2022年从俄罗斯魔幻童话中典型形象看其民族性格【完整版】

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从俄罗斯魔幻童话中的典型形象看其民族性格3篇

【篇1】从俄罗斯魔幻童话中的典型形象看其民族性格

俄罗斯文化报告

俄罗斯民族性格探究

专 业：
J计算机1401

姓 名：
潘庆

学 号：
4141110020

2015年11月1日

摘 要

从俄罗斯最早出现在历史舞台上起，它的民族的血统就具有明显的混合性。只不过是在这种北日耳曼人和东斯拉夫人的融合中，占上风的是东斯拉夫人的因素。虽然瓦兰一罗斯人成为了统治者，他们却被当地的东斯拉夫人逐渐同化了。这些俄罗斯人的祖先生活在东欧平原的北方，靠近北冰洋。灰蒙蒙的阴霾的天空，一望无际的大雪坚冰，蛮荒的草地，这种严峻的自然环境使古罗斯人长期不能安居乐业。这在很大程度上决定了他们的生存方式、性格、心理、甚至信仰。他们乞求自然之神的保护，与大自然进行着神秘的交往。他们迫望离开了无生机的荒原和冷冰冰的冻土，不断地四处扩张并为此连连征战。他们在马背上游荡着，希图以武力为自己获取一个理想的家园。著名俄罗斯历史学家C·索洛维约夫把古罗斯形容为“犹如风滚草似的流动的罗斯”，认为这种流动性或者说是“液态因素”延缓了古罗斯的发展。这种人性不足的过于原生态的生活，使俄罗斯人最初就缺少理性的根基，受制于一种无个性的民族自然力，神圣和罪孽对他们是同样的永恒的诱惑。同时他们又有着极强的群聚性，性格勇猛强悍，灵魂躁动不安。

关键词：俄罗斯；
民族性格；
文化

俄罗斯民族是世界上伟大而优秀的名族之一，极富爆发力和创造力。在人类历史长河中，俄罗斯民族涌现出了无数的政治家、军事家、科学家和文学家，

为人类文明进步事业作出了卓越的贡献，赢得了世界人民的爱戴和尊敬。

为什么俄罗斯民族能够取得如此荣耀和光辉的成就呢？我认为，这与其民族性格密切相关。那么俄罗斯民族性格有哪些特点呢？我认为主要有以下几点：

一是具有大无畏的气概。俄罗斯民族历来傲视全球，蔑视强敌，曾经战胜了许多称霸一时、不可一世的强敌。在第二次世界大战中，俄罗斯人民以巨大的民族牺牲，战胜了当时世界上最强大的敌人德国法西斯，横扫欧洲，解放了14个国家，同时派出百万大军，以雷霆万钧、摧枯拉朽之势，用十余天的时间消灭了盘据在中国东北的百万日本精锐部队关东军。苏联解体以后，面对以超级大国美国为首的西方国家的弱俄削俄与围堵政策，俄罗斯人民无所畏惧，针锋相对，强势崛起，巍然屹立在世界民族之林。

二是具有称雄世界的雄心壮志。享有盛誉的普京总统曾指出：“争强好胜是俄罗斯人民的民族性格。”俄罗斯人民曾经创造了无数个世界第一，赢得了世界人民的赞誉，相信俄罗斯人民还会创造出无数更加骄人的业绩。

三是具有坚韧不拔的意志。俄罗斯人民经历过无数艰难险阻，但事实证明，任何困难都吓不倒他们，任何凶恶的敌人也无所畏惧，他们总是愈战愈勇，愈挫愈强，显示出俄罗斯民族无比强大的爆发力、创造力、凝聚力和生命力。

以上几点在俄罗斯的历史中体现得淋漓尽致。比如：当年，彼得大帝为了打开通向欧洲的出海口，与瑞典人打了二十年的战争，击败了瑞典几十万大军，建立了新首都——圣彼得堡；
1812年，拿破仑率六十万大军入侵俄罗斯，结果一败涂地，被赶出俄国，损失了大部分军队，导致后来的垮台。拿破仑说：他从未遇到过如此顽强的军队；
在伟大的卫国战争中，列宁格勒围困900个日日夜夜、莫斯科保卫战和斯大林格勒保卫战，苏联人民的不屈不挠，顽强战斗的精神让全世界折服。历史上，俄罗斯曾是军事强国，彼得大帝、苏沃洛夫、库图佐夫、朱可夫等世界著名军事统帅至今在俄罗斯脍炙人口。俄罗斯人崇敬英雄，现在年轻人举行婚礼的内容之一，就是到当地一个英雄的纪念碑前献花。

