[太阳下,泪水浸透的土地]泪水浸透我的衣角

时间：2019-02-26 05:41:43 来源：千叶帆本文已影响人

　　每一位有独创性的诗人都有属于他自己的意象。综观艾青的全部诗作，拥有的中心意象是：土地和太阳，在土地和太阳的基础上又形成了以土地和太阳为核心的意象群。大地与太阳是艾青诗歌中延续时间最长、份量最重的题材，是艾青诗歌中一个值得注意的现象。
　　一、以“土地”为核心的意象群
　　“土地”意象，凝聚着诗人对祖国――大地母亲最深沉的爱，爱国主义是艾青作品中永远也唱不尽的主题。“土地”意象也凝聚着诗人对劳动人民最真挚的爱，对他们命运的关注与探索，艾青将他最真切的诗情都献给了中国农村和农民。在“土地”这一意象周围，作者苦心构造了一个属于自己的爱的世界，这里有真实的土地，这里有自己最可敬可爱的生活困苦的劳动人民，这里有祖国广袤土地上悲哀而凄凉的风物地貌，这里有土地上生长的同样受苦受难的动物和植物。所有这一切都围绕着“土地”而展开，所有这一切都寄托着作者深
　　深的爱。
　　“土地”这一词汇在艾青诗歌中屡见不鲜。把这种感情表现得最为动人的则是他创作于1938年的《我爱这土地》，真实而朴素，自然而强烈，炽热而深沉，它来自诗人心灵的深处，传达出亿万人民共同的心声。而这种感情和心声在强敌入侵，民族危亡之际更容易打动人心，引起人们的广泛共鸣。写于1937年的《雪落在中国的土地上》写出了一幅幅“土地――农民”受蹂躏的痛苦图：中国的苦痛与灾难/像这雪夜一样广阔而又漫长啊/雪落在中国的土地上/寒冷在封锁中国呀。这就是著名的《雪落在中国的土地上》，我们看到了震动人心的大手笔。那“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”的悲怆诗句在篇中反复出现，这一高度概括着我们民族深重苦难的悲怆画面和这一出自诗人心灵最深处的悲怆旋律，将永远撼动着国人的心灵；这种典范的艾青式的忧郁的美感，也在现代新诗创作中留下了独特的风格色彩。
　　“土地”意象，还凝聚着诗人对劳动人民最真挚的爱，对他们命运的关注与探索，艾青将他最真切的诗情都献给了中国农村和农民。这方面的佳作颇多，如《大堰河――我的保姆》、《雪落在中国的土地上》、《手推车》、《乞丐》、《北方》、《补衣妇》、《水牛》、《农夫》、《群众》、《哭泣的老妇》、《给姊妹们》等等。而把诗人这种对劳动人民真挚的爱写得最成功最感人的诗篇当推他的成名作《大堰河――我的保姆》。艾青以诗的形式塑造了“大堰河”――一位可敬可亲的乳母形象――劳动妇女的形象。这是一个地主阶级的叛逆者献给他的真正母亲――中国大地上善良而不幸的普通劳动妇女的颂歌。
　　在以“土地”为核心的意象群中，土地上的地貌风物及其他也是“土地意象群”中很重要的一部分。这些意象分布在艾青诗歌的各个角落，虽然分散，但是与艾青的诗绪配合匀称。《雪落在中国的土地上》一诗中 “中国的路”和“中国的苦痛与灾难”都与土地是息息相关的。再如艾青写于1938年的《北方》一诗，“北方”即是中国，即是土地。北方的风物人情即中国土地上的风物人情，在这首诗中出现了“荒漠的原野”、“颓垣与荒冢”、“枯干的小河”、“枯死的林木”等意象，这些意象都是围绕土地展开的。我们再看艾青写于1940年的《冬天的池沼》、《树》、《农夫》三篇诗歌，表面上看，都不是写土地，但是在诗的字里行间不难看出，作者写冬天的池沼、树和农夫都是为了写土地。
　　二、以太阳为核心的意象群
　　从艾青整个创作来看，太阳意象是一个与大地意象具有同样重要地位的要素，从《灯》开始，《太阳》、《煤的对话》、《黎明》（二首）、《向太阳》、《给太阳》、《火把》、《黎明的通知》、《野火》与《光的赞歌》等一起构成了艾青的太阳意象群。这些诗作在抒写民族命运的同时或明或暗地贯穿着“太阳/光明父亲――太阳/光明之子”这样一条红线。艾青的太阳组诗在构思上有一个重要的共同点，那就是灵魂新生的主题。
