论资本逻辑与现代性文化

时间：2022-09-03 19:40:05 来源：千叶帆本文已影响人

　　摘要：现代性文化即世界性文化，亦即文化全球化，它根源于资本逻辑，是理性形而上学和资本权力“共谋”的结果，资本逻辑的根本价值取向即是它的根本价值取向。现代性文化在本质上是为资本服务的，是资本的观念形态，是资本最柔软、最敏锐而又无孔不入的触角，或者说，它本身就是资本逻辑的一部分，是资本逻辑的具体运用和展开，因而具有强烈的意识形态性。因此，理解和把握现代性文化的实质，就必须紧紧抓住资本逻辑这个根本，从资本逻辑与现代性文化的内在关联与冲突中把握当代中国文化的发展方向。
　　关键词：资本逻辑;现代性文化;困境与出路;《共产党宣言》
　　基金项目：国家社会科学基金重点项目“人类命运共同体视阈下中国价值的跨文化传播研究”（18AKS004）
　　中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2019）03-0071-07
　　马克思的现代性批判或资本批判内蕴着深刻的现代性文化批判。特别是在《共产党宣言》中，马克思恩格斯揭示了现代性文化产生的根源及其实质，开启了揭露和批判资本主义文化矛盾的历史性过程。柏曼和汤林森根据对《共产党宣言》的解读，认为马克思是一个“现代主义者”，“《共产党宣言》可以视为文化现代主义的宣言”①。我以为，柏曼和汤林森的观点不够彻底。所谓彻底，就是抓住了事物的根本。柏曼和汤林森没有抓住《共产党宣言》的根本。这个根本，就是马克思恩格斯对资本逻辑的揭示与批判。就此而言，马克思不是一个现代主义者，而是一个现代主义的批判者;《共产党宣言》不是文化现代主义的宣言，恰恰相反，它是对文化现代主义即现代性文化批判的宣言书。也就是说，理解和把握现代性文化的实质，就必须紧紧抓住资本逻辑这个根本，从资本逻辑与现代性文化的内在关联与冲突中把握中国特色社会主义文化的发展方向。
　　一、现代性文化的形成及其实质
　　在《共产党宣言》中，马克思恩格斯没有明确使用“现代性”一词，但我们可以从文本中获得确定的理解：现代性即资产阶级社会或现代社会，或者更准确地说，是指资产阶级社会或现代社会所具有的一种特性、结构和功能。所以，现代性文化首先指的是一种资产阶级或现代社会的文化。这主要是从现代性文化的阶级属性上讲的。明确这一点，对于我们认识现代性文化的产生及其实质具有重要意义。
　　马克思恩格斯首先揭示了现代性文化的特质：理性的崩溃或极端理性的疯狂。在西方传统哲学看来，理性是现代社会建基的原则，是自然、社会、历史以及人自身的普遍通约之物。这种纯粹理性被马克思指认为“纯粹的、永恒的、无人身的理性”，它遮蔽了现实生活中政治、经济、阶级冲突与对抗的主题。马克思从理性与权力的共谋关系入手，认为理性的实质是与权力统治的共谋，从而实现对人的压迫与宰制。在理性与权力的共谋下，整个社会就像“倒立跳舞的桌子”，呈现出颠倒或混乱的图景，而文化则体现出一种暴戾与快速流变的特质，它既为人的主体性建构提供基础，又与恐怖、暴力、死亡或性等如影随形。马克思恩格斯对现代性文化这种特质的描写可谓入木三分：
　　资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生产地位、他们的相互关系。②
　　由于现代性具有变动不居的特质，现代社会总是在不断地改变自己的存在形式，因此，现代性日益呈现出一种趋势：“现代性始终在全球化。”③ 现代性是一个过程，它从一开始就追求全球化，或者说，全球化是现代性与生俱来的特质。柏曼早就指认了这一点，认为“现代环境贯穿了所有的地理疆界、所有的氏族、所有的阶级与民族，贯穿了所有的宗教与意识形态：就此而言，现代性可以说造成了人类的统一”④。在这个意义上，现代性不是一个地方的概念，而是一个关涉世界的概念。与此相关，现代性文化并非是一种地域性文化，而是一种世界性文化，或者说，现代性文化始终是全球性的文化，亦即人们常说的文化的全球化。这一点，《共产党宣言》给予了确认：“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的相互往来和各方面的相互依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”⑤ 需要说明的，“文学”一词德文是“Literatur”，泛指科学、艺术、哲学、政治等方面的著作，也就是我们所说的文化。显然，世界的文化就是全球性的文化，亦即现代性文化。
　　这就涉及到一个十分重要的问题：现代性为什么始终在全球化？现代性文化何以成为全球性的文化？在《共产党宣言》中，马克思恩格斯明确地指出了问题的實质之所在：“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”⑥ 而且，马克思恩格斯明确指认了“资产阶级即资本”⑦。也就是说，资本逻辑是现代性文化之所以成为全球性文化的真正根源，或者说，文化全球化是理性形而上学与资本权力共谋的必然结果。

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