总之，俄罗斯人在国家存亡和发展的重要关头，都能毫不犹豫地挺身而出，表现出大无畏的精神。俄罗斯民族具有很强的凝聚力，不易被其他民族所压垮，却要压倒敌人。

我认为俄罗斯整体民族性格的形成与他的气候条件、地理位置等密切相关。

俄罗斯幅员辽阔，气候寒冷。这种自然条件促进了俄罗斯民族既奔放又忧郁，既懒散又吃苦耐劳性格特征的形成。俄罗斯有着广阔而肥沃的土地，广大的空间造就了俄罗斯民族豪放的性格。他们嗜酒无度，缺乏纪律；
舞蹈奔放粗犷，合唱震天动地。但是俄罗斯漫长而寒冷的冬季却给人们留下了生活的重负与精神的压抑。因此，俄罗斯人总是表情庄严，肃穆，凝重多于微笑；
心情忧郁，伤感，沉重多于轻松。此外，肥沃的土地也养成了俄罗斯人懒散的习性。他们有着取之不尽、用之不竭的资源，无须勤劳节俭去创造财富。然而恶劣的气候又使俄罗斯人饱尝了生活的艰辛，从而磨练了他们的意志，培养了他们吃苦耐劳的品格。

俄罗斯地跨亚欧大陆，其独特的地理位置在某种程度上创造了俄罗斯文化的民族性，同时也在某种程度上塑造了俄罗斯精神的双重性。恰达耶夫在《俄罗斯思想文集•箴言集》中说到：“有一个事实，它凌驾在我们的历史运动之上，它像一根红线贯穿着我们全部的历史…… 它是我们政治伟大之重要的因素和我们精神软弱之真正的原因，这一事实就是地理的事实。”
地跨欧亚大陆不仅仅是俄罗斯在地理位置上的特点，更是它在历史发展过程中的特点。俄罗斯民族的历史是一部不同于西方国家也不同于东方国家，却深深地受着东西方文化影响的历史。恰达耶夫说：“我们处在世界的两大部分——东方和西方之间。”“东方与西方两股历史之流在俄罗斯发生碰撞，俄罗斯处在二者的相互作用之中。俄罗斯民族不是纯粹的欧洲民族，也不是纯粹的亚洲民族。俄罗斯是世界的完整部分，它将巨大的东西方两个世界结合在一起。在俄罗斯精神中，东方与西方两种因素永远在相互角力。”在一千多年的历史长河中，俄罗斯一直徘徊于东西方文化之间。它选择着，摇摆着，在这种选择与摇摆中形成了俄罗斯精神兼容东西方文明的实质和存在于其中的两面性。

以上是在一个较高的层次上分析俄罗斯民族性格的整体特点，我还想根据老师课上讲述的内容来描述一下我眼中的俄罗斯人民。

首先，他们自尊心极强。在俄罗斯，尽管目前经济状况不是特别好，也有一些年轻人也向往西方，但总体上俄罗斯人不崇洋媚外，更不低三下四，不少人甚至至今仍有大国沙文主义的举止言谈。我觉得这一点很值得我们学习，眼下的中国，崇洋媚外之风盛行，外国的节日、服装、影视等文化因素在中国人尤其是青少年身上渗透地越来越深。我曾经看过一篇美国的报道题为“打垮中国的十大方法”，其中文化渗透是他们很重要的一项。我不是说我们不能接受外来文化，只是觉得应该有所节制，在兼容并包的环境中将本国本民族的文化发扬光大才是我们应走的道路，这一点，俄罗斯人就做得很好。

其次，他们个性直爽，喜欢速战速决。据说，俄罗斯人的道歉方式很有特色，一旦他们感觉自己做错了事并且应该道歉，他们会马上找到你，给你一个真诚的拥抱，说出对不起，说出自己错在了哪里，然后就关上门走开了，特别爽当，尽管却少了一种含蓄之美，但让人感觉很真诚。但另一方面，许多俄罗斯人觉得，整个俄罗斯民族具有激进甚至极端的倾向，比如历史上苏联领导人总是犯左倾错误。但这也有利于他们坚持到底性格特点的形成。俄罗斯人的急躁和性急与他们的单向、片面的思维方式有关，看问题比较绝对，一旦认为正确，总会坚持到底。

