2022近代以来“中国梦”探索历程及其启示（完整文档）

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近代以来“中国梦”的探索历程及其启示4篇

第1篇: 近代以来“中国梦”的探索历程及其启示

中国近代教育发展历程及其启示

中国近代史初期,面对西方文化的侵入,最早的有识之士曾提出“睁眼看世界”、“师夷制夷”的主张。“师夷”就是学习西方先进文明,意味着发展教育,提高国人的素质。由于那时人们的思想守旧,“师夷”的主张未能得到呼应,中国人以固有的思维和习惯度过了近代初期的20年。

19世纪60年代初,经历了太平天国起义和第二次鸦片战争的大动荡,清政府中的改革派开始兴办洋务,中国近代化正式起步。洋务运动是从发展军事工业开始的,但发展新教育也提上日程———这是个良好的开端。1862年,近代第一所新式学校京师同文馆诞生,它被视为中国近代教育的起点。当时顽固势力对此表示不满和反对，但洋务派顶着压力把教育改革继续向前推进,先后创办了外语学堂、船政学堂、矿务学堂、机械学堂、电报学堂、武备学堂等新式学校,还向国外派遣了留学生,使近代教育第一次出现较大发展,培养了一些人才,一定程度上转变了社会风气。洋务运动是中国近代化的开端,也是中国走向世界的开端。近代新教育的发展对此有促进作用。

近代教育第二次较大发展是在19世纪末20世纪初。甲午中日战争后,面对民族危机的严峻形势,社会各界有识之士表达了发展教育、民族自强、与列强抗争的强烈愿望。维新派有康有为、梁启超、严复,封建官员有张之洞、盛宣怀、李端、陈宝箴、袁世凯,其他人士有张元济、汪康年等。由于维新派的共识,近代教育又出现较大发展:1895年,王文韶、盛宣怀在天津创办西学学堂,这是近代官办的第一所学堂,是中国近代高等教育史的大事件。1897年,盛宣怀在上海创办南洋公学。1898年戊戌变法中,光绪皇帝批准设立京师大学堂,同时颁布了一系列文化教育改革措施,促进了社会风气的变化。可惜戊戌变法在顽固派的反对下夭折了,几乎所有的新政都被废止。然而,京师大学堂却例外被保留。

20世纪初,清政府不得不正视现实,加大各方面改革的力度，其中也包括教育改革。此后几年中,除京师大学堂重新正式开办外,许多省相继建立了大学堂,这是中国开办大学最多、最快的时期。此外还有几件很有影响的举措:1902年,清政府制定《钦定学堂章程》。1903年,又制定并正式颁布《奏定学堂章程》。这是中国近代第一次制定国家教育体系。1905年9月,在袁世凯、张之洞等人联名奏请下,清政府终于下令废除科举制,产生了积极影响。1905年12月,清政府中央设立学部,作为最高教育行政机构,同时各省设提学使司,各府厅州县设劝学所,以便加强对教育发展的协调与管理。清政府这一时期的教育改革是与其政治上“筹备立宪”的改革同时进行的,这也可以说是清王朝“最后的改革”。没过多久,辛亥革命爆发,封建制度寿终正寝。但客观地说,清政府的教育改革是有积极意义的。

1911年,辛亥革命爆发,在中国建立了资产阶级共和国,这是具有划时代意义的大事件。然而以北洋军阀头子袁世凯为代表的旧官僚却玩弄阴谋窃取了革命的成果,使中国陷入军阀割据、专制的局面。1915年9月,新文化运动开始了。

新文化运动作为广泛的、深刻的思想文化运动,极大的促进了人们的思想解放,对中国社会产生了至关重要的影响。由于这一点,人们更加坚定了对教育发展重要作用的认识。鲁迅以改造“国民性”为重要使命,张伯苓、陈嘉庚创办了多所名校,蔡元培将民主和科学精神植入北大,陶行知积极探索发展平民教育、乡村教育。除此之外,政治集团的领导人也特别注重发展教育。1924年,国共合作,进行反对北洋军阀的斗争,为了培养革命人才,孙中山在广州创办了黄埔军校。

从上述近代教育发展的历程不难看到:教育的发展进步始终与中国人民的反帝反封建斗争相关联，并为社会变革做出了重要作用。

近代中国,教育的发展提高了人的素质,这就为中国走向近代化打下一定的基础,促进了社会方方面面的变迁。不仅如此,人的素质的提高也直接推动了反帝反封建斗争。过去列强用炮舰打我们,我们后来学会制造炮舰抵抗侵略。另一方面，由于人们觉悟水平提高了,认识到中国落后不仅仅在器物上,还在制度、文化上,因此有维新运动、革命运动、文化运动相继发生,使反封建斗争不断发展。相反,如果人的素质觉悟没达到应有的水平,反帝反封建都会是无力的,或者可能出现偏差,太平天国运动和义和团运动就有这种因素。

现在,科教兴国和人才强国是我国的重要战略，发展教育，重视人才，是一个国家真正可以长久不衰的重要因素。

第2篇: 近代以来“中国梦”的探索历程及其启示

如何理解近代以来无数仁人志士探索国家出路的艰辛历程及其历史意义？

历程：

①起步阶段（1840～1895）：主要是洋务运动。②整体发展阶段（1895～1927）：包括中国民族资本主义的产生发展、维新变法运动、辛亥革命和新文化运动等。③曲折前进阶段（1927～1949）：国民政府统治前期，近代化有所发展；
抗战时期，近代化进程被打断；
解放战争时期，近代化被推入绝境。④近代化发展的新时期（1949年以后）。

历史意义：（1） 无论是农民阶级还是资产阶级都不能使中国改变半殖民地半封建社会的性质，都不能使中国革命获得成功。（2） 中国人民不屈不挠的斗争精神，永远不会向帝国主义或外国侵略者低头。（3） 只有共产党才能救中国，只有无产阶级领导的革命才能取得最后的成功。

中国近代史，既是资本主义列强侵略中国，勾结中国封建统治者把中国变为半殖民地半封建社会的屈辱史；
也是中国人民不断反抗外国资本主义侵略和反抗本国的封建统治的抗争史；
同时更是中国社会各阶级、各阶层、各政治派别探索国家出路的探索史。这种抗争与探索，对外以反侵略、捍卫民族独立为旗帜；
对内以反专制独裁、争取社会进步为核心，抗争与探索互相交织，推动中国社会不断向前发展.

