5G逻辑下媒介仪式的消解与重构
时间：2023-03-10 08:40:05 来源：千叶帆 本文已影响人
郭建鹏
（作者单位：湖南人文科技学院）
早期人类学将仪式看作是一种宗教活动，通过具体的行为符号向外表征宗教信仰和经验，向内维系宗教制度与权力。文化学家坦姆比亚认为，仪式是一种借助多重媒介表现出来的象征交流的系统。英国传播学者尼可·寇德瑞则最早定义了“媒介仪式”的概念，认为“媒介仪式是围绕主要媒介及其相关领域所组织的活动”[1]。美国学者詹姆斯·W.凯瑞主张以“仪式观”理解传播过程，称其是“共享信仰的表征”[2]。媒介系统通过仪式在创造“共享”和“体认”的具体表征过程里实现对现代社会的媒介化处理，媒介中介化了仪式的表征。随着5G技术的普及，新型媒介逻辑逐渐作用于社会系统。这时，作为仪式中介的媒介系统的制度性便不可避免地对仪式的“共享”过程造成客观性影响。
移动互联网技术的发展使社交媒体及云服务成为更具黏性的共享媒介资源。社交媒体借助移动媒介端口诠释着“人的延伸”这一功能价值，以强大的聚合力重组了用户对于时间和空间的概念。现阶段，“平台化”不仅作为媒介产品的市场理念被企业所追逐，更作为媒介用户的使用习惯被大众所体认。例如，BAT（Baidu、Alibaba、Tencent）作为中国最大的三家互联网公司，就较早的以平台化的媒介产品占领了市场空白从而取得先天的优势。技术的发展使云服务逐步取代了笨重的传统设施资源。基础设施即服务（Infrastructure as a Service，IaaS）、平台即服务（Platform as a Service，PaaS）、数据即服务（Software as a Service，SaaS）三种云计算服务模式的基础逻辑便是计算机基础设施的广域共享。操作平台及基础设施的共享在5G技术高速率、高密度、低延迟等特点之下拥有更大的潜力。
更大规模的数据运算将使人与物的关联变为一组复杂的实验，媒介系统在媒介智能化和物联网技术加持之下将进一步承担共享平台及智能设施的角色。用户能通过共享平台随时获取和发表关于同一事件或问题的经验和看法而较少受到时间和场景的局限。据央视统计，观看春晚直播的受众逐年上涨，但越来越多的人选择用云端观看春晚，直播中存在着较高的跳出率，还有相当一部分的观众选择回放春晚来了解节目内容。全网狂欢的EDG电子竞技俱乐部（EDward Gaming）夺冠在赛事当晚引发了一场直播仪式，但夺冠消息爆出后，有更多的人加入观赛和讨论的群体中，形成了一场更大范围的媒介仪式。因此，用户参与媒介仪式的模式越来越趋近于用户集体经验的共享过程。对于用户来说，“媒介仪式”的描绘对象已经从以赋予仪式感的电视直播节目为代表的媒介行为衍变至以高交互、强链接为特点的集体媒介经验。
媒介系统的共享和平台化趋势正在衍生新的用户参与模式，从而刺激用户形成一种“轻量级”的仪式观。“轻量级”的概念借鉴于计算机科学，它形容软件或系统对于计算机基础设施如中央处理器（Central Processing Unit，CPU）、内存等的要求，这里将其引申为用户的媒介仪式参与行为对传播环境的要求。这意味着在新型媒介逻辑施加的影响下，用户参与和抽离媒介仪式的代价变得更小。5G时代，人们更习惯于随时接入和抽离信息浏览场景，如“双十一”购物节，短视频和电商直播成为主要变现手段。对于一场直播仪式，人们往往是在点击商品链接之后进入，在与主播交流或得到所需的反馈信息之后选择抽离。艾媒咨询数据显示，2020年中国直播电商市场规模为9610亿元，主流直播电商平台年成交额都达到数亿元量级。“轻量级”的仪式观已经逐渐成为5G时代用户参与媒介事件的普遍观念。
为适应用户的新参与模式，媒介仪式的叙事方式正在不断调整。2019年新媒体大会上就评选出“庆祝新中国成立70周年十大融合报道创新案例”，其中H5新闻、视频新闻、动画新闻等新颖的新闻形式，都受到了观众广泛好评，并获得较高的观看量和转发量。适配用户“轻量级”仪式观的叙事方式往往能够取得好的传播效果，这种强交互、碎片化、零视角的叙事风格使用户媒介经验的记忆组块与以往不同，用户对于同一媒介仪式往往能形成不同的媒介经验。加上智能算法、传感器、大数据等技术手段量化了人为的内容分析，工具理性通过个性化的媒介产品折中了价值理性。虽然人的把关依然限制着媒介产品的生产与传播，但是截然不同的媒介体验作用于用户的集体观念共享过程，也必然导致不同用户对于同一媒介事件的理解有较大的差别。因此，用户参与模式的改变本质上是媒介仪式中仪式中介的迁移，用户在媒介仪式中的身份和权利必然会因为新技术造成的媒介逻辑而重新匹配。