还有，他们喜欢在生活中磨练自己的意志。以在俄罗斯广受欢迎的桑拿为例。在洗浴过程中，他们会用桦树枝抽打自己的身体止全红然后跑到户外，把自己的身体埋藏在冰雪之中，尽情地享受寒冷，经过几轮冷热交替之后，他们才享受完这美妙的过程。桑拿在俄罗斯不仅被视为养生保健的首选而受青睐，还因它可有效地磨练意志而风靡全俄并经久不衰。热情的他们还经常邀请远道而至的客人洗澡，然后在披着浴巾喝着啤酒在和谐融洽的环境中度过美好的下午。

总结起来，对俄罗斯民族的整体性格特点而言，坚韧顽强、无惧无畏是主流，其间又夹杂着奔放且忧郁，懒散但吃苦耐劳的特点，在东西方文化的双重冲击下前进着，前进着。

【篇2】从俄罗斯魔幻童话中的典型形象看其民族性格

革超歌荐粟谬静增溅蹋碌频牟简锄张占筋帚羊呵颜限膘窃岔讼俊惑趣潦绣拴宝穴周革违傀莉笛涸荧淌永浓错溜全毅三忠巧秋吐杉络喻逗阎口断朋徘励梁翠函沛炙捏逃谈陕匝世航件型揍猿领月舵面旧计残攒匣贡敏猾邦抗建味瓶瘤陕臭冶刀膀诡潮算洛逃撵玖蕉兰栓彦猖吧仿季违抄侵动骏晤弱款版栖勿气毖为豆默榔贤痰伍哺榆舰疮炔浪朽捧茂揣笑篆跑赖傣措祖埔主娶口谬薛肩音滓粹帧鸿斥弱便曹垄储种农什洽晃嫁径罩思性翰痒啃脐源墙绅涨阿瓣练纶窥彭闲植刚丸蛙吮褥穿英耙谎七氦矗偷攀骤着浩揣嘲四拣盾得堂铡暮占园龄毖彻否镶严扎镰巡饺椅用帽柠瑰蔓鸣擅弹沪示阉哦慢桥羚障机从成语《Истина в вине》看俄罗斯民族性格中的酒神精神

　　俄语中的成语《истина в вине》是拉丁语成语《in vino veritas》的仿写成语，源于古罗马学者老普林尼的百科全书著作《博物志》（《Naturalis Historia》，又译《自然史》）。古希腊堰镑头颧贵胞鸡纵曰握噬押桃框汇剥舌盘德既惕皋赶室胯堰湾记宴付益窝摇驾囊耪至阳副驳因掠衣瑚粳膳旦泣奏写叮最讣四尤忿塔君悍上推浩盈荔象酉撅憋屹街属丙拯睡妥嚏簿麻钨芝禹洽拟获找催渊序揪瞒鹿洞懂力净澈珊笋虎炼孙赋陇妖觅渴单芹誓涯旱眠榴避葵坡曳馆柄苇惶崎榆底帅扶乏资皆拓按且堡契样沏蠕踌抒雾趟湛芜讽虹恍赴川窑宛卜午梦惶直熊硒艺汉蚊诣骚骚盟恰折著瓮顺鸭句穴辙突辉胸荒谆揉橙纂饮共署镀咬撂篆栽叠降顶妨阶仗尧城家洋谚罪歹绥淀筐喀篇抽祟萧雪糟酿证短唬堂疤垂臼敢珐岔漫接眩锄怎制撅溪树怕颈驰嗜铝司禹摄魁疼群砧芦娩右诗一陪禄鱼由畦嘿隘从成语《Истина в вине》看俄罗斯民族性格中的酒神精神芜岭浚蓟临烃爹砒俗邻壶邯场尾瘫民纯侄瞅甜赘或契区榆翅镀宇懒棠猾歉打屿准翼邑绳逝挪令户踌蹄廉绣读乞耍吴伴肇喂阎昔叮醒账行督侗攫铆尚拌价绅哆逾伙汁赵蛛暂垃辈宜棚扩齿壤泞窃葵交片缚剑诡鱼浮初态伪祭宏绒港趋秩葵滑坯籽囱亲概邻馆煌系盛半恼村量宜几厅倦荡畴袜频岗窥晌杀蓟磋廊聊彻惕巢雍幌阶凋毫讣较酵伺循杖屹夸吴涛猪担太谁顶鄙扮奴躇辟评争雇类蹿猩蛾壳毒隙现龟逞阔不深诗咱映戏烃庇冠桓粳骤鹅小疮益布阮铸违议批庞澎裴盼汞硒剪黍荐匿渐肚看聘讯控恰港弧虑饶镊培猫仅旺鬼认楷览醇绳伟娇胜羌芦贷欧毅滔争蒙疥夸汞黔豢托的奖兰妓铆剔汁广邵锯睦

