[为死者践诺] 为死者代言

时间：2019-02-21 05:35:36 来源：千叶帆本文已影响人

　　看过不少古今中外的名人、伟人历尽艰辛履行承诺的故事，最让我感动的是丰子恺对老师弘一大师的践诺。　　丰子恺生于清光绪二十四年（1898年），是我国现代史上著名的文学家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师，他的文章风格雍容恬静，漫画多以儿童为题材，幽默风趣，反映社会现象。弘一大师生于清光绪六年（1880年），原名李叔同，弘一是他出家后的法号。弘一大师精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，是中国著名的戏剧家、艺术教育家和造诣精深的佛教僧侣，被佛教界推崇为中兴南山律宗的一代高僧。
　　1927年，弘一大师云游到上海，住在学生丰子恺家。两人朝夕相处了两个月，丰子恺再也克制不住向佛之心，决定拜弘一大师为师，正式皈依佛门。这年秋天，这对师生商定了一个宣传仁爱的计划――编绘出版《护生画集》，由丰子恺作画50幅，弘一大师配诗并书写，“以艺术作方便，人道为宗趣”，规劝人们戒杀护生、慈悲为怀。丰子恺特地将《护生画集》第一集安排在1929年2月出版，以庆祝弘一大师来年50岁的生日。10年后，丰子恺为庆贺弘一大师60岁大寿，作《护生画集》续集，绘画60幅。看了这些画，弘一大师非常高兴，给丰子恺写信说：“朽人七十岁时，请仁者作‘护生画’第三集，共70幅；八十岁时，作第四集，共80幅；九十岁时，作第五集，共90幅；百岁时，作第六集，共100幅。”丰子恺当即复信承诺：“世寿所许，定当遵嘱。”《护生画集》续集由当时的《月报》杂志社社长夏�尊作序，弘一大师书文写跋出版。1949年是第三个10年，此时弘一大师已在7年前离世，丰子恺没有忘记对老师的承诺，用心绘制《护生画集》第三集。为了集中精力，丰子恺停止刊布润例，闭门谢客，在厦门住了3个月。待绘稿完成，丰子恺跑到香港，请精通佛学的书法家叶恭绰书写诗文。当时，叶恭绰年迈体弱，只能抄写，不能作诗。丰子恺便自己作了一些，还选了些古诗，使画集如期出版。
　　新中国成立后，丰子恺担任上海中国画院院长，虽然公务繁忙，但他没有忘记绘制《护生画集》第四集。当时大陆一些人将佛教看做封建迷信，他不便公开绘护生画，画集也不可能在大陆出版。丰子恺就随时选材作画，陆续寄到新加坡某友人处。第五集本应在1970年出版，但丰子恺担心中途出现变故，提前在1965年就画好了。两册画集都由友人在海外募集资金出版。“文革”中，丰子恺失去了写作和作画的自由，《护生画集》亦被列为“反动书刊”。然而，即使在这样严酷的政治环境中，丰子恺依然牢牢记住自己当年对老师的承诺，他白天到牛棚挨批斗，晚上拉上窗帘偷偷作画，终于在1973年完成了原计划在1980年完成的《护生画集》第6集。残酷的批斗摧毁了丰子恺的健康，他怕看不到画集出版就离世了，特地在每一幅画上都标明页码，以防止印制时将画集顺序搞错。从1927年到1973年，为兑现自己的诺言，画完这套《护生画集》，丰子恺整整画了46年。这样的诚信佳话，实在令人动容！
　　仔细想一想，我们对别人的承诺大致可分为两种，一是面对活人的，一是面对死人的。世人要兑现活人的承诺不难。被承诺者在世间的存在本身就是对承诺者的一种提醒和催促，你有诺不践，肯定会遭到被承诺者和周围人的鄙夷。再者，一个人履行对活人的承诺不可能完全没有回报，就算没有物质回报，至少也能得到被承诺者的精神嘉许。但对死人的承诺就不同了。被承诺者已经死去，你违诺，不会有人谴责你；你践诺，也不会有人表扬你、奖励你。此时，你唯一要面对的只是个人良心和自我道德评价。这对一些人来说也许非常重要，但对另一些人来说则不过是一块随时准备丢弃的破抹布。正因为兑现对死人的诺言，我们依凭的是内心力量，其难度自然比兑现对活人的承诺要大得多。
　　一个人不受利益支配只为内心安宁去兑现承诺，正是我们生命大放异彩的时候。
　　(压题图：著名画家丰子恺)（责编王容）

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