【荒谬的逻辑　文霸的作风】荒谬逻辑的意思

时间：2019-02-13 05:33:59 来源：千叶帆本文已影响人

　　略评严秀同志的《论“歌德派”》　　　　编者按：本文作者自荐，要对严秀的文章“开个头炮”，我们尊重作者意见，予以刊载。看来对“歌德”问题的讨论，很有好处。只是希望多说理，不要打棍子。
　　
　　对于李剑同志《“歌德”与“缺德”》一文的讨论，已持续了好几个月了，近已渐渐静寂下来。本来，这种学术问题，通过论战双方的热烈争鸣，畅所欲言，以理服人，完全可以辨明是非曲直。但是，令人遗憾的是，在这场论战中(姑且算论战吧)，学术上的民主空气似乎淡薄了一点，听见的只是批评者一家的声音，看不到一篇反批评的文章。更有甚者，棍棒交加，帽子满天，这种帮派味极浓的文风，在某些同志的身上表现得极为充分。第七期严秀同志的文章《论“歌德派”》，是这种恶劣文风的代表作。
　　从古到今的“文字狱”中，有一种通行的卑劣做法，就是无中生有、牵强附会，把两种表面相似而实不相干的事硬扯在一起，然后定上个莫须有的罪名。如清朝有人作诗云：“清风不识字，何必乱翻书”，竟被断为“反对大清，图谋不轨”，杀了头。想不到在粉碎“四人帮”后的今天，还会有人采用这种做法来对待自己的同志。严文中举出许多事实，证明四人帮曾大搞“歌德文艺”为其反革命战略服务。但“醉翁之意不在酒”，严秀同志提出这个干什么呢？原来他提出这么条逻辑：四人帮搞过“歌德文艺”，你李剑也搞“歌德”，那么你肯定与四人帮是一丘之貉。严文中有什么证据来断定李剑同四人帮有什么关系呢？我看他也举不出。他的根据就是哲学上的一条定义：就是“必然中的偶然性，或者叫作偶然性表现了必然性也可以”。在此，我们暂且不说“歌德派”正确与否，而对这种“请君入瓮”的做法感到惊讶。照此推理，凡是四人帮讲过的话、做过的事，人们就不能讲不能做吗？否则就是同四人帮有关系吗？真是这样的话，那末四人帮一定吃过饭，而你严秀同志是否要避四人帮的嫌永远饿着肚子不吃饭――做二十世纪的伯夷叔齐呢？人走路难免会摔跤的，这是偶然的(初学步的儿童除外)，但按照“偶然性表现了必然性”硬套，人们就应当永远摔跤，最保险的办法就是让全世界一切人都永远躺在床上。由此可见，严秀同志的这套理论是荒谬的，因而也站不住脚的。
　　李剑同志在《歌》文中，对毛泽东同志进行了热情的颂扬，并希望“有无产阶级感情的人当然要歌颂毛主席的丰功伟绩”。殊不料，在严秀同志的眼中这也成了弥天大罪。理由是：“文中没有一个字提及中国共产党，也不强调一下几十年来前仆后继的无数先烈和人民”，因而也就是“高举个人迷信、变相的上帝创造一切的旗帜”，制造“骗局”。这种望文生义，人为地把领袖同党和人民隔裂开来的做法不能不说是拙劣的。毛泽东同志是我们时代的伟人，他作为人，不能没有错误。但是，这与他老人家伟大的功绩相比，只不过是泰山脚下的一座小土丘。现在，有些别有用心的人抓住一点错误，大事渲染，妄图以此否定毛泽东同志毕生的功绩。我相信，每个有正义感的人都会对此表示极大的愤恨。同样，针对这种倾向，李剑同志提出要大力歌颂毛主席，何罪之有！这怎么算是“搞个人崇拜”、“宣扬个人迷信”呢？固然，决定的力量是阶级和人民，但决不能由此而否定领袖人物的巨大作用。我想严秀同志一定看过电影《曙光》吧？请看看，一个主要领导人会起到什么样的作用！中国革命的历史也清楚地证实了这一点。遵义会议确立了毛主席的领导地位，才使得濒于失败的红军转危为安，才使得一支小小的红军不断发展壮大，进而解放了全国。正如邓小平同志指出的：“没有毛主席，就没有新中国。”毛泽东同志之所以会有这种扭转乾坤的巨大力量，正因为他代表了本阶级和全国最广大人民的根本利益，在于他掌握了历史正确的进程。他的名字同党、同中国革命是不可分割的。歌颂毛主席，怎么会等于不歌颂党，不歌颂人民呢？严秀同志为什么对歌颂毛主席如此反感呢？那只有他自己来作回答了。
　　李剑同志的文章，是有不少错误的，例如措词过于尖锐，文风也不那么好，尤其是对文艺创作歌颂光明暴露黑暗之间的关系看法太片面。对此，我们的同志给予适当的批评是完全应该的，进行适当的讽刺也是应该的。但是，正如鲁迅先生所说：“讽刺的生命在于真实”；“它不是捏造，也不是污蔑”；“他的讽刺，在希望他们改善，并非要捺这一群到水底里”(鲁迅《什么是“讽刺”》)。同样，文艺批评也应当采取同志似的善意的方式，而用给人定罪、戴帽子的做法，是不足取的。更重要的是，应当避免重蹈他人覆辙。严秀同志指责李剑同志“集中了多年来种种不良文风的大成”，自己却有过之而无不及，比伍子胥掘墓鞭尸还凶狠。他指出：以《歌》文为鉴，“可大有利于改进文风”。我看，这句话用在他自己身上倒是恰到好处。
　　客观事物千差万别，丰富多彩。对于人来说，不可能只有一种观点，更不能强求舆论一律。因此，每个人有权摆出自己的观点，也有权对批评者进行反批评。我很赞同贵刊第七期黄仑同志《不要比棍子，要辩论》一文中的一些观点。黄文中指出：“我们应当展开争论，而极力避免比棍子”。否则，“如果双方都耍起棍子来，无助于问题的解决，结果只是势弱的一方被压下去而已。”这个见解很透彻，事实也确实如此。只有让双方都把观点摆出来，孰是孰非，人们自有公论。如用权势，只能是缺乏真理的虚弱表现。如果你们没有收到不同意见的文章的话，那么，我就毛遂自荐，开个头炮吧。

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