关于人类命运共同体生成的几点思考

时间：2022-09-08 20:30:04 来源：千叶帆本文已影响人

　　摘要：唯物史观是探索人类历史规律和人类命运走向的科学理论，自然环境和社会环境是决定人类命运的物质基础。时空是物质存在的基本形式，人类的命运在时空中展开，个体存在的时空状态是人类命运共同体生成的逻辑起点。人与人之间被时空隔离，人类共同体关系在劳动实践中生成，人类命运共同体在本质上属于实践问题而不是理论问题。人类通过实践不断提升生产力水平，工业革命以后随着人类科技突飞猛进，人类社会融合度和依存度不断增强，人类需要面对的世界性问题越来越多。当前人类正处于历史与现实的交汇处，人类社会已经成为彼此相依相存的命运共同体，打造人类命运共同体符合全体人类共同体利益，是马克思恩格斯共同体思想的当代实践。
　　关键词：人类命运共同体;生成;唯物史观;实践;人类历史规律;人类共同利益
　　中图分类号： D820文献标志码： A 文章编号：1672-0539（2019）02-0049-08
　　自党的十八大以来，习近平总书记就在国内外多场所大量论述人类命运共同体，大力倡导打造人类命运共同体，人类命运共同体已经成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，是马克思恩格斯共同体思想的当代实践，是马克思主义中国化的最新理论成果。人类命运共同体已经从一种理念倡导发展成为中国新时代外交战略和全球治理方案，人类命运共同体的思想体系和理论体系正在形成。在人类命运共同体的研究领域，笔者认为最有价值最富挑战性的研究方向是关于人类命运共同体科学性的论证问题，这是习近平人类命运共同体思想的灵魂，也是人类命运共同体理论体系的基石，是人类命运共同体能否对人类社会发展产生持久影响力的关键所在。本文根据马克思新唯物主义的基本原理，以唯物史观为理论指导，分别从探索人类命运共同体生成的理论基础、人类命运共同体生成的逻辑起点、人类命运共同体生成的实践本质、近现代科技对推动人类命运共同体生成的作用等方面进行思考，重点关注人类命运共同体生成的可能性、必要性与必然性，进而为下一步更加深入地论证人类命运共同体的科学性提供一些思考的向度。
　　一、唯物史观是探索人类命运共同体生成的科学理论
　　唯物史观是马克思、恩格斯的唯物辩证法思想运用于人类社会领域和历史领域而形成的独特理论成果，是马克思主义哲学体系的重要组成部分，对于探索人类历史规律和人類命运走向具有重大指导意义。在人类思想史中，对待人类历史规律的态度主要有以下几种：第一种是历史唯心论，把推动人类历史发展的力量归结为人类想象出的某种神秘的虚幻力量;第二种是机械决定论，把人类历史理解成为牛顿式的机械运动;第三种是历史虚无主义，认为人类历史的发展是盲目的，根本没有规律可言;第四种是不可知论，认为由于人类自己是历史的创造者，因此在逻辑上人类没有能力去认识人类历史规律。马克思、恩格斯对这些主观性、片面性、肤浅性的非科学历史观予以批评，认为要准确把握人类历史规律就必须遵循唯物辩证法的基本原理去分析人类历史发展过程，唯物史观由此诞生。马克思这样阐释唯物史观的根本特点：“这种历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实世界历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成。”[1]同样，恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中划清了唯物史观与黑格尔等唯心史观的界限：“黑格尔把历史观从形而上学中解放了出来，使它成为辩证的，可是他的历史观本质上是唯心主义的。现在，唯心主义从它的最后的避难所即历史观中被驱逐出去了，一种唯物主义的历史观被提出来了，用人们的存在说明他们的意识，而不是像以往那样用人们的意识说明他们的存在这样一条道路已经找到了。”[2]
　　自然界、人类社会和思维活动无时无刻不处于运动变化过程中，人类的命运也就成了自然界、人类社会和思维的运动内容之一。人类的命运固然与宇宙命运及生物命运息息相关，但随着人类生产力的发达和科技水平的提高，人类主观能动性对于人类命运的影响越来越明显，人类社会越来越成为相对独立的特殊有机系统，意味着社会科学已经具备从哲学和自然科学领域中独立出来的现实条件，人类开始认识到，人类社会发展有其自身规律，对人类社会领域进行独立研究已经产生了必要性和可能性。客观存在的自然界在长期的历史演变过程中形成了稳定的客观规律，有些自然规律可以被人类直接感知和利用，有些自然规律可以通过科技手段和逻辑思维获得发现，科学技术对于自然规律研究的作用越来越大，人类对于自然事件的预测能力越来越精准。尽管科学技术的崇高地位自近代以来才被确立，但由于科学技术对人类社会的影响如此翻天覆地，以至于科技文化在短短数百年间已经深入人心，很快成为人类社会主流文化，科学性原则已经成为检验各种理论正确与否的基本原则，社会科学领域也不例外。可以说，唯物史观是社会科学领域中真正能够称得上科学理论的经典理论之一，与自然科学理论不同的是，唯物史观揭示的是人类社会领域的统计规律，虽然很难对具体的社会事件进行计算和预测，但能够对人类社会的总体趋势做出判断，从纷繁复杂的历史事件中找出人类历史发展的线索和规律。
　　习近平总书记审时度势，在国内提出中国梦的奋斗目标以后，不断在国际舞台上发出中国声音，自十八大以来在许多重大国际活动和外交活动中提出“人类命运共同体”的构想和理念并不断进行诠释和丰富。按照马克思主义唯物论，经济基础决定社会意识，习近平人类命运共同体理念之所以能够在国内外获得越来越多的认同和赞誉，关键在于人类命运共同体具有现实性和科学性，人类生产力水平和科技能力达到一定程度以后，人类社会的融合程度必然加深，人类命运的依存程度必然增强，这是不以人类主观意志为转移的客观规律，符合马克思主义唯物史观，是马克思、恩格斯共同体思想的当代实践和最新成果。习近平总书记关于“人类命运共同体”的提出，其现实基础是人类的科技与经济发展在客观上已经将全体人类纳入成为你中有我、我中有你的命运共同体，从而使得“人类命运共同体”与过去的主观设想的各种共同体思想有着本质的区别。“人类命运共同体”是建立在马克思新唯物主义基础之上的，是由人类社会发展的客观现实和客观规律决定的，是对人类社会发展规律的科学描述和表达。

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