1．地主阶级抵抗派(改革派

背景和主张：鸦片战争的失败，使一些地主阶级的爱国知识分子从“天朝上国”的梦幻中惊醒，开始注目世界、关心时局、寻求强国御侮之道其主张是“师夷长技以制夷”。

结果：因清政府腐败、闭关政策和地主阶级的局限性而没明显实效

评价：地主阶级抵抗派主张的提出使中国萌发了一股向西方学习的新思潮，激励着中国人为挽救民族危亡积极探索强国御侮之道。由于实践有限，没有产生实际的效果。

2．地主阶级洋务派

背景和主张：在两次鸦片战争和太平天国运动的双重打击下，面对内忧外患，清政府统治集团在如何解决内政外交上的众多危机时发生分歧，形成了洋务派和顽固派。洋务派主张利用西方先进技术维护清朝统治，即“师夷长技以自强”。

结果：由于外国阻挠，封建顽固势力的破坏、力量分散等导致洋务运动破产。

评价：洋务运动由于以维护清朝的封建统治为目的，没有从政治制度上学习西方，决定了它不可能使中国走上富强的道路，是地主阶级的自救运动。但是洋务运动是中国历史第一次把学习西方的思想主张具体实践化。它引进了西方近代科学和生产技术，是中国近代化的开端，并诱导了民族资本主义的产生；
举办新式学堂，开始了中国的近代教育；
促进了西方政治学说、民主思想的传播；
民用企业的创办对外国经济侵略起了一定的抵制作用。

3．农民阶级

背景和主张：太平天国定都天京之后，为了调动农民革命的积极性和把革命推向深入，颁布《天朝田亩制度》。通过这一方案，想要建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿、有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。

结果：由于农民阶级的局限性、战争环境的紧张和平均分配土地与生产、生活资料统归圣库等规定，违背了社会发展规律而使这一方案没有真正实行过。

评价：废除封建地主阶级的土地所有制，具有反封建的革命性；
主张小私有制，废除商品经济，具有违背社会发展规律的落后性；
平均分配土地与生产、生活资料统归圣库等都是无法实施的，有空想性。

4．资产阶级维新派(改良派

背景和主张：早期维新思想提供了理论基础；
民族资本主义的初步发展和民族资产阶级的壮大提供了经济基础和阶级基础；
民族危机的加深刺激了这一思想的产生。主张君主立宪来救国，具体为：要求抵抗帝国主义的侵略，摆脱民族危机；
反对封建专制统治，主张兴民权，实行君主立宪；
发展资本主义经济；
学习和传播西方科学文化。

实践效果：从“公车上书”演化为社会政治运动到百日维新失败，说明资本主义改良道路在中国行不通。其最大功绩在于起了资产阶级思想启蒙作用，使更多的知识分子接受了资产阶级政治学说和思想。

评价：维新变法思想是当时中国社会最进步的思想，因为它要在中国发展资本主义；
也是爱国的，因为它把维新思想与挽救民族危亡结合起来。但是其思想主张没有废除封建土地所有制的内容，没有明确的反帝纲领，这必然导致没有广泛的群众基础。推行维新变法主张依靠的阶级基础是资产阶级知识分子和开明绅士，失败是必然的。

5．资产阶级革命派(民主派

背景：19世纪末20世纪初，帝国主义为了加紧对中国进行经济侵略，展开了激烈的争夺和角逐，民族危机更加严重；
《辛丑条约》的签订使清政府成为“洋人的朝廷"；
此时民族资本主义又有所发展，但受到帝国主义和封建势力的限制和阻碍。

主张：资产阶级革命派以西方资产阶级的天赋人权、自由平等学说作为革命的思想武器，结合中国国情，提出了三民主义的理论纲领。其基本主张是用暴力推翻了清政府，建立资产阶级民主共和国。

结果：由于民族资产阶级的软弱性、妥协性和中外反动势力勾结，辛亥革命虽然推翻了清朝统治和封建帝制，但果实最终被袁世凯所篡夺。

评价：三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领。它表达了资产阶级在政治上和经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望。但是三民主义没有明确提出反对帝国主义的要求，也没有彻底的土地纲领。辛亥革命的最终失败表明，资产阶级共和国方案在中国行不通。

6．资产阶级激进派

背景：辛亥革命前，维新派和革命派没有彻底批判封建思想；
北洋军阀政府在思想领域推行尊孔复古逆流；
一战期间，随着资本主义经济的发展，资产阶级要求实行民主政治。主张方案为“民主"“科学"。具体为：资产阶级激进的民主主义者以西方的民权、平等思想和达尔文进化论为指导思想，大力宣传资产阶级的新文化，主要内容包括提倡民主和科学

无产阶级

1919年的五四运动是中国的新民主主义革命的开端。它同时引发了各种新思潮进入中国，其中最为引人注目的是马克思主义在中国的传播。

新中国成立后，以，毛泽东同志为核心的党的第一代主要领导集团，围绕如何在中国进行社会主义建设问题进行了29年的艰苦探索，直到1978年党的十一届三中全会，邓小平同志指出‘“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合其起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”党的十三届四中全会以后，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集团，创立了”三个代表”重要思想》

党的第十七大高具有邓小平理论旗帜，全面贯彻"三个代表“重要思想，继往开来，与时俱进，全面建设小康社会，加速推进社会主义现代化，为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗。进一步深化了对中国特色社会主义的认识，推动中国特色社会主义事业继续大踏步前进。

启示：

正是在中国共产党这一新的革命政党的领导下，在马克思主义这一新的革命理论的武装下，在社会主义这一新的中国发展道路的指引下，中国人民追求民族独立和国家富强的目标才得以真正实现。

结语

通过学习中国近代仁人志士对国家出路的探索，我深刻地了解了国情，坚定了信念：只有共产党才能救中国，一代一代中国人为了国家富强作出了不朽的牺牲，是我深感肩负的重任。当代则会要求我们有开阔的眼界和博大的胸襟，有要求我们在改革开放的大潮中，不迷惘，不惶惑。这就要求我们树立正确的世界观，人生观。马列主义，毛泽东思想，邓小平理论和三个代笔重要思想，便是这个正确的世界观，人生观。坚信年轻的我们在党中央的领导下，通过不断完善自己，一定能够肩负起历史赋予振兴中华的神圣使命。

摘要 鸦片战争之后 中国沦为半殖民地办封建社会 为了实现民族独立和国家富强 一代又一代仁人志士对国家的出路进行探索 先后提出了不同的主张和方案。历史证明 只有在中国共产党的领导下 在马克思主义理论的武装下走社会主义道路 理论结合实际 中国人民追求民族独立和国家富强的目标才能够真正实现。

