唐诗可作“代用券” 唐诗压轴之作

时间：2019-02-20 05:43:05 来源：千叶帆本文已影响人

　　古时诗人的作品，不能直接拿去换钱，但有时可作“代用券”。“代用券”的效力，不但要看作品质量优劣，也要看诗人的名气大小。运气好时价值连城，人们争着“兑换”；交厄运时，一文不值，扔到马路边也没人捡。
　　李白在岷山学道之时，“巢居数年，不迹城市，养寄禽千百”。喜欢玩鸟。这个爱好后来一直没有改变。他见黄山胡公有两只白鹇，“以名呼之，皆就掌取食”。如把它们拿到鸟市，价钱可想而知。当时李白想要，但无钱。胡公说：“你不必为难，写首诗给我得了。”李白很高兴地给他写了首诗《赠黄山胡公求白鹇》，便把鸟提走了。
　　李白嗜酒，只要有人请他喝上两杯，便美得不知如何是好。“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”喝完了，不能拍拍屁股就走，总得有点表示吧? “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”一首《赠汪伦诗》，算是结账。如今这两句诗。大概可与凡・高的《向日葵》同价了，但那时也只值两斗酒钱。他还曾山路夜行，无处投宿。一位姓荀的老太太让他留宿一晚，诗人以《宿五松山下荀媪家》一诗相赠。想来荀媪也未与他计较，欣然收下，使此诗千古流传，成为佳话。
　　唐至德元年(756年)八月，诗人杜甫在赴灵武时被“安史之乱”的叛军俘获，在押往长安途中，杜甫逃进了怀远坊大云寺内。寺院住持赞公是杜甫的朋友，送他僧衣、僧帽、鞋袜，让他化装成僧人逃出长安。临走时，杜甫愧无以报。赞公笑道：“这好办，你送我两首诗不就得了吗?”杜甫欣然命笔，写成《大云寺赞公房四首》相赠。
　　杜甫的“代用券”，有时是提前准备的。杜甫逃到成都营造草堂时，他老人家相当艰难，许多事情都得自己亲自去做。光是美化周围环境，便需要一笔不小的开支。钱呢?一文也没有。但杜甫还是一步步建成了草堂，使用的就是“代用券”――诗。锦竹苗，向韦二要：“江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。”桤木苗，向何十一要：“饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。”有时还注明所需数目。如向萧八要桃树苗，便说：“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。”因为白手起家，连餐具也没有，于是又问韦班要：“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。”这么一赞美，主人高兴得手舞足蹈，合不拢嘴，赶快把东西送来，算是货、款两讫。杜甫非常疼爱孩子，想给他们弄个猢狲玩玩。这种小猴子，只有拳头那么大，想买，但荷包里掏不出钱来，只好再用“代用券”。别人一看是杜先生的诗，立即爽快地答应了。因为杜甫的诗比树苗、碗、小猴子都值钱，谁都乐意“兑换”。
　　“代用券”只是在亲友熟人的范围内才生效，并非“全国通用”。有的是他人索要，有的是预先支付。但大多数情况下。都是东西收到了再去“结账”。“券”的面额，不能过大，大多限制在兑换零星物品。不能向官员行贿，不能买田纳妾，当然也无须交纳个人收入调节税。
　　
　　(责编　何　毅)

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