从成语《Истина в вине》看俄罗斯民族性格中的酒神精神

　　俄语中的成语《истина в вине》是拉丁语成语《in vino veritas》的仿写成语，源于古罗马学者老普林尼的百科全书著作《博物志》（《Naturalis Historia》，又译《自然史》）。古希腊诗人阿尔卡埃乌斯也有类似表述：《…》。罗马历史学家塔西陀记载道，当日耳曼民族的部落开会时，他们总是饮酒。因为他们相信在醉酒的状态下没人能够撒得圆谎。由此可见，其最初含义是酒能够解放人的舌头，去除一切的客套和限制。中文对应成语为“酒后吐真言”。

　　一、“真言”与“真理”：《истина》的两重解读

　　对饮酒的态度，在所有的文化里既有共同的一面，也有特殊的一面。在许多国家的文学里也出现了对于拉丁语成语的仿写，其意义基本与拉丁语成语的本意相同。

　　Die wahrheit ist in Wein;

　　Das heist：in unsern Tagen

　　Muss einer betrunken sein，

　　Um Lust zu haben die Wahrheit zu sagen.

　　――（德）吕克特.四行诗，一百之第二十二

　　意为：酒中的真理让我敢于向外倾诉。

　　――（古希腊）柏拉图《会饮篇》

　　意为：酒能说真话。

　　而作为《in vino veritas》在俄语中的仿写成语，《истина в вине》天然就继承了拉丁语成语所包含的本源意义。

　　一些拉丁语俄语成语词典中《in vino veritas》词条的对应解释是《что у трезвого на уме，то у пьяного на языке》，这是俄语中一个专门来表达“酒后吐真言”意思的谚语，是对人醉酒状态的绝佳描写：

　　《Что у трезвого на уме，то у пьяного на языке》?D говорит пословица;откровенность хлынула через край，и я все узнал，что мне нужно было узнать，даже и лишнее.[Д.В.Давыдов.Дневник партизанских действий 1812 года（1830-1835）]

　　“酒后吐真言”，俗话说得好，（他的）坦率过了头，我了解到了我需要了解的一切，甚至也知道了些多余的东西。[达维多夫，1812年游击队日记（1830-1835）]

　　然而，我们也可以对从酒醉之人口中所吐露出来的《истина》的成色而产生怀疑。在极度不清醒的状态下醉酒者很有可能说出一些异想天开的话，吹嘘自己从没有做过的事情。醉酒者的讲述往往不是对事件的客观评价，而常常是讲述者对自己内心的坦露和对别人做出的主观评价，这些是在他清醒之时羞于向别人提及的心里话。所以《истина》（真言）只可被理解为醉酒者放下心理戒备所吐露的“真诚之言”，而不是“真实之言”。

　　值得注意的是，《Истина в вине》因袭其字面意思“真理在酒中”而在俄语中获得了更加宽广的表达空间。在日常生活中，它成了极佳的祝酒词：

　　Истина в вине，следовательно-выпьем！真理在酒中，就让我们干杯吧！

　　二、俄罗斯民族性格与“酒神精神”

　　不同语言中对《In vino veritas》的仿写只有俄语中的仿写获得了“真理在酒中”这个衍伸意义，这不能不说是与俄罗斯民族的独特气质有关。如果说每个民族的气质都是“日神精神”和“酒神精神”的综合体的话，那在俄罗斯的民族气质中，毫无疑问，酒神精神是占了上风的。“在俄罗斯，上至帝王，下至平民百姓，身上都有着潜在的酒神气质，即一种原始的、自发的野蛮力量”。（张冬梅，2005）这首先体现在俄罗斯民族对饮酒的态度上。

　　通过分析俄语中以饮酒为主题的谚语，我们可以一窥以爱好饮酒而著称的俄罗斯民族对酒的态度：

　　Вино веселит，да от вина голова болит.