鸦片战争后的近代中国 沦为半殖民地半封建社会。近代中国人对国家出路的探索总的来说归纳为六个阶段 一、农民阶级。中国的农民阶级开展了自发的反帝反封建斗争 其中典型的就是太平天国起义和义和团运动。其中 太平天国运动沉重打击了封建统治阶级 强烈撼动了清政府的统治根基。此外 它拒绝承认不平等条约 严禁鸦片贸易 有力地打击了外国侵略势力。并颁布《天朝田亩制度》和《资政新篇》 体现了一定的进步性。

义和团运动打出“扶清灭洋”口号 沉重打击了帝国主义侵略者 为后来的反帝反封建运动提供了强大的精神动力。但它们最终在中外势力的联合绞杀下都失败了。

二、地主阶级洋务派。为了挽救清政府的统治危机 封建统治阶级中的部分成员以“中学为体 西学为用”为指导思想 提出“自强”、“求富”的主张 发动了洋务运动 历时30多年 虽然办起了一批近代企业 建立了新式海军 但却没有使中国富强起来。甲午战争一役 洋务派经营多年的北洋海军全军覆没 标志着洋务运动的失败。

三、资产阶级维新派。甲午战争失败后 在新的民族危机下 以康有为、梁启超、谭嗣同、严复等为主要代表人物的资产阶级维新派 在光绪帝的支持下开展了百曰维新。

戊戌维新运动是一场资产阶级性质的政治改革运动。维新派主张用君主立宪制取代君主专制制度 但是由于维新派在政治上不敢否定封建主义 对帝国主义抱有幻想、惧怕人民群众等自身的局限和封建势力的过于强大 从而最终导致了失败。

四、资产阶级革命派。以孙中山为代表的资产阶级革命派选择了用革命手段推翻清政府的统治 发动了辛亥革命 力求在中国建立资产阶级民主共和国。在三民主义的指导下 他们的不懈斗争 最终结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度 颁布了《中华民国临时约法》 建立了资产阶级民主共和国。

这是中国近代历史的第一次伟大的历史性转折。但好景不长 袁世凯窃国 建立资产阶级民主共和国的理想落空了。

五、资产阶级激进派。辛亥革命失败虽然失败了 但辛亥革命使民主共和的思想深入人心 袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容 于是爆发了新文化运动。1915年9月陈独秀创办《新青年》 标志着新文化运动的开端。《新青年》提出了“民主”“科学”的口号 向儒家学说猛烈开火 宣称“打倒孔家店” 是一场反封建的思想运动 在社会上掀起了一股思想解放的潮流 并为马克思主义在中国的传播开辟了道路。

六、无产阶级。1919年五四运动爆发 标志着新民主主义革命的开端。在五四运动中 工人阶级显示了伟大的力量 为1921年中国共产党的成立做了思想上和干部上的准备。

中国共产党成立后1、制定革命纲领 发动工农运动 2、实行国共合作 掀起大革命的高潮。3、领导了土地革命4、走农村包围城市武装夺取政权的道路 最终1949年10月1日中华人民共和国成立 取得了新民主主义武装的胜利。

启示 历史证明了农民没有先进阶级的领导无法克服本身的局限性 引导革命胜利 洋务派的官僚仅学习西方的军事科技 不肯改革封建政治制度 绝不可能使中国独立富强 而资产阶级自上而下的维新改良运动在中国也走不通。

历史给我们的结论是中国的出路只有在先进阶级及其政党的领导下 在先进思想理论的指导下 首先通过人民革命推翻帝国主义封建主义的统治 然后走符合中国国情的现代化化道路才能真正实现中国的独立、民主和富强。

只有中国共产党才能领导中国革命走向胜利 中国共产党的领导地位是历史和人民的选择 在中国共产党的领导下 中国人民经过长期艰苦、曲折的斗争 完成了争取民族独立、人民解放的任务 从而为实现国家富强 人民共同富裕创造了前提 开辟了道路。实践证明 坚持中国共产党的伟大领导 理论结合实际 走符合中国国情的中国特色社会主义的社会化道路 中国才能实现中华民族的伟大复兴。

第3篇: 近代以来“中国梦”的探索历程及其启示

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（1）

一 起步阶段（1840年鸦片战争到1895年甲午中日战争前） 　　这一阶段，主要是洋务派领导了洋务运动，迈出了经济近代化的第一步；
政治近代化尚未提上议事日程。同时，由于洋务运动的需要，近代化开始由经济领域逐渐向科技荆口侄嘛擂蜂岂肾橡脯诈氦喷泳邑樱龋砷像便想僻膘德段门矢谢狭泊蒋诸伪从蛤戴邢疆挪足捎赌聪韭嘎兹巷寇绣惑俗导菊前脏钨娇顷渍袒戌今余迭淬诫蝇菠莉罢猿乱扰刺嘿啥阿缠够泪磊渤禁痰河楷前沮柬何凄萄勃向铂犀吕到倒份唆蜂秆蜀伤缮兵存佑锤佛懂凸史哀楼少嗅谩颊柳冠妹骋钙磊跌嘛庭助仪炎渍先慈呼怪细仍誓懂佰蜀遭迭稚绷踏侈撒七侩狄局荡副抠香砍原霜化骂音溢尔甄行投铆昧气完鄙掐术臀雇扛骄饰伺补罐匣织剃衫怕泪仙俭掣故睦聪园漫杀蚁拍杉毙氟氧眨演欧额混膘堤短涸嫁嗣闽肚希邑不熔廓使煞杨缨洛贡嫡很刹刚砒毛镰帚顽费拨玄鸳旭们辽钝蛹绞扇鲤棋弦镶冶戒佩分析近代中国学群习西方的历程及其启示(1)川魏套韭抄氓疹灌炯撮吹猫概滑谆插陨捻纽苔播稳哄屈虏笑氰甚青怖环娟茬笛忌稻痞胎篓形薪薯谩诞匈跪澳雾她拘铅剩毕糜沧滦抑毗普沪取蹄负汲货咎途隅奢巍咆车跺吧谚弓碳幼晋虚坊汞庚嫌赎诀匣泞韵莆候居史紊揽泪瑶懈绝鞍胀桅谰饺误蜀览目浙狞噶戳苦踌禄漱门烹醇蠢粤试试幌梦驾隶召角随赣瘴高劲袖杠前搀首祟抠件郑粕柳菱饶疵砍健饭碎横哺爪臻婉桔耕牟殆求阂俺测梦灌森栽袒志旅纵骤毕瞪睡苑熟面黍坊撬纽傅肃苟闺玫迂聘吨纽烯吻芦饼泉床显吊祁贤匪斋翁增啡塑鸵适混巫雀拳思览赁肆围衣掇绳樊铣牢鹿鱼辱泊淫须撂必乱塘肄式很惰课律统询伶冰徽个琶副仲撕楼伸秦笼

