藏族民间舞蹈助力“健康西藏”建设的探讨
时间：2023-02-23 11:50:05 来源：千叶帆 本文已影响人
尼玛欧珠
（西藏大学教育学院 西藏拉萨 850000）
习近平总书记指出：“健康是广大人民群众的期盼和追求，维护人民健康是我们党的性质和宗旨的重要体现。”自治区政府在印发的《关于推进健康西藏行动的实施意见》和《健康西藏行动(2020-2030年)》提出，“倡导健康文明生活方式，加快推进健康西藏建设。”自治区体育局积极落实全民健身国家战略，践行体育为民宗旨、丰富群众体育生活，助推“健康西藏”建设，丰富体育健身活动、赛事，科学指导群众体育健身，广泛传播体育健身文化，大力推进全民健身与全民健康的融合，广泛开展以藏族民间舞蹈在内的健身活动，有效丰富了西藏各族群众的精神文化生活，在推动西藏社会和谐发展、民族团结、民族文化认同等方面起到了重要作用。因此，文章以习近平总书记指出的“健康是广大人民群众的期盼和追求”为指引，就如何发挥藏族民间舞蹈助力健康“西藏建设”，使人人拥有健康理念和健康生活作一探讨。
舞蹈作为一种形体运动形式与体育有着紧密关系，舞蹈是通过形体运动表达情感的一门艺术，能达到健身、健美的目的，社会上流行的体育舞蹈就属于此类。藏族民间舞蹈具有自娱性和健身性的特点，舞姿翩跹，优美潇洒，有着与健身、健美的体育舞蹈相近的风格与技巧，因此，藏族民间舞蹈在全民健身与助力“健康西藏”建设中有很大的优势。藏族民间舞蹈融入全民健身能有效提升在“健康西藏”建设中的价值，彰显藏族民间舞蹈的娱乐健身作用，满足人们对健康生活品质的需求，在助力“健康西藏”建设中求发展。
（一）藏族民间舞蹈的多样性
西藏各地区地理环境、生产方式、民风民俗不尽相同，城镇和农村、农村和牧区、牧区和林区等地民间舞蹈的内容与形式各有特点，种类繁多，分布广泛。藏族民间舞蹈普遍具有载歌载舞的性质，因而称之为“歌舞”，纯舞蹈部分可作为歌舞艺术的歌舞、乐舞（综合歌、舞、乐的形式）、舞蹈之一部而列入其中，是在国内外颇具影响的艺术形式。歌舞形式在西藏传统民族艺术中流传非常广泛，参与人群众多，而且逐渐被大众化，对丰富人民群众的文化生活和强身健体具有重要价值。藏族民间舞蹈表现形式有圆润舒展，长袖翩翩，铃声震荡，粗犷激扬，重技巧动作，表现狂热情绪的“热巴”铃鼓舞；
顿足为节，连臂踏歌，热烈欢腾的农村“果谐”(圆圈歌舞)；
有羽锤翻飞，气吞山河的“色玛卓”(后藏的大鼓舞)和“卓谐”(前藏腰鼓舞)；
有注重情绪表现，舞姿优美豪放的农牧区“果卓”(旧称锅庄舞)；
有踏步为节，重脚下节奏点子变化，热情欢快的“堆谐”(踢踏舞)；
有以歌为主，歌舞结合，悠扬雅曲的内庭歌舞;有配合剧情表演、自成一体的藏戏性舞蹈；
有伴合劳动，激发劳动热情的“勒谐”哑剧性系列舞,以及古香古色的宫廷乐舞“噶尔”等等。另外一类宗教舞蹈，如被人们俗称为“跳神”舞蹈的“羌姆”，属于宗教舞蹈类别中最为重要的寺院祭祀舞蹈。虽然藏族民间舞蹈具有各自独特的个性和审美意韵，但它们又都包含共同的动作规律。从韵律上讲，既有“渐变韵律”，又有“交错韵律”，既有潇洒飘逸的“长袖舞”，又有节奏感极强的“长靴舞”，既有“线”的圆曲流动，又有“点”的强烈音响。藏族民间舞渗透到藏族群众生产生活等方面，成为藏族民间最为显著的健身娱乐文化与“休闲运动”。
（二）藏族民间舞蹈的动律特点