　　创作于1937年春的《太阳》，首节写太阳非同寻常的升起：“从远古的墓垄/从黑暗的年代/从人类死亡之流的那边/震惊沉睡的山脉/若火飞旋于沙丘之上/太阳向我滚来……”中间两节写太阳给万物带来的勃勃生机，诗人的灵魂在这生机面前震撼了：“于是我的心胸/被火陷之手撕开/陈腐的灵魂/搁弃在河畔/我乃有对于人类再生之确信。”太阳是光明的象征，是生命的动力，而认识到这一切，也正是忧郁的诗人的灵魂获得新生的表现。《向太阳》和《给太阳》虽然篇幅不同，但抒情主人公经历相似的感情历程：从昨夜的恶梦中醒来，在太阳的洗礼下获得灵魂的新生。
　　在艾青的以太阳为核心的意象群中，他不仅仅是写了太阳，他还将这种对于太阳炽热的追求和热爱延伸到了所有“发光的物体”，这类意象在艾青的诗歌中也是反复出现，如叙事长诗《火把》，写于1937年春的《煤的对话―A一Y・R》以及《光的赞歌》等诗篇都是作者借对这些发光物体的赞扬来表达自己对光明和希望的期盼。
　　三、“太阳”意象群与“土地”意象群的交融
　　艾青，作为取得现代新诗很高成就的诗人，非常重视意象的组合。我们不难发现，“太阳”意象群与“土地”意象群是对称对应的。首先，这两个意象群都是对诗人生活中情感缺陷的弥补及其升华，其精神内涵是相通的，大地的受难与太阳的光明代表着诗人心灵感受的两极，它们共同形成了艾青诗歌的美学特点：忧郁中闪烁着突破的亮光，明朗中蕴涵着真实的忧郁。其次，这两个意象群的抒情主人公是相通的，大地之子与光明之子都是诗歌所着力塑造的形象，都是诗歌中最具感染力的个性化的抒情载体，是诗歌的核心，两者是二而一的，忧郁的大地之子就是那在阳光中洗礼自己灵魂的光
　　明之子。
　　我们不难发现，诗人在他的诗歌中不仅写出了 “土地――农民”的受难图，更写出了“土地――农民”的复活图，而正是在这受难――复活的图景中土地意象群与太阳意象群紧密的融合在了一起。在《煤的对话―A一Y・R》一诗中，艾青以煤的特性喻中华民族之精神：你住在那里？//我住在万年的深山里/我住在万年的岩石里//你的年纪――//我的年纪比山的更大/比岩石的更大/……/你已经死在过深的怨恨里了么？//死？不，不，我还活着――/请给我以火，给我以火！在这首诗中，煤深藏在万年的深山里、万年的岩石里，这象征着当时中国大地上了劳苦的劳动者，收紧压迫和折磨，但是他却发出了这样的声音：死？不，不，我还活着――/请给我以火，给我以火！令人振奋！在《我爱这土地》中，作者不仅为遭受苦难的土地“歌唱”：假如我是一只鸟/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：/这被暴风雨所打击着的土地，/这永远汹涌着我们悲愤的河流，/这无止息地吹刮着的激怒的风。更为光明和希望歌唱：和那来自林间的无比温柔的黎明……在这首诗中，作者将受难的土地与代表光明与希望的黎明交织在一起，形成一种即浑厚有开阔的境界，给人以震动和力量。这种意象的巧妙组合，既使人感觉到苦难，又使人感觉带希望，这也许正是作者所追求的吧。
　　综上所述，诗人艾青在其诗歌中完美的实现了以太阳为核心的意象群与以土地为核心的意象群的交融。在其诗歌中我们既感受到了作者对祖国土地与劳苦农民深深地热爱与同情，与此同时，我们也时时能感受到作者心中的那轮“太阳”，它使我们对未来充满了希望，它使我们不会感到那么寒冷。
　　
　　参考文献
　　[1]钱理群．中国现代文学三十年（修订本）[M]．北京：北京大学出版社，2006．
　　[2]李岩．艾青诗歌的独特意象与主题探析[N]．语文学刊，2003，（6）．
　　[3]刘婕．略论艾青笔下的土地和太阳[J]．湖北成人教育学院学报，2008，（14）．
　　[4]范兰德．艾青诗歌意象组合艺术手法[J]．诗艺随笔，2007，（5）．

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