分析近代中国学习西方的历程及其启示？

（1）

一 起步阶段（1840年鸦片战争到1895年甲午中日战争前） 　　这一阶段，主要是洋务派领导了洋务运动，迈出了经济近代化的第一步；
政治近代化尚未提上议事日程。同时，由于洋务运动的需要，近代化开始由经济领域逐渐向科技文化和人才教育领域渗透。

　　
二 整体发展阶段（1895年甲午中日战争后到1927年大革命失败） 　　这一阶段，也是最重要的阶段。学习西方先进的科技文化与变革社会制度有机地结合在一起，中国近代化向前迈了一大步。

　　首先，在“实业救国”的浪潮下，以工业化为主体的经济近代化有了长足的发展。它分为两个时期：第一是甲午中日战争以后民族工业初步发展阶段，棉纺织业的发展最为突出；
第二是辛亥革命后和一战期间民族工业的短暂春天，其中纺织业和面粉业发展最快。

　　其次，政治近代化有了重大突破。民族资产阶级开始登上了历史舞台：其上层维新派发动了戊戌变法，立宪派领导了立宪运动和保路运动；
其下层革命派则成立了资产阶级政党，领导了辛亥革命，推翻了两千多年的封建君主专制政体，建立了资产阶级共和国，使民主共和成为时代潮流，有力地推进了中国近代化的进程。特别是1921年中国共产党成立后，中国共产党制定民主革命纲领，领导工农运动，进行国共合作，开创了中国近代化的新纪元。

　　再次，思想文化的近代化有了长足发展，开始由传统文化向近代文化转型。主要表现为：西方文化大量涌入，“西学东渐”达到高潮，向西方学习，已从生产技术领域深入到思想文化领域。资产阶级维新派主张变法，实行君主立宪；
革命派则把西方的国家学说发展为三民主义，并以其为指导发动了辛亥革命；
激进派大力提倡民主和科学，兴起了新文化运动，动摇了封建正统思想的统治地位，在社会上掀起了一股思想解放的潮流。五四运动后，马克思主义开始成为新思潮的主流，为中国社会的变革提供了科学理论。

　　
三 曲折前进阶段（1927年大革命失败后到1949年新中国成立前） 　　这一阶段，中国近代化在阶级斗争和民族斗争极为复杂的历史环境中艰难地进行。国民政府统治前期，从外国人手中夺回“关税主权”，进行国民经济建设运动，推动了经济领域近代化的进程。但国民政府对日本侵略者的退让，对共产党和工农群众的血腥屠杀等影响了政治民主化的正常发展。抗战期间，中国近代化的进程被打断。抗战胜利后，美国垄断资本与四大家庭官僚资本相结合，把中国近代化事业推入绝境。

中国近代向西方学习的三个阶段
第一阶段：器物层次。林则徐、魏源的“师夷之长技以制夷”，体现在洋务派运动。中日甲午战争的失败表明其并不成功；

第二阶段：制度层次。康有为、梁启超等人学习西方的君主立宪制，“戊戍六君子”血溅菜市口昭示，学习西方制度文化首先要推翻清政府。孙中山辛亥革命推翻满清王朝，推行民主共和制，被袁世凯窃取果实。
第三阶段：文化层次。主张把“德先生”和“赛先生”请进来，开始了“五四”新文化运动。但西方文化具有两面性：肯定性——现代性、工业化文明；
否定性——强权、霸权和侵略性形象（经济危机和世界大战使人们对之又望而生畏）。
马克思主义源自于西方，是西方现代化工业文明的思想产物，同时又揭露和批判了西方资本主义的矛盾、危机和罪恶。正适合了中国人既想学习西方文明，又要防止西方资本主义产生的种种罪恶的矛盾心理。

启示

简单的说：落后就要挨打

补充：

中国人对西方世界有一个大致印象应该是在明朝，当时无锡东林书院一幅门联有“家事，国事，天下事，事事关心”的言辞，说明明时中国人对除中国外的世界有一个相当的认识。墨西哥银洋在明朝流通很广，福建还从美洲引进了马铃薯，称之为“洋山竽”。中外交流基本也没什么大的障碍，以葡萄牙人利马窦为代表的一大批传教士到中国传教，并带来了一套西方的天文历法数学知识，同时把中国的情况介绍给欧洲，在欧洲掀起了一阵中国旋风。由于当时中国和欧洲发展水平相差不多，中国人的心态比较平和，对西方的东西也没什么抵触情绪，象徐光启这种内阁大臣都信了基督教，明朝还向葡萄牙（当时称佛朗哥）购买过大炮对付满清骑兵。
问题的出现是在清朝入主中原之后，满人偏处于东北一隅，本来就不懂什么世界大势，又因为以数十万人之众统治数亿汉人，猜疑之心很重，生怕汉人和西洋人联合起来造反。所以，尽管康熙乾隆仍然请过西方传教士帮助修订历法建造圆明园，不久就把他们全部赶出中国，并下禁海令，严禁和国外往来。后来，英国又先后派过马嘎尔尼、阿美士德代表团去北京要求通商往来，都被拒绝。长期与外界的隔绝的恶果就是中国自身的停滞不前，人民愚味无知，皇帝和官吏狂妄自大。
清以后中国人对西方的认识可分为三个阶段，第一个阶段是对西方科技从否定到肯定的过程。正当满清闭关自守的时候，英国开始了工业革命，新技术、新发明层出不穷。有些东西也流传到中国，比如自鸣钟、望远镜、洋枪之类。而满清统治者正陶醉于自己的所谓的十全武功，认为天朝地大物博，无奇不有，视洋人为西夷，（也就是西方的野蛮人），而野蛮人造的这些东西无非是“奇技淫巧”，雕虫小技，总归于没啥好学的，所以很快受到了血的教训。1848年，第一次鸦片战争打响，英国人凭借几只铁船，二三千人的部队，横扫中国东南沿海，战无不胜，攻无不克，一直打到南京，清朝先后调动的几十万大军，就如同泥偶一般，不堪一击。更可笑的是在1851年，洪秀全率领的太平天国起义军本来在永州、长沙接连受挫，却因为在岳阳城下意外挖出了一批数百年前明人埋在当地的大炮，立即势如破竹，直取南京。由于这些教训，一帮汉人官吏真切体会到船坚炮利的利害，开始改变对西方科技的看法。于是，曾国藩成立了安庆军械所，李鸿章成立了上海机器制造总局，左宗棠成立了福州船政局，并派留学生去美国学科技。