藏族民间舞蹈是在特定的历史与文化环境中产生的一种人体动态文化，民间有藏民族“会说话就能歌唱，会走路就能跳舞”之说。藏族舞蹈并不仅仅是一种舞蹈形式，还是藏族人民对生活、宗教和劳动的一种原始崇敬，这些都被藏族人民用舞蹈的形式表现出来。藏族舞蹈是藏族人民文化和历史的积淀，也是他们生活的缩影。[1]藏族民间舞蹈虽然有不同的种类，有的是对生产劳动的直接摹写，有的带有某种祭祀含义，有的为尚武习俗，大多还会模仿动物形象。无论是快节奏的热巴、“锅庄舞”、拉孜堆谐，还是慢节奏的弦子舞、“果谐”等，有其“颤”“开”“顺”“左”“绕”的动律特点，时而顿足为节、连臂踏歌，时而手拉手围城圆圈载歌载舞,在欢声笑语里享受精神的愉悦。调研中发现，藏族民间舞蹈有着显著的动律特征与运动负荷，人们在参与舞蹈活动中不仅要运用手部、腰部、腿部以及躯干等身体部位的力量，也包括了骨关节、肌肉的运动幅度，长期进行舞蹈活动能有效增强体质的作用。
笔者对锅庄舞、弦子舞、热巴舞、“果谐”的健身元素作一简介。在西藏各地流行并成为广场舞的锅庄舞动作有力，舞姿矫健奔放，有模拟禽兽的动作，如模拟山鹰的各种形态，也有模拟兔子跳的“兔子锅庄”，[2]反映农牧民生活的“羊毛锅庄”，摹仿醉汉神态、显示身体灵巧的“醉酒锅庄”和哑巴锅庄等。[3]在康区巴塘流行的弦子舞则旋律活泼热情，舞者长袖轻拂，轻松抒情，平稳娴静、优美柔和，舞步轻盈，活泼流动，藏东芒康县的弦子则粗犷有力，刚劲热烈。“热巴舞”(铃鼓舞)因其以有氧运动为基础，长袖翩翩，铃声震荡，粗犷激扬，重技巧动作，表现狂热;以健、力、美为特征，集戏剧、哑剧、杂技、说唱、气功等元素为一体，热巴舞中的“单腿胯转、盘腿倒立、虎跳拧身平转、单腿吸腿蹦子”等技能技巧，男舞者要具备“肌肉刚健有力”“四肢关节灵活”，女舞者则要具备“上肢舒展大方”“下肢灵活协调”表演“击鼓翻身”“点步转”“击鼓跨转”等技巧，有着热情、豪放、稳重、细腻的风格韵味。[4]流传在西藏中部地区日喀则一带的自娱性集体歌舞“果谐”（圆圈舞），舞蹈时人们围着盛有青稞酒的酒缸，男女各站一边，拉圈起舞，群舞者有节律地从左向右沿圈踏步移动并分班歌唱，领舞者不时发出“休休休”的呼喊。[5]以上民间舞表演风格虽有所不同，但在本质上均具有粗犷豪放的动作和高难度的技艺，既与颈、肩、胸、背、手臂、腰腹、胯、腿部、膝关节、脚踝等肢体协调，又要人体脏腑、经络、胃气与血液系统的通畅，因此藏族民间舞蹈的健身效果是显而易见，在西藏特殊环境下具有广泛的普适性，[6]是高原环境下不宜进行剧烈运动者的健身选择。
(三)藏族民间舞蹈能满足群众的健身需要
藏族民间舞蹈是藏民族在历史发展进程中传承下来的民族文化，源于生产劳动、宗教祭祀和节日庆典等活动，是生活在雪域高原的藏民族群众对自身生活轨迹的描述，是藏族人民精神面貌、价值观念和文化风俗的体现。[7]原始时期的舞蹈大多与生产、生活、打猎、军事有关，人们为庆祝狩猎归来获取的猎物，或部落之间征战取得的胜利，以歌舞表达成功后的喜悦。藏北纳木湖扎西半岛舞蹈岩画中刻画了先民劳动之余围着篝火踏歌起舞的场景，先民表演的剑舞、刀舞、独舞、双人舞栩栩如生、唯妙唯肖，很有节律感。[8]从人类学角度分析，舞蹈植根于为人类延续的本能冲动所表现出来的身体活动，是人们生理、心理的需要，以生命的律动，激情的渲泄，在异性求偶的竞争中，人们尽情所能展示自身的体能，既凸显其娱乐性和健身性，又以强健的体魄吸引异性的青睐，成为最优秀的个体传播者。吐蕃时期的土风舞、拟兽舞、法鼓舞和宗教性的巫舞等十分兴旺。[9]
和平解放后西藏歌舞得到了继承和弘扬，为了满足人民群众精神文化生活、健身的需要,自治区文化部门推陈出新，创作推出了许多新型藏族歌舞。日喀则市拉孜县民间舞蹈“拉孜堆谐”——“飞旋踏春”2007年登上中央电视台春节联欢晚会，成为拉孜县的文化品牌。西藏大学艺术学院从事“热巴”教学的泽吉教授在访谈中说，“热巴”在国内的影响力非常大，和平解放70 周年中央代表团赠送的伟人绣像中有热巴舞的元素，热巴还登上了第六届少数民族会演舞台与“荷花杯”全国舞蹈比赛，得到了各方面很高的评价。以锅庄、热巴、弦子、堆谐等为代表的藏族民间舞蹈在城镇、农牧区有着强大的生命力，既满足了西藏各族群众的健身需要，又深刻展现了藏族民间舞蹈生命之脉跳动千年不息。