3.1 注意力的消解和舆论的单边化
尼克·库尔德里在《媒介仪式：一种批判的视角》中表示我们拥有或需要媒介文本“再现”社会中心。媒介的平台化趋势和用户集体经验的共享过程从某种角度上导致了媒介仪式中心性的消解与重构。随着互联网对媒介系统的重构，信息的生产系统、分发系统及具体的传播模式都在发生变化。5G逻辑下，海量数据的呈现、个性化的智能推送将帮助用户在信息海洋中选择信息与交流互动，但也会令用户的注意力分配变得更加零散和细化，从而对构成媒介仪式的信息生产与分发任务造成更大的压力。未来传媒行业由于新的市场格局而注入更多非媒体力量，传感器与物的结合将重新定义媒介，传统媒体的话语权将进一步被削弱。社会其他子结构进军传媒行业将导致媒体“去中心化”现象进一步加剧。“去中心化”不仅意味着用户对于媒介的选择更加多元，也意味着首先作为功能型产品的移动端在类型更加细分的产品服务中聚合用户的注意力就变得更加困难，这象征着用户在时间和空间上对于媒介仪式注意力的消解。
去中心化的媒介活动并不意味着舆论的多元化，相反在社交媒体与智能算法的加持下更容易呈现出舆论单边化的态势。因为“舆论形成过程既不会出现像弥尔顿所设想的形成‘意见的自由市场’，也极少出现不同观点的长久僵持或一方微弱胜利（如51%或49%）”[3]。2016年，牛津字典宣布“后真相”（Post-truth）是其年度词，意在解释用户趋向于在情感认同中聚焦舆论热点。例如，“成都男司机暴打女司机”事件、“大学生救落水儿童溺亡”事件等均出现一次次的舆情反转现象。智能算法的“Feed”机制为用户提供了新的信息获取方式，但在提升用户黏性的产品思路上造成了个体用户注意力的单一化与同质化，从而积攒了用户情绪。再加上社交媒体作为民间舆论场的主要载体在现代社会中更多地承担起公共领域的角色。用户广泛的政治参与和强链接的平台属性使用户在虚拟空间的社交中产生“围观效应”，易于凝聚舆论关注，刺激广泛表达。因此，媒介化的中心性在两种技术应用的共同作用下得到立体重构。5G时代，媒介的客户端更多将以平台化和遍在性为主要特点为用户提供信息服务，用户在不同媒介平台切换与移动使用过程中的情绪发酵和表达也在新型媒介逻辑的加持下变得更易单边化。
3.2 媒介所有权的再分割和媒介话语权的下沉
媒介产品的中心性反映的是用户对单一媒介渠道的依赖性，“一个人的权力就是他者的依赖性”[3]。中心性的消解与重构将导致媒介所有权的再分割。传统媒体时代广播、电视等作为媒介仪式的主要中介，在社会传声筒的身份建构过程中强调着媒介的行为框架和其所有制属性。随着网络中介越来越多地介入信息分发，媒介所有权开始面临重新分布。一些网络中介基于其市场规模和技术力量的优势，逐渐取得用户依赖。它们具体通过数字环境中的契约规则来规制信息的流向和用户的网络活动。5G逻辑下网络中介的身份将会更加多元，媒介终端的遍在性与媒介产品的个性化服务将使媒介所有权向用户倾斜，使个体在共享媒介仪式的过程中分割到所有权的部分。因此，媒介所有权面临着被网络中介及社会个体再次分割。
其次，中心性的消解与重构将导致媒介话语权的下沉。“5G赋能”已经成为尖端通信技术助力产业发展的一种方式，5G技术将进一步紧密应用于社会各产业，重塑媒介系统与其他社会子系统之间的关系。5G逻辑是适应5G时代主流媒介产品信息采集、生产、分发流程的一系列标准，它们从不同方面诠释着当代媒介范式对社会发展的媒介化影响。其中之一便是社会各产业可能分得以往媒介产业对于媒介产品的生产权，从而使媒介话语权从媒体向社会各产业、各结构迁移。如汽车行业、家电行业均要适应新的媒介逻辑而涉足适配媒介产品的制作与传播。而作为直接与信息分发终端相接触的社会个体，则直接决定着各媒介产品终端接口的属性与特征。加上从用户思维出发的产品设计理念，信息接收终端与交互终端的捆绑也必将在市场竞争的环境下令个体在各类媒介仪式中获得更多话语权。
4.1 三大语言壁垒的消解和“共同记忆”的重构
