防弹少年团同人小说8人_给少年读经一条小道

时间：2019-02-04 05:25:21 来源：千叶帆本文已影响人

　　王财贵生于1949年，牟宗三先生的入室弟子。国立台中师范学院语教系教授、台湾汉学教育协会理事长、美国科技教育协会研究员。1994年王财贵教授在台湾发起“儿童诵读经典”的教育运动，进而掀起了全球华人“儿童读经”风潮。
　　
　　王财贵教授一直在国内外倡导“儿童诵读经典”运动，近二十年来，他在美国、东南亚、中国大陆及台湾地区演讲两千多场，成为“儿童读经”运动的一杆大旗。2011年7月3日，我有幸参加了王财贵教授在中国伦理学会的讲座，当我问他“目前提倡儿童读经教育是否存在阻碍”时，他用坚定的眼神望着我答道：“顺势而为，只要坚持努力，阻碍就永远不存在。”
　　整个讲座，王教授阐发了他的教育观点并分享了几十年来推广读经教育的经验，不时赢得阵阵掌声，也使我受益匪浅。
　　
　　如何评价教育方式是否正确？
　　王财贵：教育方式正确与否，关键看其是否合乎人性。教育本来就是要依照人性的，人性首先包含了品德和智慧，其次是学问和才华，也就是德与才两个方面。从人性的角度来思考教育问题，这是我们每个人都可以做到的。至少我们可以通过分析某种教育是否能够完成以上两项任务，来判定这种教育的合理性。
　　我们目前的教育过于僵化，问题越来越多，根本谈不上品德和智慧的教育，就是因为没有把握到教育的本质，没有从人性的根本上去解决问题。要回归教育的本源，重拾经典，培养德才兼备的人才，这才是教育的终极目的。
　　
　　为什么近代以来中国人丢掉了读经的传统？
　　王财贵：中国近一百年来的，一直在向西方科学发达国家学习，而西方科学的发达并不代表教育也发达，我们可以向他们学习先进的科学技术，但绝不是所有一切都向他们学习。有人说“我们要用西方科学的方法做教育”，但西方所谓的科学教育方法只能证明对于科学知识方面教育的成功，而教育却不仅仅包含科学知识的教育，还包括德行、心智等诸多方面。近一百年，我们的教育一直唯西方马首是瞻，延续千年的读经教育被废止。
　　胡适、鲁迅、陈独秀等人倡导“新文化运动”，提倡白话文，反对文言文。在“五四运动”后第二年，胡适从美国回来，他建议当时中华民国教育部把小学课本全部改成白话文，两三年内小学课本基本全部改成了白话文。
　　这些从小在私塾里熟读经典的精英知识分子们，却成了读经教育的反对者。当时那些知识分子，爱国家爱民族的心态是对的，但过于激进，没有长远的历史眼光，也没对人性的深刻把握。他们要学西方没有错，但认为学西方就要打倒东方是不对的，虽然现在我们已经意识到不需要打倒东方了，可是已经付出了沉痛的代价。
　　什么年龄读经最合适？
　　王财贵：教育要把握好三个基本原则，即教育的时机、教育的内容和教育的方法。教育的时机大致分为幼稚期和成熟期两个阶段，十三岁为一个分界点。十三岁之前称为幼稚期，这时候人的自我意识还没有成熟，十三岁之后为成熟期，自我意识逐渐成熟。幼稚期的时候人的理解力比较少，记忆力比较强，是吸收、酝酿的年龄，成熟期则是理解、表现的年龄。所以该吸收的时候让他吸收，该理解的时候引导他理解，但并不是吸收就一定要理解。
　　那么在吸收、酝酿的年龄，我们让孩子吸收什么东西才会对他的人生有意义呢？就是要让他吸收重要的、有深度的教材（不求其理解），所以越早的时候教越深的教材，这就是在不同的教育时机教不同的内容，内容配合教育时机而定。原则是：凡是需要吸收的内容就要是重要而有深度的，凡是需要他理解的内容就要由浅入深、由易到难、循序渐进。
　　所以，对应教育的时机，孩子十三岁之前正处于吸收、酝酿阶段，最适宜读经典。
　　
　　家庭读经教育具体应该如何实行？
　　王财贵：一到两岁，自己不能读的，就用CD让他多听，多听圣贤的经典，“四书五经”反复的播放，让孩子去感知、吸收。两到三岁，可以读的时候就带他读，眼睛看字形、耳朵听、嘴里读。三到十三岁，主要就是让他反复读，读到烂熟于心，这样接触久了就有酝酿，酝酿久了就潜移默化，潜移默化成熟了，就能融会贯通，终身受用。这种教育方式是非常简单易行的，随时可以做，人人可以做。最少的投入，最大的收获，这是最好的投资。
　　当然，受当前教育体制的限制，六七岁到了入学年龄之后可以采取灵活的处理方式，但要保证固定的时间用来读经典，因为这对孩子未来是终身受益的。

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