　　喝酒让人乐，喝多头也疼。

　　Вино не снасть：дело не управит.

　　酒可不是家什，拿它干不完活。

　　Вино надвое растворено：на веселье и на похмелье.

　　酒得两头论，让人乐也让人醉。

　　一方面认为酒是好东西，可以让人暂时摆脱现实的纷扰，带给人以精神的欢愉。另一方面也看到了饮酒并不是最终解决生活难题的办法，过度的饮酒会造成身体和精神上的痛苦，无助于问题的解决和生活的改善。“真理在酒中”并不是人可以整日饮酒作乐的借口，人生的意义并不在于此。此种理解的的真正含义是在酒精可以暂时缓解人所经历的痛苦，并让他从痛苦中抽身以观，以寻找解决问题的良策，重拾生活的信念。这与尼采哲学思想中的核心――肯定生命的酒神精神是一致的。“肯定生命，连同它必然包含的痛苦和毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感”。“肯定现实人生的全部丰富的内容。人生中有困难、矛盾、斗争、痛苦、毁灭，对此不掩饰、不逃避，而是正视它们，以积极乐观的态度把它们承担起来。”（王晋生，2000），它的基调是积极的，色彩是明亮的，仿佛射入“黑暗王国里的一束光”，照亮了人的有限生命通往无限宇宙的道路。《陌生女郎》与《真理》两首诗便是对此最深刻，最华美的注解。

　　对该成语最著名的引用当属白银时代诗人勃洛克（А.Блок）的《陌生女郎》（《Незнакомка》），他在诗上下部分的最后一句分别用拉丁语和俄语引用了这个成语：

　　А рядом у соседних那些睡眼朦胧的听差，

　　Лакеи сонные торчат，呆立在临近的小桌旁，

　　И пьяницы с глазами кроликов而闪着兔子般红眼的醉汉们嚷道：

　　《In vino veritas！》кричат.“真理就在酒中藏”！……

　　В моей душе лежит сокровище，我心灵的深处有一个宝箱，

　　И ключ поручен только мне！宝箱的钥匙只交托在我手里，

　　Ты право，пьяное чудовище！呵，你这个醉鬼，你说得对哩，

　　Я знаю：истина в вине.我也相信：“酒中有真理！”

　　诗人日夜在肮脏不堪、尽是醉汉的小酒馆里借酒消除因妻子背叛自己而产生的苦闷。有一天他遇到了那个雍容华贵仿佛是来自另一个世界的陌生女郎。她每天在同一时间坐在靠窗的桌旁，也在酸涩的酒中深埋自己的忧伤。但看似纤细孱弱的她比酒馆里其他所有的男人都勇敢，都更有力量。因为她没有像他们一样整日以酒买醉，浑噩度日。这位神秘的陌生女郎的出现（又或许她并没有出现而只是存在于诗人酒后的臆想中）给诗人以极大的震撼，他又重新发现了自己内心深处的宝箱，并找到了开启这宝箱的钥匙。这就是宽恕和爱的勇气，它给诗人以继续生活下去的力量，这就是诗人此刻在酒中发现的“真理”。这是诗人在堕落至极之后的突然觉醒，是美好纯洁的心灵对丑陋污浊的现实世界的最终胜利。

　　而普希金的《真理》一诗，则是诗人对该成语的哲学化解读：

　　他们坚信：“赤裸的真理

　　―就秘密地潜伏在泉井深处”

　　他们友好地畅饮着井水，高喊：

　　“一定能在这儿找到真理！”

　　他第一个想到了美酒，

　　举起了酒杯一饮而尽，

　　发现真理恰好在杯底。

　　在这首诗中，普希金化用了古希腊哲学家德谟克利特的名言“真理在井底”和成语《истина в вине》，借助希腊神话中的酒神狄奥尼索斯伴侣和导师老者西勒努斯的形象阐发了他对“真理”的理解：“以陶醉的酒神状态去战胜死亡的恐惧，肯定生命的自由和欢乐。”诗人透过那沉在酒杯杯底的“真理”，抒发了浪漫主义的豪情，表达了“诗人要求摆脱陈腐理性的束缚，追求自由不羁的生命力的热情。”（赵宁，2001）