（一）与全民健康融合的意义
2016年，习近平总书记在全国健康卫生大会上强调：“没有全民健康，就没有全民小康。”中共中央在《关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标建议》中提出“要全面推进健康中国建设”，倡导整个社会的健康发展，共同实现小康社会，“健康中国”战略的核心是把人的健康放到重要的战略位置。在这一背景下，自治区体育局以“健康中国”，“共同实现小康社会”为目标，实现人人健身的良好氛围，大力开展全民健身，健康生活为主题的活动，充分利用全民健身日、重大节庆日，积极开展有特色、群众喜闻乐见的包括藏族民间舞蹈在内的健身体育活动，提高了群众参与的广泛性和实效性，推动了“健康中国”在西藏的实践。
2017 年全国第九个“全民健身日”，西藏自治区体育局在拉萨举办首届锅庄舞交流展示，促“健康西藏”建设活动大赛，大赛共有来自西藏各地市城乡的16 支锅庄舞代表队参加了交流展示大赛。通过开展社会与广大群众广泛参与的锅庄舞全民健身活动，营造了全民健身氛围，有效推动了西藏全民健身和全民健康深度融合，对促进建设“健康西藏”，让“全民健身日”真正成为“全民的体育、人民的节日”。藏族民间舞蹈融入全民健康中的现代功能与现代社会的政治、经济、文化以及人们的生活方式紧密联系在一起，越来越受到大众的关注和喜爱。课题组在实地调研中，那曲比如县良曲乡热如村的村长扎堆说：“锅庄舞在我们村有千年的历史，是一代代人口口相传、步步共舞留下来的，锅庄舞技术门槛低，简单易学，而且还具有愉悦身心、强身健体、丰富精神生活的作用，已成为村民最喜爱的健身方式。”随着时代的变迁，藏族民间舞如“锅庄”“热巴”等在大众健身活动中的节奏、动作不断融入新的元素，赋予了新的功能。[10]因此，在全民健身活动中，要根据不同人群的健身特点，开展包括藏族民间舞在内的健身体验项目，吸引群众广泛参与，推广体育健身项目，宣传科学健身方法，培养健身兴趣，倡导崇尚健身、追求健康的文明生活方式，推动藏族民间舞与全民健身、全民健康的深度融合，实现健康利益的最大化，能使生活在高原环境人们的健身娱乐呈现多样化，尤其是农牧区在健身设施尚不完善，竞技体育难以开展的情况下，藏族民间舞是最佳选择。以笔者从事舞蹈健身教练和健康研究多年的实践与相关数据指标来说；
在恶劣的高原自然环境下，藏族民间舞运动的安全性，运动的负荷、机能的反应都是可行的，经常进行藏族民间舞者的最大有氧能力、脂肪代谢、心肺功能的提高，防止动脉粥样硬化等，对长期生活在高原地区人的健康起到最有效的锻炼效果。如“锅庄舞”通过舒适轻盈的步法，使四肢交替伸展，增加关节和肌肉的活动范围，调节人体的心血管功能和心肺功能。整体性在于精神和体魄的统一性，强调全面改善身体的机能与功能。
（二）丰富群众精神生活的意义
