论传统文化在现代文学中的继承与发展
时间：2023-02-22 12:25:06 来源：千叶帆 本文已影响人
刘修志 李育华
中国文化博大精深，经过几千年的历史沉淀，传统文化在当代社会依旧熠熠生辉，在极大程度上展现出中华民族的特色和风采。传统文化在传播的过程中，以历史、音乐、宗教、风俗为载体，对文化领域不断渗透[1]。现代文学作为中国文学的主要组成部分，其发展以革命运动为基础，在西方文化传入、解放思想、白话文运动的背景下，融入了许多西方的文学思想[2]。在此过程中，我国传统文学形式也在现代文学中被摒弃，主要表现为，在语言形式上采用平民化语言，并且在文学类型、文学风格方面实现了全面革新，因此，现代文学与我国古代文学在形式上存在较大差异。然而，优秀传统文学思想不但没有被现代文学所舍弃，而且在继承与发展的过程中被现代文学所吸纳。现代文学作品中依旧保留了大量优秀的传统文化思想，这对现代文学的发展起到推动作用。
现代文学始于五四运动时期，其受到西方文学思潮的显著影响，对于古代文学的表现形式、表现手法、语言都进行革新，这对传统文化形成一定冲击。现代文学代表作家曹禺指出：“文学代表民族文化，而文学形式随着社会发展的过程中，会对传统文化形成冲击”。由此可知，文学会随着民族发展而实现变革，这彰显出时代特征。虽然现代文学会对传统文化进行冲击，然而这期间也展现出继承，而继承传统文化对现代文学发展具有重要意义。
(一)文学艺术传承文化具有必要性
文学的演变与文化传承密切相关，由于民族特质的影响，语言艺术形式以及文化内涵都会随着社会历史的变迁而实现发展，在此过程中，会产生一种全新的审美视角，而现代文学也是基于此种形式而产生，其成为中国文学史上的重要一环。我国传统文化是在历史的长河中不断沉淀而产生，是一笔宝贵的财富，拥有着重要价值。因此，传统文化放到现代社会当中依旧符合社会认知的合理性，现代文学依旧需要继承，唯有继承，才能在此基础上进行创新，实现永恒价值作品的创作。关于对传统文化形式的解读，周树人、郑振铎、胡适、沈从文都对古代文学进行过深入研究。而在现代文学发展过程中，刘心武、莫言、王蒙都继承了传统文化思想。例如，刘心武在代表作《班主任》中，发出救救孩子的呼声；
莫言在其作品《红高粱》中，展现出为生存而奋起反抗的生命观，带有浓厚爱国主义精神。这两部文学作品，都共同指向“齐家治国平天下”。文化作为一种历史主体，不断实现变化，随着现代文学的发展，需要对应用方式不断进行探讨。
(二)现代文学的现代性淡化
现阶段，不少学者持有“传统文化导致现代文学现代性淡化”这一观点。然而，从实际角度进行考察，这种观点显示出片面性。从其根源进行探究可以发现，现代文学的现代性，所指代的是思想解放。将传统文化引入到现代文学之中，所能够产生的实际价值具有正向意义。例如，儒家思想中的等级观念、歧视女性，这些负面思想并没有带入到现代文学当中。另一方面，从现代文学的发展历程进行探究，虽然传统文化元素在中国文学发展的过程中一直留存，然而，这并不代表现代性的消失。随着时代的发展，落后的思想观念逐渐被淘汰，因此，现代文学对于传统文化的继承也在不同程度上展现出现代性。另外，关于现代文学对于西方文化思想的借鉴问题，通过辩证的角度来进行论证可以发现，借鉴并非照搬照抄，而是在原基础上不断进行改良。
现代文学在语言应用、表现形式、表现手法方面，展现出与传统文化不同的一面，然而，无论形式出现何种变革，依旧可以从现代文学中发现传统文化中所涉及的元素，即现代文学继承传统文化，其主要表现在以下三个方面。
(一)文化思想