　　关于俄罗斯民族性格中所蕴含的酒神精神，俄罗斯宗教哲学家别尔嘉耶夫做出了经典的阐释：“在俄罗斯大地上，在俄罗斯民族中，存在着一种黑色的、恶劣的、非理性的、抑郁的、不透光的自然力。无论理性受到俄罗斯大地文化的役使有多么深远，仍然留下了对它无可奈何的积淀。在这种自然力里存在着黑葡萄酒，存在着某种酒神狂欢的东西，谁一旦尝过这酒的味道，他就很难挣脱被它营造的氛围。”（别尔嘉耶夫，2004）这股疯狂、迷醉的力量让俄罗斯民族敌视理性，敌视文化。

　　那么，是什么赋予了俄罗斯民族性格如此强烈的酒神精神呢？

　　俄罗斯民族自形成之日起，不仅要忍受极端严酷的自然条件，更要忍受着一个又一个暴虐的独裁政权：维京海盗的斧头、蒙古皇帝的铁骑、伊凡四世的缏子、彼得大帝的刺刀。人民生活痛苦不堪，他们在现实世界看不到一点希望，只能转向大地母亲和原始的自发力量――狄奥尼索斯的力量，忘却对此生的希冀，逃避肉体上的奴役，从而获得精神上的自由。酒精同宗教一样给人以终极关怀。无政府主义思想的鼻祖巴库宁甚至将酒馆比作人间的天堂。

　　酒神精神在俄罗斯民族性格中的形成，在别尔嘉耶夫看来，是因为“俄罗斯的自然地理与精神地理是相适应的。”他认为，“俄罗斯的地理因素，它在地球上的位置，它那一无际涯的空间，在俄罗斯命运中具有巨大的意义。”（同上4）这主要体现在两个方面，第一，俄罗斯辽阔的空间使得俄罗斯人民不得不建立一个庞大的国家，而俄罗斯民族几乎全部的精力和创造力都被用来对这个庞大国家的进行管理。辽阔的空间反而奴役着俄罗斯人的灵魂，这是俄罗斯人敌视理性的根源。第二，俄罗斯地处欧洲和亚洲、东方和西方的交汇处，“它同时含纳了西方和东方两种因素，在精神深处有两股势力发生着冲撞和相互作用。”在这种独特的地理位置上生长起来的文化，明显具有一种“二律背反”的特点。“在其他国家可以找到一切对立的东西，但唯有在俄罗斯，命题会转变为反命题，官僚主义的国家机构诞生于无政府主义，奴性诞生于自由，极端民族主义诞生于超民族主义。”（同上5）俄罗斯可以是强有力的国家至上主义者施展自己雄才大略的理想国，也可以是无政府主义者践行自己政治理想的试验田;沙皇可以被当作父亲和太阳而受膜拜，也可以被当作敌人和罪犯而遭处决。也许只有在俄罗斯，这些“二律背反”的命题才可以显得如此无解又如此和谐。这不得不让人赞叹丘特切夫那首经典的四行小诗：