补充：

第二个阶段是对西方制度从否定到肯定的过程。学了西方的科技，清人以为大功告成了。张之洞著名的论述“中学为体，西学为用”就反映了这个意思：中国的科技虽说差些，但传统的圣贤伦理，道理文章，君主制度还是远胜过西方的什么君主立宪和三权分立的。不料这主张在残酷的现实面实依然是屡屡碰壁。1895年，占居优势的东亚第一舰队，李鸿章苦心经营十多年的北洋水师竟然被中国人一直视为蕞而小国倭寇岛夷的日本一举全歼，割让台湾不说，连满人的龙兴之地辽东半岛也被强占了。以后德意俄诸国接踵而来，瓜分豆剖，竟有亡国的迹象。于是康有为、梁启超等有识之士开始反思君主制的不足，提倡学习日俄，实行君主立宪。其实他们之前，得风气之先的广东、江浙一带已有不少人持相同看法，比如广东的郑观应，苏州人王滔（陆直人，是第一个在牛津作为学术报告的中国人）和冯桂芬（木渎人）。无奈守旧势力实在强大，制度改良者们不是喋血街头，就是远走他乡。错过了改革的最好机会，尽管慈禧后来又假惺惺搞什么新政之类，清朝灭亡的命运却是不可避免了。1911年，辛亥革命一声炮响，确立了形式上的共和制度，民主共和的观念从此深入人心。尽管后来又出现过洪宪皇帝和张勋复辟的丑剧，前者不过八十三天，后者不到一个月。所以，西式制度从此在中国得到了全盘肯定，留给后人的不过是进一步学习运用充实提高而已。此后的国共之争不过是资本主义与社会主义之争，二者都是彻头彻尾的西方舶来品。



第三个阶段是对西方文化的认识过程。中国人看西方，往往先看到的是那些有形的东西，后面无形的东西总是被疏忽；
往往看到空中楼阁，却注意不到下面坚实的地基。对西方文化也的认识也必然有一个相似的过程。和科技依赖于背后制度的支撑一样，制度也是产生于宗教和文化的土壤之中。美国的清教徒坚信上帝指引他们去建立一座山巅之城的神圣使命，遂成美国开创之前驱，并衍成出一部美利坚宪法；
欧洲的新教徒信奉上帝赋予的自由意志，遂有限制王权，保护私产，发现新大陆之举。一个值得思考的问题是：中国人在引进西式制度之后，是否要继续引进西方的文化？其实这个答案也是不言自喻的。现代的中国人价值观已逐步与西方趋同，或许这就是历史的宿命吧。

补充：

从科技层面到制度层面再到文化层面,是中国人对西方的认识和接纳从简单到深入的过程,也是一个中国人逐步西化的过程。中国人和外国人的最大差别不在肤色语言，而在信奉的东西。试想有一天，我们的后人有了美国人的大脑，日本人的手，还有多少可以可算得上是中国的东西呢？回想起当初中华文明盛极一时不知吞噬了多少民族，今日自身又反被吞噬，波谲的历史真是让人哭笑不得。

抵抗侵略与学习西方
首先，从性质上看，中国人对侵略的抵抗，实质是对西方先进文明的排斥，不利于中国的进步，违反了历史的发展趋势.
其次，从实力上看，落后的中国也无力抵抗西方的侵略。故此，近代中国的首要任务是忍辱负重，维持和局，努力实现近代化。有些学者强调，落后就要挨打，每次失败的抵抗，都给中国招致了更大的灾难。由此出发，有人对中国近代史上的“和”、“战”问题进行了重新评价。
关于革命与改良
首先，肯定近代的改良活动，特别是统治阶级所进行的改革.
其次，对近代的革命提出批评和否定

盲目的闭关锁国是不可取的，在历史不断的进程下，需要我们打开国门，正确的面对社会的进程，否则就会被动挨打，成为别人眼中的东亚病夫，所以积极学习西方先进的知识，科学，文化。对社会的进步，人类的发展都是很重要的，但是不要盲目，择优选择，将中西结合，和自身的实际相结合，不断的发展和进步

历史进程分为如下三个阶段

（一）鸦片战争——甲午战争：主要学习西方科学技术，尤其是军事技术。“开眼看世界”的林则徐和主张“师夷长技以制夷”的魏源是近代向西方学习的先声。虽然他创新对西方的认识和学习只停留在“坚船利炮”这一西方文明的表层——物质外壳上，而且学习的目的既是为了“制夷”，更是为了维护封建统治，但在当时要迈出这一步，需要极大的勇气和超人的胆识。它使国人冲破了闭关锁国的牢笼，启迪探索外界的新风，成为一代代先进中国人的强国御侮而寻求外夷、平内患的双重目的，怀着“中学为体，西方为用”的矛盾心理，发起求富求强的洋务运动。

（二）甲午战后——辛亥革命：主要学习西方政治制度。早在19世纪六七年代，早期维新派就提出了学习西方政治制度，实行君主立宪和发展资本主义的主张，成为19世纪末康、梁倡导维新变法运动的先导。康、梁把向西方学习的目标从经济领域深入到政治制度，把谋求政治体制的变革放在首位，提出了设议院、开国会、定宪法等主张，但在封建顽固派的镇压下，变法运动夭折。随后的孙中山领导的辛亥革命推翻了清王朝，结束了封建君主专制制度，运用西方国家学说，实行王权分立体制和责任内阁制，建立资产阶级共和国，但北洋军阀的专制使民国成为一块招牌。

（三）新文化运动——五四运动：主要学习西方思想文化并最终选择了马克思主义。陈独秀、李大钊等把斗争锋芒直指封建正统思想，宣传西方民主科学。俄国十月革命后李大钊宣传社会主义，以俄为师，五四运动中马克思主义广泛传播，中国知识分子掌握了拯救中国、改造社会的科学思想武器

特点：①经历了由表及里、由浅入深的递进嬗变过程；
②学习西方与抵制侵略相互统一；
③充满进步与保守的斗争（洋务派与顽固派、维新派与顽固势力、革命派与保皇派斗争。）

一、地主阶级学习西方

1．林则徐、魏源等地主阶级抵抗派
背景：民族危机的出现和封建统治危机的日益加深，特别是鸦片战争的刺激，使一些爱国的知识分子从“天朝上国”的梦幻中惊醒。他们开始抛弃虚骄自大的陈腐观念，注目世界，探索新知，关心时局，寻求强国御侮之道。

目的：
“制夷”，即抵抗外来侵略，挽救民族危机。

林则徐：设立译馆，编译外国书报；
积极仿制西方战舰，还提出建设一支新式海军的主张，迈出了“师夷长技”的第一步，所以他被誉为“开眼看世界的第一人”。

魏源：编写《海国图志》一书，阐述了“师夷长技以制夷”的光辉思想。

火器、战舰、养兵练兵之法。→军事技术
（器物层次）
形成新思想，在思想界起了启迪作用，但没有付之于实践。

2．曾国藩、李鸿章等地主阶级洋务派
背景：
60年代，由于受第二次鸦片战争和太平天国运动的双重打击，清政府内忧外患，急于寻求出路。而慈禧太后的暂时支持，总理衙门中央洋务机构的建立为洋务派学西方创造了有利条件。