5G时代，通过接口的数据反馈记录用户的行为特征，从而为用户制作个性化的媒介产品成为一种信息服务的基础逻辑。接口作为系统与用户的交互边界由于功能规则和平台属性而拥有其自身特性。因此，不同类型的数据接口只能勾画出用户的部分侧面，而不能展现全部个体。例如，电商平台、社交媒体平台、信息聚合类平台之间存在数据语言壁垒，各平台基于自身数据库所构建的用户画像无法完全重叠。“接口即个体”的逻辑令具有不同数据属性的网络中介的用户画像及用户对舆情环境的感知存在偏差。随着媒介技术的演进，传统通信媒介信息传播中的媒介语言、自然语言、数据语言三大语言壁垒正被逐步打破。4G技术已将多媒体形式的实时互联变为基本通信方式，通信过程中的媒介语言壁垒已经打通。而信息采集、信息检索技术领域正在攻克自然语言的壁垒，以谷歌的跨语言检索为例，用户以母语输入关键词，便可以查找其他50余种语言的结果项。虽然这样的技术还存在明显的短板，但5G技术对数据处理能力的提升，已使攻克自然语言壁垒、数字语言壁垒的技术关口成为可能。数据语言壁垒的打通将令媒介产品更加贴合用户的个性化需求，从而更好地帮助社会个体对内感知自身内部空间，对外感知整体的外部空间。
麦克卢汉在其著名论断“媒介即讯息”中既阐述了媒介技术对人历史的决定性影响，也强调了媒介产品对人的感知能力的重塑。媒介强大的数据计算能力使不同地理区域的用户借助媒介功能在媒介仪式所表征的信息中扩大“共同记忆”，从而消解现实空间中的“区域性”。三大语言壁垒的打通和舆论单边化的加剧态势共同作用于人对现实空间的感知，使共享网络的用户容易获得共同的话题与议程从而形成不同区域共同关注的媒介仪式。例如，“美国警察跪杀黑人”事件就在全球掀起广泛关注。在共同参与建构的媒介仪式中，用户通过否定话语主体实现自我观赏，不断强调自我在媒介仪式中的决定权。
4.2 用户在媒介仪式中的决定权被进一步强调
克里斯蒂安·麦茨认为，通过“认同”，观众与镜头达成了意义的一致性。“通过‘眼睛的观看’与‘摄影机的观看’融为一体，因而倾向于接受摄影机所建构出来的意义。”[4]5G技术正重构观众与屏幕的关系，5G增强了虚拟现实（Virtual Reality，VR）、增强现实（Augmented Reality，AR）全景视频的分辨率、码率和整体画质，对于VR、AR的普及应用有极大的推动作用。VR、AR削弱了镜头的主观性，用户一旦以“身体在场”的姿态投入媒介仪式当中，将不再满足于观看的第三者视角。摄影机不再以“客观第三者”的身份引导观者的思维，用户能够通过屏幕和传感器在观看视角的自主选择过程中再现仪式的参与感。2018年的世界杯首次运用了AR、VR技术，2019年的第68届美国职业篮球联赛（National Basketball Association，NBA）推出应用NBA AR。大型体育赛事为了让用户获得更好的观赛体验，不断加入新的媒介技术元素，这些新技术也受到了远程观赛用户的广泛好评。
5G逻辑下，用户意识到，他们不仅能以“观看”的经验感知媒介活动，更多地将以“体验”的行为掌控媒介文本的叙事。于是，以往人与媒介间的疏离感遭到消解，用户关于媒介的固有认同遭到挑战。加上尖端通信技术过于复杂且经济成本高昂，尖端技术的黑盒效应使媒介产业的祛魅变得相对困难。个性化媒介产品与各式形态的媒介终端便大大增加了媒介在仪式中的“神圣性”，使屏幕呈现的景象变得更加可信，从而令现象身体充分参与到仪式当中，改变用户对仪式中自身身份定位的认知以及对外部空间的理解。用户在媒介仪式中的决定权被进一步强调。
5G技术通过新型媒介逻辑在媒介产品生产及分发过程中作用于集体媒介经验的共同体认，从而对整个媒介生态造成系统性影响。媒介系统作为媒介仪式的中介性因素不可避免地制度化其叙事方式。在5G技术高速率、高密度、低延迟等特点的加持之下，社交媒体、云服务等的基础设施共享服务将进一步铺开，媒介平台化趋势将进一步加剧，用户参与和抽离媒介仪式的代价变得更低，从而形成“轻量级”的仪式观，削弱了媒介仪式时间和场景的局限性。这一方面使媒介仪式的中心性得到消解和重构，单位媒体上用户注意力的聚焦变得很难，而舆论的单边化态势则明显加剧。另一方面，通过媒介仪式所形成的认同空间被消解与重构，随着三大语言壁垒的打通，现实空间中的“区域性”被进一步消解，VR、AR技术也将削弱镜头的主观性，从而强调用户在媒介仪式中的决定权，改变用户对于自身内部空间和外部空间的认知与理解。
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