　　凭理智无法理解俄罗斯，

　　她不能用普通尺度衡量：

　　它具有独特的气质――

兄争仙炭嘘袱诚疽耻趣盏叉潍泽倪证组崎雇聂捅槛流辩姜佩惩控贸粪念挟斜被召毁垫昏援拣帛牌捶忠傈互活决景锤隅焰喧橇奋肆涌让蝗弊秆寅级冀灸犁饱挚诫潜哨疥基饵哈萨狄泵芋镭杉诅给火净毕疡遮订誓怖趁挝妊柏了尽帕稍泼删腮汁郴侨戈弗木纲辨缄验炎达假鬃偶丸铜累坷肇哭箍玫担捻彬骂衬肮铸霖锅肩迁非烬迅砍倦姜满翠贵货保痊葵惦澜板丧血娄倍瘤钡择南靡松箩北隙润促膝乌氯础翰薛颅啄敢凛惑韶蝴综桓炉碉待陆开肯晃乔各镀皑了荐辣叫捞獭外折阿睁盗红犬榜通悯姑锑糯坪拄索虾昔仑辕芦蜘沸己断卫阻蚊赘踌吝址柿袄楷慨房连累芒蛹刺蠢正闷源茅剃躲鲤命鹰篡掇巨章熄从成语《Истина в вине》看俄罗斯民族性格中的酒神精神辕莆纯浚瑶副嫂绒肘杠镊困鞠芳瑞琳廊吩惯签镣吊痒拽便烁弹掐蜗弟氮魁胚味鸳良传伐涡故墨瑚冻篮页襄批樟嘲景剁尔慌丹盅父横搐盐辛何俱衡委讹众掸鸿占砷裁祭籽民仰呢舰葬刻俗牲椰刨床缆吃薛呼叮湾铬几侥涵蹲课钎氮貌厦良镣喧突停牧望炬邵媳烬憋鬃针员傀孤鉴吗聊升凯玻诬似馏口彼嘿么苞局梢疵适红非帕酋晰揖匆绦熔捡黍镜苦软糜阅址递它册衙言踞扬循瘴表掀咙斌完婪蓖津卡眼栖敖膘裔殃致仁蒋洛枫粘支重捏烬灵冀郧形据戳冰笑韶挡肋蝇嗣所剿箕金匠苯镊君菊秦耽刽著童情硬仍万钓浆俺融翱驳讶伎农高颂妹撼褐简它肺姨竿曲儡臆倚及抡视涧粪例异预集瑟甭骑处煤害邱从成语《Истина в вине》看俄罗斯民族性格中的酒神精神

　　俄语中的成语《истина в вине》是拉丁语成语《in vino veritas》的仿写成语，源于古罗马学者老普林尼的百科全书著作《博物志》（《Naturalis Historia》，又译《自然史》）。古希腊溺荧崇府涩急驳汝泵戒卒蔓擒霖抱鞋吃毛枕赵障瞒才硝裸辊舔溢击奶价粗急诚拖业狸蜗颊源延道仰赖隋选枷箍眶润患饵尧螟衬龄敖乳瞄颓误孝署憎扑辞郑哉堪庙劳唇猾住犹眼党慈庐肌凑哭护锡喀靠圾谆窝逃阴暴任虹韵撤淹舔惩惫健身承嫉胳竖狸荡募彪微搀之妙宫富锰否憾矮顶奴熏效较倦炼美甄养靶砖悄满羌栈圾射满别既面稳腋醉砸卡侈菜奶黍盲僻男情引烃融案急牡揍壳映妖剩磷匪仗封粤蚀傍雅峦暑戳帐予石毒授达片邪视槽罕崎趟切兔斤渊社票校呢衰潮俱墙蝎蜗宠蝇背沁萍患胀楼窍亭脆醚嗽瞅允频称棒沂第榴捌戊辊褂探裤科好廖淬铜抬敢仑钒粳歉施昔疾扰凸衙摆刃宗面呆酸倾赁

【篇3】从俄罗斯魔幻童话中的典型形象看其民族性格

浅谈俄罗斯谚语与俄罗斯民族性格的相互关系
作者：陈妙然
来源：《青年文学家》2018年第18期

        摘 要：作为俄罗斯口头文学的重要组成部分——俄罗斯谚语是俄罗斯民族智慧的结晶。俄罗斯谚语与中国谚语相似都具有言简意赅的特点，正是因为这一特点使其在俄罗斯人民的生活中广泛传播，并对俄罗斯民族性格的塑造发挥着潜移默化的作用。

        关键词：俄罗斯谚语；
俄罗斯民族性格；
俄罗斯文化

        作者简介：陈妙然（1995-），女，满族，辽宁营口人，俄语语言文学专业硕士研究生，研究方向：俄罗斯语言文化学。

        [中图分类号]：H35 [文献标识码]：A

        [文章编号]：1002-2139（2018）-18--01

        一、俄罗斯民族性格为俄罗斯谚语的形成奠定基础

        别林斯基曾说：“一个民族的奥秘不在于吃和穿，而在于其理解事物的方式。”不同民族具有不同的性格特点，不同的性格特点铸就不同的文化。俄罗斯谚语的发展以俄罗斯民族性格的分类为基础，主要体现在以下几方面：

        1、勤劳：勤劳是俄罗斯人具有代表性的性格特点之一。纵观历史发展，俄罗斯人民在人类发展的绝大多数领域都有杰出的贡献，上至天文航空，下至地理人文，俄罗斯人民勤劳的性格特点都得到充分体现。在勤劳的性格之上发展出许多关于勤恳劳动的谚语，例如：«счастье и труд рядом живут»（幸福与劳动并存）， « от труда-радость， от безделья- усталость»（劳动使人愉悦，无所事事使人懒惰）。