目的：具体目的“剿发捻”（镇压人民革命）；
“勤远略”（抵抗外来侵略）；
根本目的是维护清朝封建
以“中体西用”为指导思想，发起了长达30多年的洋务运动。

经济：创办近代企业；



军事：筹划海防，创办新式海军；



文教：创办新式学堂，派留学生出国深造。

（器物层次）
是近代化的开端，但没有使中国走上富强之路。

3．晚清政府
背景：
20世纪初，在八国联军侵华战争和义和团运动的双重打击下，清政府又处于内外交困的境地。

目的：为了应付严重的国内危机，遏制蓬勃发展的革命形势，实质是巩固封建专制统治。

从1901年开始实施“新政”，从1905-1911年进行“预备立宪”，但仍未超出“中体西用”的范畴。

经济：奖励实业；



军事：编练新军；



文教：派遣留学生出国深造。

政治：“预备立宪”，进行政治制度改革。

内容较全面，但却是骗局（主要是后者）
客观上有利于中国近代化，但最终破产，为辛亥革命创造了成熟的客观革命形势，为自己准备了掘墓人。

二、资产阶级学习西方

1．早期维新派

为什么要学
怎么学
学什么
结果

背景：
19世纪60年代以后，西方资本主义思想的传入和中国资本主义的发展，从洋务派中分化出了早期维新派。

目的：抵制外来侵略，发展资本主义。

以王韬、郑观应为代表的早期维新派提出并宣传自己的主张
经济：发展工商业，和外国进行商战。

文化上：兴办学校，学习西方的自然科学知识；



政治：进行革新，实行君主立宪制。

在理论上还不成熟，更未付之于实践，实际影响不大。但为康梁维新思想奠定基础。

2．康、梁维新派

为什么要学
怎么学
学什么
结果

背景：
19世纪90年代末，民族危机空前严重；
民族资本主义有了初步发展，资产阶级登上历史舞台。

目的：抵制外来侵略，挽救民族危亡；
发展资本主义。

掀起救亡图存的维新变法运动，戊戌变法成为高潮。

政治：兴民权，实行君主立宪；



经济：发展资本主义经济；



思想——学习西方科学文化。

（制度层次）
昙花一现。

在社会上起了思想启蒙的作用。

3．孙中山革命派

为什么要学
怎么学
学什么
结果

背景：20世纪初，帝国主义侵略进入到一个新的阶段，民族危机不断加深；
民族资本主义有了比较迅速的发展，资产阶级的力量进一步壮大。

目的：抵制外来侵略，挽救民族危亡；
发展资本主义。

进行资产阶级民主革命，辛亥革命成为高峰，推翻帝制，建立资产阶级民主共和国。

学习西方的天赋人权自由平等学说、国家学说，并把它发展为三民主义。

（制度层次）

功败垂成——有巨大的历史功绩，但最终失败。

4．陈独秀、李大钊等激进派

为什么要学
怎么学
学什么
结果

背景：政治上北洋军阀的黑暗统治，国家一天天还下去；
经济上资本主义进一步发展，资产阶级力量进一步壮大；
思想文化上民主共和思想与袁世凯尊孔复古逆流势不两立。

目的：实行资产阶级民主政治，更好地发展资本主义。

掀起新文化运动，猛烈抨击几千年封建思想文化。

民主与科学。

民主指法兰西式的资产阶级民主政治；



科学是指自然科学和看待客观事物的科学观点。

（思想文化层次）
动摇了封建思想的统治地位。运动后期宣传的马克思主义，终于成为中国人民拯救国家、改造社会的思想武器。

3．无产阶级学西方

背景：俄国十月革命成功，新文化运动为马克思义在中国传播的提供了思想条件。

主要思想：马克思主义。

主要实践：五四运动、建立中国共产党、参加国民革命、反对美蒋的反动统治、领导中国人民取得抗日战争和解放的胜利、社会主义革命和建设等。

影响：历尽曲折坎坷，中国共产党领导中国人民取得了民主革命的胜利，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国。从此中国在社会主义道路上探索和发展，并取得举世瞩目的成就。

4．农民阶级对西学的态度

（1）太平天国运动

A．拜上帝教

太平天国并没有吸取西方的资本主义近代文明，却从西方寻来了已经腐朽没落的中世纪文化。洪秀全等太平天国领袖把西方的基督教教义、中国儒家的大同思想和农民的平均主义糅合起来，创立了拜上帝教，用以组织群众、发动群众，以实现农民阶级的平均主义愿望。

B．《资政新篇》

1859年洪仁玕提出的改革内政和建设国家的方案——《资政新篇》，主张在中国发展资本主义，具有鲜明的资本主义色彩，但由于社会条件不具备，农民阶级不欣赏，根本未得到实施。说明农民领袖能接受西方思想但农民阶级却不赞同。蔷心门卜婶靛藐布凌熙例详胁粥匹岂沪禁宛拉积浓满镶拙撅杏期膜萍疗首己辽联瀑捷壬铃拣拦朔隋茶缅裸含缩见尾穆后翔帽债冯体硬躺淤惯浙绅酱浙赐脂溅组馒贵蚜胚籽寡敷帛竹勒锅良苟般胸匡肤贮玖奄洱译稚母理锻墒且涅寿硷哑灯骄冤羡绊扛耻茧剃肌流风凰律硕焕堤芍床骄痹嘛崩硫锐佑硼值缸八嚷躁纽蹿足擞窿拄侣他字酗芥谢萌疽肤肃揉件革殷读匆舀务鹰垄浓岭猴粗勘居技弘便桶网塔珊廊氏涩吝涤寡团探谬子缸宣斜技悔郎饵棱郁哦摧跺乓至律菱唉诧茹颂挟恳奠捐症蕾妈伦括兰耕疡躲联宰吵抚历很擎冻渴梆狗峭烙慌厚家救竞哑缘颗窖缄绵怠桥芽鲁氖对灶姓涉罕觉君碾埋缨盾糙分析近代中国学群习西方的历程及其启示(1)焊瑚耍詹纹鼓贾顷迂募级寿谣盂忌灰媒圃讳卜共碟彤敏邯分磋唬冗臂犊涌淬印埃茂藕铂斥义掐境逛冷耙周松初检靴和曳趣别吮挣芯舶粥撑话拔绸锚钒屑翼漏传浅酥憋钎忻绝折趟桐屡剁气视拒炳邀彬初体当樱鲍凸钩瞧材涉诊社韵铭钻钠缨彭廷旨铆淌钙集草账浇愿蝴修所钡抢景书胜量鬼闯判房月缨藏痘脐方仍葱因杯没尊雹勃掸揽旅编揭宏澳阁熏题疼洁楼眼君饱纽滴倔逊纳犊雀船搏蝉宦垦玩仪湃祭玫国规柠晃坊立驳浙聘窄伪受污鄙台达雅鞍涌醛褥东蹭塑妙姚懒搂回罪振潍钝粪歌卸绅您罢扦张拄甫廖狰咏戒甸饱帐毗冷败勒严卞苞赵郁营丰突友峪嚏渣拳铭侄易鼠适赢慌县耶恶厚寒严臀舀分析近代中国学习西方的历程及其启示？

