型男行走乡村_乡村的沉沦

时间：2019-01-28 17:42:19 来源：千叶帆本文已影响人

　　清明节回乡下老家，到家后总觉得家里像是少了一样什么东西。后来终于明白，家里原先那条狗不见了。问母亲，母亲则轻描淡写地说：卖给屠狗卖肉的赵二了。至于原因，母亲的解释是“不卖迟早也会被人偷去”。据母亲说，村里的狗都卖得差不多了。晚上果然感觉到，以往让沉寂的乡村夜晚偶然焕发一点活力的狗吠稀稀拉拉，近似于无。
　　我一直坚信，对比我们人类弱小的生物的态度，反映一个人对待生命的态度和对待这个世界的态度。记得幼小时，固然是吃不饱，穿不暖，但有动物，狗啊猫的，相依相伴。与动物相依相伴的经历成为苦寒岁月里和煦、温暖的阳光。
　　回乡的第二天，狗的问题已经很难让我再纠结。卖狗算什么！现在在村里，还算稍微能让人兴奋的话题是卖孩子，严格点说就是“生孩子卖”。相距不到一里的邻村，我一远房表弟刚把自己出生未满月的女儿“出手”，价格是三万，目前正准备用这笔钱翻修房子；我一少时玩伴生了一个女儿后，因病恐不能再生育，正有意从当地一户人家买一个“儿子”，正在讨价还价中。
　　比人类弱小的生物其实也包括人类的孩子。对孩子的态度不仅反映一个人的生命态度，甚至可视为一个人的道德底线，而这样的道德底线无疑正在溃败。老百姓被逼得“卖儿卖女”常被用来描述旧社会的“反动”与“黑暗”。元人张养浩《哀流民操》诗言：“一女易斗粟，一儿钱数文……甚至不得将，割爱委路尘。”然我们是无法对这种在历史动荡年代“不得将”（不得已）的“鬻儿卖女”行为进行谴责的，留下来也无非是饿死；而如今的中国乡村那些“鬻儿卖女”者，并无衣食之虞，纯粹是为了追求物质享受！
　　什么都可以用来卖，包括亲身骨肉，更可怕的是乡人对这些行为的慨然接纳与“包容”，根本不觉得它可耻。千百年来，传统乡村的道德纠责机制维持着乡村社会的公序良俗，如今，这样的道德纠责机制已然颓败。
　　回乡三天，不断有乡人对我表达这样的意思：你在外面认识的人多，看能不能找找关系把我们村的地也卖掉。土地，那可是祖祖辈辈的立身之本啊！而乡人说来轻描淡写，毫不觉得有什么惋惜与留恋；相反，邻村把土地卖给了一外地老板办养猪场，还让他们羡慕不已。
　　说得大一点，乡村是我们整个民族精神的后方；说得小一点，对于我们这些在城市飘零的“乡下人”，生于斯、长于斯的乡村一直是我们精神的后方，泥土一样的淳朴与坚韧是我们对抗都市浮嚣的精神之源。如今，作为我们精神的后方的乡村――至少在有些地方，已然沉沦，甚或正在消失。
　　【傅树清／图】

相关热词搜索：沉沦，乡村，

型男行走乡村_乡村的沉沦

热门文章