先秦文学是我国古代文学的开端，其文化思想中，最具影响力的为儒、墨、道、法四家思想，儒家孔子学派讲究“仁礼”、墨家墨子讲究“兼爱利他，以墨爱人”、道家老子、庄子讲究“无为而治”、法家韩非子讲究“依法治国”，这四家思想对于我国社会的变革发挥着重要作用，表现出显著的渗透性，在古代文学作品中也有所展现。古代文人以当时的政治文化为背景，抒发自身情感，以东晋文学大家陶渊明为例，其受道家思想影响，崇尚自然，有“采菊东篱下，悠然见南山”之佳句。又如，作为明代文学主要形式之一的小说，其中代表性作品《三国演义》《水浒传》，两部小说均以儒家思想为背景，展现仁义为核心。由此可知，我国传统文化随着社会的发展变化不断传承。在现代文学的发展中，传统文化思想也得以完善。例如，通俗小说作家张恨水在创作《啼笑因缘》时，就有意识地将传统文化与现代文学理念相融合，如传统儒家文化思想的“仁义理念”与现代“自由精神”意蕴相融合，使得通俗文学实现现代转型。而金庸作为新派武侠代表，其对传统文化进行充分提炼，在其代表作《倚天屠龙记》中，张三丰传授张无忌剑法，融入了道家思想文化；
庄子“得意而忘言”的“坐忘”，便在作品中得以展现，作品中所具有的文化底蕴与民族文化心理结构实现了良好契合。
(二)述史模式
从古代文学到现代文学再到当代文学，文学的发展历程呈现出不断进化的特质，其中最具代表性的为述史形式所出现的改变。关于传统的述史模式可以划分为两种，一种为经典模式，表现为在尊重经典的前提下，对其存在框架进行系统耙梳，在此过程中夹杂批评。另一种为原型模式，表现为以传统实际为原料，在这一背景下进行拓展、延伸。通过这两种述史模式，可以发现传统述史模式存在着显著不足。然而，现代文学在发展的过程中，演变出综合式述史模式，其与我国古典诗歌相联系，呈现渐进式的批评[3]。由此可见，现代文学在发展过程中，其所存在的述史模式并非只是对传统模式进行一味批判，而是进行批判性的继承，突出文学观念，在此种形式下，这种具有应用价值的述史模式，使得现代文学的述史体系更加系统。总之，现代文学并不是仅仅对传统文化进行批判和颠覆，而是进行传承与创新，不断地进行发展，由此可见现代文学中保留了传统文化元素。
(三)艺术形式
我国传统文化在表现形式上具有多元化特性，可借助山水画、戏剧、服装、舞乐、文学作品等形式实现。其中，戏剧作为传统文化艺术形式的表现之一，能够实现多种艺术的融入和多元文化的优化整合，使得不同文化形式的审美价值、文化价值均能在戏剧中得到体现，因此，戏剧具有一定的代表性、典型性[4]。学者袁国兴指出戏剧与现代文学具有同构性。其主要表现在，第一，在现代文学的发生期，文学现代性叙事中被隐藏的叙事因素被重新开发，现代性叙事变得完整，民族现代性、人的现代性变得更为从容。而新生代小说作为现代文学叙事历程的重要环节，涵盖戏剧内容，采用脚本的形式进行文学作品创作，以戏曲脚本形式小说《爱国花》为例，其兼具现代文学与传统戏曲特质，凸显两者特征优势，使得传统文化与现代文学两者实现良好的结合。第二，西方戏剧小说化的成功。西方戏剧基于所在的社会文化背景下，文人作家尝试将其小说化，实现了良好的效果。以莎士比亚的《哈姆雷特》为显著代表，最初这一艺术作品以戏剧形式呈现给观众，其传入我国后，我国一批翻译家结合我国叙事传统进行译作，融入译者自身的情感体验，进而艺术学家又进行改编，其对现代文学新小说的发展造成了显著影响。这种吸收戏曲的模式，使得现代文学变革出新的文学载体。第三，以戏剧的三幕式为核心进行二次创作。在五四运动期间，部分作家对关汉卿的《窦娥冤》、孔尚任的《桃花扇》等古典戏曲作品进行小说化创作，在情节上注重起承转合，并对小说中情景进行重构，使得这类改编的现代文学作品给人耳目一新的感觉。其中，戏剧当中的诗歌作家也对其进行了再次创作，不在纠结于格律、平仄，实现以意境和韵律为核心的创作指向。
文化作为人民思想理念以及意识的积淀，客观表现了人类发展历程，文化展示出共同价值理念。然而，随着历史的不断发展，人类文明也不断发生变革，原有的价值观念随着时代的发展而出现改变，由此，现代文学展现出与传统文化不同的一面[5]。现阶段，现代文化展现在人们生活之中，文学作品表现出新的创作理念。另外，文化在进行演变传承中，展现出流动性、融通性，因此，即使社会背景发生改变，传统文化的主流思想依旧得以保存，实现人类社会的不断发展。关于传统文化在现代文学中的发展，主要表现在以下几个方面：