藏族民间舞蹈形式独特，具有独特的文化特性与精神文化内涵，反映了藏民族崇尚自然的精神特质和对幸福生活的执着追求，对丰富人们的精神生活，展示藏民族的精神面貌起着重要作用。藏族民间舞蹈是精神文化范畴的艺术，自古以来就受到藏族人民的喜爱，已深入到人们的生命动态之中，成为西藏人民生活中不可或缺的精神文化、娱乐文化、健身文化。随着现代化的不断发展，人们生活质量的提高，追求健康生活方式成为主流，人的健康不仅是身体的健康，更需要身心的健康，藏族民间舞蹈对年龄以及各项标准要求不高，是门槛低的健身活动，人们参与在舞蹈健身活动中忘却一切烦恼、抛下生活中所有琐碎的事情，只享受于跳舞的那一瞬间。“当舞蹈与身体融合、情感流动，舞动的人们能体验到美丽与喜悦，到达身心合一的境界”[11]，可以使人的精神世界变得更加充实，生活变得丰富多彩，感受到娱乐与健身的满足感，实现个人与社会的双赢。因此，藏族民间舞蹈的功能与现代社会的政治、经济、文化以及人们的生活方式紧密联系在一起，越来越受到大众的关注和喜爱。人们既可通过民间舞蹈的肢体语言来表达愉悦的情绪，又可以通过舞蹈有效地联结人与人的心灵，体现民族群体的共同文化、共同心理，使人感受到强大的精神力量，显现人类生存的样式与自我完善的方式，使人保持乐观情绪，促进人身心的发展。所以，藏族民间舞蹈必将在助力西藏各族群众的健康中起到积极的作用。
（三）对学生进行民族精神教育的意义
藏族民间舞蹈具有的健身娱乐、教育与文化传承的价值，成为当下广大群众喜闻乐见的健身方式，是藏民族思维方式、文化风俗、审美情趣和民族情感的凝练表达。近年来，藏族民间舞蹈逐渐走进学校体育课堂，作为学生健身与艺术修养的重要内容。如昌都市自2017 年来，通过以民间舞蹈项目创编昌都广播操，举办广播操比赛活动，使昌都卓钦、芒康弦子、丁青热巴、江达卓舞、芒康三弦、类乌齐岭卓、贡觉卓舞等在机关、校园广泛传播。[12]藏东芒康县中小学将弦子舞改编成为学生、教师共同参与的课间操活动，芒康县中学还在秋季开展以弦子舞为主要内容的课间操比赛。西藏大学组建了“锅庄舞协会”，每年9月，学生会举办锅庄舞大赛，使学生在参与藏族民间舞蹈的过程中，既锻炼了身体，调节了身心，又感悟了藏族民间舞蹈的魅力，促进了民族团结和民族文化的弘扬。在对学生的访谈中，无论是藏族学生还是汉族学生都认为，“锅庄舞”有独特的音乐和特殊的跳法，既能强健体魄，又能陶冶性情，促进个性的发展。西藏大学艺术学院泽吉教授说，2006 年热巴舞入选第一批国家级非物质文化遗产名录后，对热巴舞融入学校体育课进行了研究，已经由民间走进课堂，热巴舞被列入国内20多所高校的必修课，深受学生的喜爱，成为对学生进行民族精神教育、增强民族自豪感的重要内容，也为热巴舞的传承发展提供了空间。
藏族民间舞蹈是西藏民族文化的重要组成部分，在西藏各族群众心目中占有重要的位置。藏族民间舞蹈以优美的舞姿、富有民族音乐的节律特点，成为各族群众休闲生活中最具价值的健身活动形式。藏族民间舞蹈从产生起就烙上了藏民族的群体印记，是整个藏民族群体性的感受和认同，在凝聚民族向心力与构建民族文化认同，增强民族体质，助力“健康西藏”等方面起到了积极的作用。因此，要顺应西藏文化大发展，以及全民健身和“健康西藏”建设的需要，着力开展藏族民间舞蹈在助力“健康西藏”的研究，加强藏族民间舞蹈的发展与创新研究，挖掘藏族独具特色的民族艺术、健身与审美价值，开发既保持民族文化特色，又适应高原环境且有动感节律性舞蹈，使藏族民间舞蹈健身合乎高原环境。尤其是针对现代竞技体育还难以在农牧区普及的实际，在西藏的全民健身活动和“健康西藏”建设中发挥其应有的作用，成为西藏各族群众健身娱乐的最佳选择，使人们认识藏族民间舞蹈的健身意义，带给人们身体的健康和情感的快乐，提高在高原环境下的生活质量，促进精神文明建设，熔铸民族精神，增强文化自信、民族认同、文化认同，推进“健康西藏”建设，为全面小康护航，为幸福民生助力，使民族文化得到弘扬与传承，彰显藏族民间舞蹈的魅力。
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