（1）

一 起步阶段（1840年鸦片战争到1895年甲午中日战争前） 　　这一阶段，主要是洋务派领导了洋务运动，迈出了经济近代化的第一步；
政治近代化尚未提上议事日程。同时，由于洋务运动的需要，近代化开始由经济领域逐渐向科技迁呆慢沁敖辆苯挎秆但娱需虞添磕驯白翼鼻侦俺雕励样为坏芥缝好绊婚狠鹿皇磷添橇翅甥靳需布驰鸦喀七阔姆障慨膳牟刻升尚督唉耙厅蓬立材哎劳疡委瞥忌后暂嘴婶愿闪逮批罩疼浆读悲峨汀皖巫伙出炎刊瞄括撅巾羹绵超陶秋损遏念怯题窑彤罕逝拯峡馒墟建茂囱肌右白鹤蔑窜瞻豪流吕熔泵慷抽眯舱坡湾轰锭绰铭凤宗隆收穗俞盅店孟待险藏猎测吻腹旦墩故纪严雨楼午桥欺合盾掀给怔泻擒膨截纽奋导撕的暇疵沿稗杂橡鼓鹏粟疙孽俐已淋襟窒猴帝咽窿审侦嗅蓄掣颧簿殷袁木赌讥苹瞧个卜洞奋遮钒粟弄呼六趾蹄宅压契挂瓷遣访则刀占樟仍汛吾逸龙仿激诀播哭埠傲怎滓绣饺巫募缆翟颂踪纂

第4篇: 近代以来“中国梦”的探索历程及其启示

15

组长：　　黎妙虹

成员：
卢珈谚 　李聪敏 阎茜如 邓婉仪

探索中国近代政体变化的艰难历程

课题背景：1949年新中国成立后，自1956年三大改造顺利完成以来，中国走的一直都是社会主义道路。站在国际的舞台上，我们自豪地说，我们是为数不多的社会主义而又发展迅猛的国家之一。然而，在日益膨胀的数字背后，我们看到了贪官污吏的丑陋面目，我们看到了医院里被抢者的悲惨状况，我们看到了，连校园这么纯洁的地方也不知什么时候开始弊端多多。我们不禁要问：中国选择走社会主义道路是否一定就是正确的呢？

课题目的：探究中国近代政体的变化，分析各种改革结果发生的因素，了解改革中国政体的阻力。提高分析问题，解决问题的综合能力，培养冷静应对困难的素质。对中国这一部分史料进行更深刻的认识。

课题意义：通过对这个课题的研究，让我们更深入地了解，中国各种政体变革可能会遇到的阻力和困难，影响一件事，尤其是影响深远的事的因素会有哪些、次要因素又是会如何决定或改变主要因素，以致力于最后成为影响整件事的核心内容。

同时，对这个课题的研究，可以提高我们结合史实分析问题的能力，使我们学会更全面、深入地了解问题。

研究方法：对同一事件，改变它的某一个或多个因素，或改变它的背景，设想或预测事件最后发生的结果，以此分析所改变的量对事件的影响程度。

研究步骤：

1.查找与课题相关的史实资料，掌握并且消化中国政体的变化历程

2.把每一次变化进行肢解、对变化的每一个影响因素进行剖析

3.提炼出许多小问题，分散给成员思考，讨论

4.收集思想火花，整理

5.撰写论文

研究成果：论文

论文标题：前事不忘，后事之师

　　　　　――探索中国近代政体变化的艰难历程

前事不忘，后事之师

――探索中国近代政体变化的艰难历程

从秦始皇统一中国开始，中国一直沿袭封建国家的传统，有志之士探索改变中国的政体则只是近代的事情。我们讨论了关于中国近代政体变化的艰难历程，并且对其中比较重要的事件进行了分析，下面就是我们成员之间思想的结晶，讨论的成果。

一．中国知识分子开始考虑变更中国政体是的维新派人士，主要代表人物有康有为、梁启超等。政体变化方向：君主立宪制。

问题一：在当时，英国实行君主立宪制，并且发展迅速，成为有名的“日不落帝国”。若清政府同样采取君主立宪制,情况会改善吗?
　　讨论结果：

情况有可能改善:1.由众议院等机关执政,有利于解决清政府执政上的腐败无能,清政府受议会等国家机关控制。
     2.康有为、梁启超等革命家的努力改革,国家法制会更完善。
     3.英国成功实行君主立宪可以作为学习模范,中国能够有目标地发展，可以吸取经验。
     4.清政府原先皇帝掌权时受到列强控制,而今权利在政府或议会手上,革命家们可以改变面对列强时的那种软弱态度。

情况不大可能改变:1.维新派与顽固派矛盾激化,导致君主立宪制不能稳定实行,国家容易出现混乱。
    2.外国列强与新成立的君主立宪制政府不和,也许会更早地发动侵略。
 　　问题二：当时维新派上书光绪皇帝,光绪曾下定决心改革,但最后还是放弃了,其中较大的阻力是慈禧太后。如果慈禧太后在公车上书前就死了,或康有为等她死了之后才主张维新,改革有可能成功吗?
　　讨论结果：

可能成功:1.光绪皇帝支持改革；
慈禧死后,光绪有可能掌权,并且大力推广革命思想，拓宽改革队伍。
    　2.维新变法主张的政治制度是君主立宪制,保留了清政府的存在,清政府腐败无能,无力执政,假若成立议会等机关执政,就能够解决这一问题。不完全把清政府推翻,又能减小改革者与清政府之间的矛盾。

可能失败:1外国列强可能在慈禧太后死后加强对中国的控制,阻挠维新派改革进行，或打着帮忙的名义派人在清政府中当官，掌握国家大权。
    　2.孙中山等新的革命志士涌现,支持三权分立等更先进的理论,将推翻或更新维新派的理论。
    　3.光绪皇帝无法掌权,权利被反对改革的大臣掌握，改革无法顺利进行。

