　夜夜不成寐，拥被啼终夕。郎不信侬时，但看枕上迹。
　　侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。
　　“侬”正是吴地方言，唐朝虽有官语，但普及程度远不及我们今天的普通话，所以作者的创作当中或多或少都保留了一些自己本地方言在自己的诗里面。此外《子夜歌》相传是晋代一名为子夜的女子所创，是南朝民歌的代表，而晁采有《子夜歌》十八首，相信对《子夜歌》也是有所了解的，恐非巧合。因此综合以上两点，晁采应为吴地之人无疑。
　　而且晁采的家境应该也是很不错的，我们从其诗作中的一些意象就可以看出，如《子夜歌》其十和其十三：
　　绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
　　花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏䄂里，湿却素罗裳。
　　晁采是有“女伴”的，固然有闺中密友之可能，但我认为还是红娘式的侍女、丫鬟居多，家里有“花池”，“花池”里还有“芳水”，能够赠郎“玉杯”，穿的也是“素罗裳”，恐怕寻常人家难有这些物具。而且晁采若是寻常人家的女子，必然会参加劳动，参加了劳动定会或多或少有些感触，而我们前面已经说了，二十二首诗无一离开情郎文茂这个主题，那么那些劳动的存诗呢？所以只有一个解释，就是晁采家还是比较富裕的，她几乎不用参加什么劳动。而且《雨中忆夫》前有个小序：
　　采家畜一白鹤名素素，一日雨中忽忆其夫，谓鹤曰：昔王母青鸾、绍兰、紫燕皆能寄书远达，汝独不能乎？鹤延颈向采，若受命状。采即援笔直书二绝，系于鹤足，竟至其夫。
　　就算是在唐朝，恐怕能养白鹤作为宠物的，也该不是寻常人家了吧。所以，综合以上三点所述，晁采应是富门大家之后。
　　至于晁采为什么是丧父的情况，其实在《全唐诗》里面的那个小传里面已经给出了解释了，那段小传里说“母得其情，叹曰：才子佳人自应有此。遂以采归茂”，里面写的是“母得其情”，为什么不是父得其情？封建社会里，夫为妻纲，父为子纲，为人丈夫者乃一家之主，子女婚姻大事，必然是一家之主拍板说了算，为什么轮到了母亲来做主？那只能有一种解释，就是晁采此时父亲已经不在人世了。
　　其次，有关他们的恋爱与婚姻。有几件事是可以确定的，第一，晁采曾赠发给文茂。在《全唐诗》的《寄文茂》一诗后，附录了一首文茂给晁采的赠诗：
　　答采赠发诗云：几上金猊静不焚，匡床愁卧对斜曛。犀梳金镜人何处，半枕兰香空绿云。
　　而在晁采的《子夜歌》第一首中也有这样的记载：
　　侬既剪云鬟，郎亦分丝�。觅向无人处，绾作同心结。
　　这一唱一和，充分证明了两人确实有过赠发相结的故事。其次，文茂也曾经赠给过晁采金针，这件事在晁采自己的两首诗中有明证，分别是《子夜歌》的第三首和第十四首：
　　何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
　　感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
　　前一首是写诗人希望能够早日和文茂结为连理，从而可以“金针刺菡萏”，夜夜得怜，而第二首诗中，诗人已经说“感郎金针赠”，感谢文茂送她金针了，这充分说明在诗人作完《子夜歌》其三之后，这首诗被她的情郎看见了，“菡萏”指得是荷花的蓓蕾，要得“莲”，须用“金针”刺之，于是情郎就以“金针”赠之。
　　再次就是文茂家境的猜想，文茂应是小康之家的孩子，比晁采家不及，但富庶有余、温饱无忧。为什么呢？我是有充足证据的。首先，《子夜歌》其十四中我们已经介绍了，他是送过晁采“金针”的，而《子夜歌》其十八：
　　侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。
　　从“郎遗玉钩子”一句，我们可以知道，文茂也送过晁采“玉钩子”。而如此之类的赠答相送，应该还有很多，若是贫困家庭，哪能承受得起？而且除此之外，还有两大力证，第一就是晁采的小传，里面写“母得其情”后，是“叹曰”，一个“叹”字，精确表达出了晁采母的复杂感情，可能文茂没达到完美的要求，但也可以勉强过关了，试想下，晁采从小与文茂一起读书，青梅竹马，老夫人会不知道？而且她自己也的确承认文茂是个才子，家又这么近，就没想到过把晁采嫁给他？她肯定想到过，但为什么没有付诸行动呢？文茂才学人品无需多说，那么就只剩下一个理由了，就是文茂家不够富裕，财力方面没达到老夫人的心理标准。但为什么叹息感慨之后，又嫁了呢？要知道古人是很讲门当户对的啊，我觉得可能有三个方面的原因：第一，自然是晁采与文茂两情相悦，文茂也的确多才；第二，文茂家境虽不及自己家，但终究小康有余，温饱不愁，第三，两个人可能已经婚前怀孕。第三点我不是胡乱猜的，也是有根据的，证据还在那段小传，里面有四个字，“乘间欢合”。古人讲究用词准确，“欢合”二字岂能乱用，因此我们不能排除老夫人的叹息里，带有这样的一层意味，甚至连那句“金针刺菡萏”都显得不是那么纯洁了。
　　
　　参考文献
　　[1]赵海菱．论晁采、李冶的诗歌创作[J]．东疆学刊，2003.
　　[2]吕燕芳．浅议晁采在中唐诗坛的价值体现[J]．苏州铁道师范学院学报，2001．
　　[3]徐振邦．古代女子爱情诗选[M]．大众文艺出版社，1998．
　　[4]曹寅，彭定求，等．全唐诗[M]．中华书局，1960．
　　

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