(一)爱国主义精神
传统文化、现代文学均能够传递出作者的思想情感，而爱国主义精神在古今文学中展现出一致性。例如，传统诗歌文天祥的《过零丁洋》、岳飞的《满江红》、陆游的《示儿》、辛弃疾的《破阵子》中均传递出爱国主义思想。现代文学在发展的过程中，现代作家对于爱国精神也进行了继承以及发扬，尤其是五四运动、新文化运动时期，作家所创作的作品，倾注了作家对于国家的热爱之情[6]。例如，郭沫若的《战声集》《屈原》《虎符》中，均传递出救国救民的思想理念，在这些文学作品中，郭沫若采用曲折的故事情节，对于历史人物进行细腻刻画，展现出反对投降、反抗暴政、爱国爱民、忠贞报国的主旨思想。又如，以爱国诗人闻一多作品为例，其《太阳吟》中，以太阳为写作对象，诗作写出了对家乡的怀念以及对祖国浓厚的爱。《七子之歌》中，以组诗的形式，将列强租借地区比喻为七个孩子，表达了作者“失养于祖国、受虐于异类”的情感。在《死水》中，作者借一沟绝望的死水，发表自身的愤懑之情，对腐败不堪的旧社会进行讽刺，愤怒之情充斥在整个文章中。这些作品，都显示出作者对祖国深沉的爱。古代作家的爱国精神，在随着现代文化发展的过程中，立足与外界变化，现代文学使之突破了传统“忠君”的理念，实现了新的发展，爱国主义精神在现代文学中不断延续。
(二)自由平等的意识
在传统文化中，不少作家突破社会的局限性，追求自由平等，在其作品中亦有充分体现。例如，《西游记》《西厢记》《牡丹亭》，在这些作品中，“自由”“平等”意识觉醒，反映出人们对于“礼教”的反抗，对于爱情的向往。这与西方的“自由”“平等”思潮相一致，因此，“自由”“平等”意识并非专属于西方文化。在现代文学当中，自由平等思想得到发展，最初以反抗礼教的形式出现，如鲁迅作品《狂人日记》。然而，随着社会的不断发展，“自由”思想理念被赋予新的解释，进行了形式上的重构，并融合现代社会的外部环境，渗透了平等的思想理念。如张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》，以“自由”为主旨思想，在这一前提下追求平等，这与民国时期“男女平等”的文化思潮相关。这一时期的文学作品，贴近百姓日常生活，展现出自由平等的呼声，自由与平等思想不断融为一体，作为作家进行创作的作品主旨。由此可见，现代文学在传统文化的基础上不断发展，同时，赋予了新的文化内涵，这也促进了传统文化的发展。
(三)为人民服务的宗旨
现代文学注重作品功能属性，侧重人民群众思想意志的体现，在现代文学作品中采用多元化方式，展现人民群众的生活图景。例如，现代文学中塑造了大量的农民、工人的形象，除此之外，也对知识分子进行了不同程度的刻画。由此可知，现代文学作品展现出“民为重、君为轻”的理念。这一理念，在传统文化中也有所展现，例如文学作品《封神演义》。然而，囿于文言白话的文学表达形式，对于这一观念的呈现力度具有一定局限性。现代文学在思想教化上功能较为明显，展现出更为贴合大众的一面，例如，《红岩》《林海雪原》等作品，扩展篇幅容量，更好地展现人民需求。关于文学为人民服务这一要求，鲁迅指出，“思想的病，也只能靠文学了”。鲁迅先生对文学的功能性予以阐释，文学除了娱乐功能外，还在于教化。
在社会发展的过程中，文学的发展革新不能脱离文化而实现，在中国文学发展的历史长河中，后代文学不断对前代文学进行继承与发展。现代文学的发展也无法脱离传统文化而存在，现代文学只有注重传统文化这一源头，不断从中吸收精华，才能不断发展，达到下一个辉煌。另外，在此过程中，也需要对传统文化进行更新与完善，去除传统文化与社会现实不相适应的部分，与时代接轨，不断实现文学的发展。
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