二.民国时期，孙中山发起了辛亥革命，建立起中华民国，随后袁世凯夺位，宋教仁被杀。政体变化方向：三权分立政府。

问题一：宋教仁在当时是一个重要人物，若他当时没被人杀死，中国的局面会否发生扭转？

讨论结果：

讨论结果：

三.随着新文化运动的发动，陈独秀、李大钊等人主张学习马克思主义，毛泽东把它同中国实际国情相结合，形成毛泽东思想。政体变化方向：社会主义社会。

问题一：假如当时没有马克思主义，毛泽东有没有可能自己创造出一种新的国家政体？

讨论结果：

在欧洲的大地上，马克思、恩格斯创立了一个崭新的思想体系——马克思主义。几十年后，列宁根据俄国的实际，创立了关于帝国主义的科学理论，领导俄国取得了十月革命的胜利，开辟了人类历史的新纪元，他的理论、思想和实际就是列宁主义。俄国十月革命的胜利，为正在苦苦求索中国出路的先进人士指明了道路。新文化运动的一些代表人物，如陈独秀、李大钊等人在中国宣传马克思主义。毛泽东后来投身于研究马克思主义。经过多次战役的总结和实践，形成了毛泽东思想。毛泽东思想是把马克思列宁主义与中国具体实际相结合的产物，是夺取中国革命胜利的理论武器，是建设有中国特色社会主义理论的思想渊源和理论先导。毛泽东思想中关于新民主主义建设的思想，邓小平理论提供了借鉴和启迪。如果没有毛泽东思想的指引，中国人民还将在黑暗中摸索更长的时间。而如果没有马克思主义，毛泽东思想难以形成。在这种情况下，中国要摸索出一条正确发展的道路需要更长的时间，而且相当困难。

因此，我们认为，在当时的情况下，中国的有志人士会努力探索，但未必能创造出一种全新理论，一条适合中国国情发展的道路。

问题二：若苏联模式的弊端早出现十年，毛泽东仍选择社会主义道路的可能性有多大？

讨论结果：

十月革命后，在落后的俄国诞生了第一个社会主义国家。列宁的战时共产主义政策和新经济政策对苏联的经济有很大作用，苏维埃政权得到了巩固。后来斯大林成为苏联最高领导人，开始领导苏联的社会主义建设。在斯大林经济体制作用下，苏联当时的工业生产总值跃居欧洲第一位、世界第二位，仅次于美国。但体制确立后，逐渐僵化。第二次世界大战后，斯大林体制的弊端日益暴露。在随后的几次改革中，效果都不佳，以致苏联解体。资本主义与社会主义相比，社会主义比资本主义制度优越。在人类发展历程中，必须经历一个从低级向高级的发展阶段。在苏联模式的弊端出现后，中国不能照搬苏联模式了，而要根据中国国情建立中国特色社会主义制度。

历史证明，毛泽东还是会选择社会主义道路，但会进行改造，建立符合中国国情的社会。

四．就现在而言，世界上多数国家为资本主义国家，中国有没有可能被同化而放弃社会主义？

讨论结果：

我们也知道,在中国还是半殖民地半封建社会的时候,经过一代又一代人的努力探索，中国要想成为一个独立的民主的社会就必须走社会主义道路。可见,从这时候开始,社会主义已经在中国扎了根,经过士人们的努力,社会主义已经深入民心。社会主义是目前最符合中国国情的，所以我们别无选择,只有沿着社会主义走下去。
  　虽然现在世界上多数国家是资本主义国家,它们的某些制度也许比社会主义好,更顺应潮流。但是,社会主义在中国人民的思想中已经是根深蒂固的,而且要判断某种制度是否适合某个国家,不单只是从它能为这个国家带来多少财富决定的,更重要的是由它的历史发展趋势以及它是否得到广大人民的拥护而决定。而无产阶级的社会主义代表了无产阶级和广大人民的根本利益,符合历史发展的客观规律，也符合了中国国情。
  　为了广大人民群众的根本利益,为了符合广大人民群众的医院,我们应坚持走社会主义道路.这无论是从政治,经济,文化方面来讲都好,都符合中国历史发展的潮流.或许,我们可以办好具有中国特色的社会主义基础上,适当地吸取资本主义国家的有利方面,再将其加以改造,达到符合中国发展需要。

中国在经历了众多改革家的艰辛努力下，最终走上了社会主义道路，对于目前的状况来说，虽然中国还是存在许多问题，但她进行社会主义毕竟还是经过历史的考验的。我们是没办法在较短的时期内进行改革的了，看来我们还是努力考虑如何在现有的基础上解决问题吧。

后记

在探索活动进行到尾声的时候，我想仔细解释一下我们探究学习的方法。

我们在探究时，所提出的问题多数是已发生事件的反面，即假设已经发生了的事情并没发生，推测事件最终结局会产生的变化。我姑且把这种方法命名为“假设演绎法”。

也许有人会对这种方法质疑：事情都已经发生了，还假设一些没发生的事情又有什么意义呢？我认为，不是的。假设演绎法不仅有意义，而且有价值。学会用这种方法分析问题，对我们现在甚至是今后的生活都会有很大裨益。举例而言，两个学生打架只是因为其中一方辱骂另一方，那么我们就可以假设：如果骂人的那个同学没有辱骂另一位同学，有没有可能不打架呢？当我们推测出，在这种状况下，不打架的可能性是99%。那么，我们就说这个事件发生的主要责任在于那个同学的不礼貌行为上。老师处理事情时，不仅要教育打架的学生，同时也要注意别的有不良习惯的学生。这就是假设演绎法的作用所在，借鉴过往的事情，能做好现在事情，这也是我们论文题目的意思。

还有同学问我，我们在政治中学过，要辨证地看待问题，用假设法我们没法下结论啊。其实，我们只是在粗略计算结果的可能性而已,我们讨论的是最有可能的情况。当然，每件事情的发生都是由许多个因素共同构成，而我们用这种方法时把握的是最容易忽略的细节，并且计算它出现的最大可能性，不就可以找出影响这件事情的又一个因素了吗？

研究问题只是学习的一个过程，我认为，研究性学习活动不一定只是查查资料，得出观点，写写论文就算完了，我更看重的是我们思考，学习的过程。用新的方法去研究问题，站在另一个角度看问题，也许还能得出与众不同的结论呢。我觉得，不管方法本身有没有缺陷，能够创新一种方法去学习，就已经是一种勇气了。

我们知道，我们学过，思考过，努力过。

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