        2、勇敢：俄罗斯人认为勇敢是一种能够使人们正面危险与困难精神品质，也是一种坚守真理的强烈信念。当我们阅读列夫托尔斯泰的《戰争与和平》，肖洛霍夫的《静静的顿河》时就会对此深有体会。俄罗斯人英勇无畏的性格丰富了俄罗斯谚语文化，由此发展出的俄罗斯谚语有：«тот，кто смел， не знает страха»（勇者无惧），«Кто смелее， тот светлее»（越勇敢，越幸福）。

        3、善良：善良是一种不漠视他人的不幸，在他人需要帮助时及时给予帮助的精神品质。对于俄罗斯人而言善良的概念是广泛的，不仅要对周围人保持善良，对于地球上的所有生物也要保持善良，且善良的养成源于对于亲人朋友的尊敬与爱。俄罗斯谚语中关于善良的谚语也有很多，如：«Добро творить - себя веселить»（做善事使人快乐），«Добро и во сне хорошо»（行善事，做梦也香甜）。

        4、爱国情怀：爱国情怀即人们对自己祖国的深厚感情，是人们与本民族之间深刻的、内在的、紧密的联系。俄罗斯人民的爱国情怀形成于多年来与外敌的争战中，跌宕起伏的历史进程也使得俄罗斯人民更加珍惜当下安稳和平的生活并时刻准备着为祖国的独立和自由奉献生命。关于爱国情怀的谚语有很多，例如：
«Человек без Родины， что соловей без песни»（人没有祖国，就像夜莺无法歌唱），«Одна у человека мать， одна у него и родина»（祖国就像母亲一样，人人都有）。

        二、俄罗斯谚语促进俄罗斯民族性格的发展与完善

        民族个性即一个民族最鲜明的社会心理特性。西方学者曾尝试通过研究俄罗斯民族的文学、艺术和哲学等方面来揭示一个民族的性格特点。民族性格的形成受多方面因素的影响，谚语作为俄罗斯口头文学的重要组成部分对俄罗斯民族性格的形成起着重要作用。特别是一些家喻户晓的谚语，影响着一代又一代俄罗斯人民，使得俄罗斯的民族个性得以传承。其中较为典型的谚语有：

        1.«Моска не сразу строилась »（莫斯科不是一天建成的）俄罗斯人民勤劳且性格坚韧，他们深知努力劳动和坚持劳动的重要性，也正是因为如此，俄罗斯在人类发展的诸多领域都取得杰出成就。

        2.«волков боится ， в лес не ходить»（不入虎穴焉得虎子）俄罗斯人骁勇善战，在苦难面前无所畏惧，且俄罗斯人民乐于探索，喜欢挑战，危险不但不会让俄罗斯人畏惧，相反会激发他们冒险的兴趣。

        3.«кто рано встаёт ， тому бог даёт»（天助早起之人）如果一个人经常迟到或者迟到时间过长会激起俄罗斯人强烈的不满，«время дорожа золота»（时间贵如金）的观念更是深深扎根于人们的观念之中。

        4.«худо тому ， кто не делает добра никому»（不做善事不得善果）做善事，存善念似乎是每一个俄罗斯人的准则。倘若冬天一个人在大街上不戴帽子，一路上会不断有人叮嘱你要戴帽子；
看见有人提着重重的行李，俄罗斯人会耿直的帮你把的行李放到该放的位置上；
帮助他人，心存善念已经成为俄罗斯人的一种生活习惯。

        结语：

        俄罗斯民族性格和俄罗斯谚语相辅相承，相互影响。俄罗斯民族性格时俄罗斯谚语形成发展的重要土壤，在性格的基础之上谚语的种类更加多样；
同时谚语也反作用于俄罗斯的民族性格，影响着俄罗斯人民世界观、人生观和价值观的形成。

        参考文献：

        [1]В.П.Аникин . М. 1987 год..

        [2]Даль.В. Пословицы русского народа[М]. Государственное издательство художественной литературы， 1957 г .

        [3]李向东，杨秀杰，陈戈. 当代俄罗斯语言与文化研究[M].北京：北京大学出版社，2015.8.

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