刻石之祖：石鼓文善本

时间：2022-09-02 19:55:04 来源：千叶帆本文已影响人

　　在上海圖书馆展出的“墨彩斑斓石鼓齐鸣——石鼓文善本新春大展”是由上海图书馆、上海博物馆、上海市书法家协会联合主办的特展，虽已落幕，但此次难得一见的相距两千多年的石鼓善本展品中，汇集了国内传世《石鼓文》珍本，是国内《石鼓文》拓本的精品展示，共计有25种展品，其中多件是2018年最新发现的善本。从前，不为人所熟知的石鼓文，可以说现在越来越被人们所重视并珍藏。石鼓文善本更是现世书画大家融汇古今之根本的研习所在，在中国文化史、书法史、金石史上占据着重要的地位，被誉为“中华第一古物”。石上诗文，千古长鸣，它历经千年，见证了华夏历史的沧桑，“国运昌，石鼓安”，《石鼓文》善本的留存与发扬，昭示当今新时代的盛世气象。
　　石鼓文，是春秋战国时代的秦国刻石文字，是现存最早铭刻于鼓形石体上的四言体叙事诗，史称：刻石之祖。石鼓，是十块花岗岩质的石头，因形似鼓，故名。每石用大篆体镌刻四言韵诗一首，每首约十八九句。石鼓每件高90厘米、直径60厘米，圆顶平底，因其形状略似鼓，故俗称“石鼓”。但“石鼓”并非其原有自称。唐朝苏勖因其记载打猎的事，又称之为“猎碣”。它是我国现存最早的一组石刻文字，其铭文原有六百余字，因年代久远，风化剥蚀，又屡经颠沛流离，致使铭文剥落磨损，现存铭文仅270字。
　　唐初，石鼓在宝鸡与凤翔两县交界的南原出土。南原是秦国故都之地，西临汧水，南面渭河。唐宪宗时，石鼓存放在凤翔孔庙，后经五代之乱而散佚。北宋，凤翔知府司马池（司马光之父）在民间找回九鼓，第六鼓遗失。宋皇祐四年（1052），向传师重获遗失之鼓，虽然凑齐十鼓，但该鼓已经被民人凿成米臼。宋大观年间，石鼓从凤翔迁到汴京（今开封），先置辟雍，后入宫中稽古阁，宋徽宗宝爱之，命人用黄金填入字口，以绝摹拓之患。金兵破汴京后，将石鼓掠走，运往燕京（今北京）国子监，此后明清两代，石鼓存放地一直未变。石鼓现存故宫博物院石鼓馆。
　　石鼓文介于西周金文与秦朝小篆之间，是研究中国汉字形体演变的珍贵实物，亦是研究先秦文字演变脉络的重要资料。石鼓书法集大篆之大成，开小篆之先河，是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体，在书法史上起着承前启后的作用，被历代书家视为临习篆书的重要范本。清至近代一些书法家的篆书多得力于石鼓书法。譬如吴昌硕数十载临写石鼓文书法，可谓专精。
　　在本次的展品中，明代中期“黄帛本”有3件，“黄帛本”是国内明拓《石鼓文》最早者，已知海内外传本只有5件，本次展出3件，极为难得。另有，明代后期善本“銮车鼓石花未连本”2件，传世数量亦相当罕见，可以拍案激赏。还展出清代初期“氐鲜五字本”4件，这是清代金石学兴起之后，金石收藏家的最爱，是版本研究的“标准件”，也是《石鼓文》善本与普本的分界线。
　　此展还将清朝乾嘉以来各种《石鼓文》原石拓本、翻刻拓本、临摹拓本、国子监监拓本等相关资料一并汇总展出，这是一场《石鼓文》拓本的“饕餮盛宴”，也是海派文化与金石文化的交响乐，裨益学界，惠及大众。可以想见，在国内为一种碑帖举办一个金石专题展览的情况并不多见，这次石鼓文善本大展是继2003年上海博物馆《淳化阁帖》专题展、故宫博物院2014年《兰亭特展》之后，第三个专门为一种碑帖举办的金石展览。
　　编辑：沈海晨 mapwowo@163.com

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