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    [浅析中国古代的祈福] 中国古代小说都有什么

    时间:2019-02-02 05:30:31 来源:千叶帆 本文已影响

       祈福是中国传统社会的重要内容,也是中国祭祀这种习俗文化的重要的组成部分,从中国古代的奴隶社会到封建社会,祈福活动覆盖了当时国家的政治活动的很多方面,而且涉及到人们生活的各个领域,成为人们不可忽视的精神层次的重要组成部分。
       祈福,从字面上解释即祈求赐福,在我国最早的字书《说文解字》中,“祈”和“福”两字都从示部。一般解释为“示,天垂象,见吉凶。所以示人也。三垂,日月星也。”从中我们可以看到 示部的汉字,多与祭祀、神明、祈祷、祈盼有关。我国最早的字书《说文解字》对福的解释基本采用的是《左传》上的说法:“福,佑也。从示��。” 意为神灵保佑,逢凶化吉。
       祈福,我们可以理解为人们的一种精神的信仰,也可以说他是一种文化,虽然形式不一,但是都表打出人们祈求福泽,希望幸福安康的一种愿望。人们的“祈福”从古至今都以各种形式出现,人们用各自的方式表达着自己的美好愿望。
       祈福的主要目的是为了消灾去祸和感恩图报。在古代,人们的生产力十分低下,人们对天地万物和各种自然现象认识十分有限,无法深入认识和了解,于是就会产生怕和无助的情绪和心理。这种对自然灾害的无法防御,对生老病死的无法解释,让人们得以向上天求助,上天在人们的意识形态中是一种被人格化的有着无所不能神奇力量的一种存在,他可以操控和改变人间的一切,他可以掌握人们的幸运福份和灾难祸患,具有无穷的力量。在古代祈福之事更多的和祭祀联系,祈福是祭祀的一项重要内容,而祭祀也是人们祈福的一种很好的表达形式和手段,并且在中国的古代以文化的形式很好的继承和发展下来,所以福字在古代有祭祀用的酒肉的意思,《礼记・少仪》中 “为人祭曰致福。”
       古代皇帝的祭祀祈福。古代的祈福活动,特别是古代帝王的祈福活动,多是其行驶其政治权利和义务,维护统治的一种方式,古代天灾不断,面对种种的水旱等灾害,皇帝作为关系着国家社稷和百姓安康的最高统治者就会向上天祈福,以此作为减灾救民的一种方式,从中我们可以看到皇帝的重民的态度。一方面这种祈福活动传达了皇帝生来与天相通的神性,另一方面也可以树立在人们心中天之娇子的形象,同时也是行使了自己的权利的一种体现。以宋代为例,宋代是一个自然灾害多发的朝代,皇帝的祈福很多都是为了求雨减灾如“夏四月乙卯朔,命群臣祷雨” 宋代水旱十分频繁,而祈求上天降雨,以减旱情成为一件频繁的事务,如史料中载“五月癸卯朔,大霖雨。辛酉,命宰相祈晴。” 向上天祈福降雨减灾救民不仅仅是形式上向上天祈福,而是把这种祈福作为了一种很重要的解决灾害的办法,从而使得祈福超出了其抽象的形式上升到一种能够处理民政事务的行政手段被重视和执行,如“十二月壬寅,幸建隆�,相国寺祈雪” 当然这种向上天其祈求的方式之所以得到重视也是因为在统治者看来确实有效,从而肯定和加剧了对祈福这种方式的信仰,建寺祈雪之后“丁巳,大雨雪。”祈福有取得了很显著的效果。
       从这些史料中我们可以看向上天求雨已经成为为百姓求福的具体内容,在灾害的年份,只有减灾和想办法度过灾害才是人们最大的幸福。祈福活动在特殊的情况下被具体化了。皇帝在这中情境中成为祈福活动的主导者,并且在“减膳彻乐”以身作责的前提下来表现自己向天祈福,为民请雨的虔诚。在古代帝王很多都会举行各种封禅仪式,大多的封禅仪式也有祈福的内容,求国祚长存,国泰民安也是有的,但是更多的是宣布朝代更替和地位的稳固,但是像材料中的皇帝的求雨祈福活动则是祈福占了主要的内容,“幸相国寺祷雨”“命百官祷雪”从这些材料叙述中我们可以看到皇帝的祈福的目的明确,内容翔实。
       古代皇帝的祈福求雨活动更多的表现出了一种功能性和措施性的功能,除了具体的减灾措施如“是月,以乾�二州,河南�安等十四�旱,州蠲今年租十之四,�蠲其税。” 这种政府发放救济粮和免税免租的具体措施外,作为最高统治者的皇帝也把祈福求雨放到了一定的高度。
       古代人们以生活为出发点,创造了很多和生活有关的吉祥图案刺于衣服之上。如宋代盛行的“连生贵子”图案,由于“连”和“莲”是谐音,而莲花象征着连绵不绝,所以可以比喻人们子嗣兴旺。“五福捧寿”图案,因“蝙蝠”的“蝠”字同“福”同音,把五只蝙蝠与寿字组合便可以表达出人们祈福安康的愿望。这样祈福辟邪的图案在古代还很多,如刺于包巾上的如意文,八结文,阴阳鲤鱼文,蝶恋牡丹文等,都表达了祈福的含义和对美好的向往。
       当然以上的祈福方式只是古代祈福文化中比较的常见的。总之,综上所述人们通过各种方式来祈福,涉及到生活的各个层次和领域,以或简或繁的形式来表现,以寄托自己最美好的向往,祈福已经成深入人心,成为中国传统文化的不可忽视的重要方面,值得我们更深入的了解。
      
       (作者单位:山东师范大学)

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