歌谣衣服m米灰色说“阳光歌谣”和“灰色歌谣”

时间：2019-02-05 05:42:53 来源：千叶帆本文已影响人

　　一些年来，不止一次见到报纸上这样题目的报道或文章：“应当用阳光歌谣取代灰色歌谣”。看来，这“取代”一事，一直成效不大。有人很着急。他们不知道，这当中有一个问题，就是多少年来，我们一直没有好好研究民间歌谣的艺术特点。许多人并不知道民间歌谣应具备的一些艺术特点。1958年所说的民歌运动，那实际上是一次群众性诗歌创作热潮，作为歌谣，许多并不合乎要求。那首代表作《我来了》，末两句“喝令三山五岳开道，我来了!”是编者加工加上的，这一加工，使这首歌谣成了自由诗。把自由诗当民间歌谣的典范宣传，起了久久的误导作用。
　　多年来，我们多从内容上讲，对艺术特点方面，有人可能觉得不屑一提。事情可不是这样。不提，就是不行。民间歌谣的艺术特点，简而明地说，第一，它极为形象，它最忌概念说教；第二，富有情趣；第三，押严格韵。如“小白鸡，上磨台，哪天盼着媳妇来。吃橱喻阔饭，穿双可脚鞋”；如“关煞门，黑糊通，我不点灯谁点灯?再不给我娶媳妇，转过年来下关东”。
　　歌谣是诗的一种，所有诗都强调想象与联想，它尤强调，并不怕强调到夸张的地步。我家乡另一民歌手郭宗廷，关于卖豆腐的歌谣：“别看日头不大高，我这豆腐还一大包。”人问用东西换行吧?他答：“粮地换，草地换，就是不换沙石蛋。那年换了块沙石蛋，挑着沉，走得慢，到家淌了一头汗。爹也嫌，娘也怨，气得老婆不办饭!”事情说到不换沙石蛋就行了，而且他也没换过沙石蛋，但他不到此为止，他来了个想象，想象换了沙石蛋怎样。这样，歌谣就有趣了。
　　有一篇报道《民谣里看变化》，介绍了一首群众你一句我一句创作的新歌谣：“鸡肉鱼肉不稀罕，新褂新裤穿不完；私家车，到处转，电脑电视轮着看，汽车家电弄回家，党和政府还给钱；家里吃腻了，馆子里去就餐；天天看新闻，三十看春晚；拜年不用进家门，发个短信真方便；一年三百六十天，天天就像过大年；老眼光找不到新感觉，新理念才发现新转变。”说比旧歌谣好，如那“妮儿妮儿你别馋，过了腊八就是年”，那旧歌谣还有一段：“老婆老婆你别哭，过了十五就宰猪。”这首新创作，内容是很好，虽说有点虚夸，现在还没有哪里群众生活到“天天就像过大年”，即旧歌谣中的“天天十五月月年”的地步。但主要是有概念说教，也不押严格韵，难流传。那“妮儿妮儿你别哭”，人们所以多年不忘，就因为它既形象，又押的严格韵。表扬内容的歌谣，像当年这样一些，就流传：“走大路，问小路，开开大门迎八路，八路来了有出路。”“八路来了真有福，又收麦子又收谷。”“八路来了不害愁，人民交运地流油，地瓜长成葫芦头，五谷丰登十成收!”
　　关于灰色歌谣，这“灰色”二字，我看尚不可着急笼统提。曾有人说：“那些顺口溜，不管表扬的，还是批评的，都不鼓励。”这里说的就是歌谣。不鼓励，它只要存在了，就有流传的可能，尤其民间歌谣，口头流传是它主要生存方式。在生活中，民间歌谣从未间断，有以往的，也有新生的。那说法主要意思，是不鼓励批评的。批评与自我批评，是我们党的优良作风之一，没有理由不鼓励。有的歌谣，就是批评的。诗有讽刺诗，讽刺诗用歌谣体，这常见。我写的诗中，也有讽刺诗，我叫“辣味诗谣”。有一首《酒家谣》，还被一词刊列为了“古体新风”：“酒家酒家又酒家，有钱不愁没处花，睁眼合眼嘴忙煞，啤酒肚子大哥大。酒家酒家又酒家，没客只有上街拉，一宰就是一千八，不宰不宰是傻瓜。酒家酒家又酒家，车行半天两眼花，书店里头炸鱼虾，文化文化嘁嘁嚓!”为推动讽刺诗的发展，《诗刊》还开过几次全国性的研讨会。看来，有人独对民间歌谣有点儿不放心。应分析。
　　还有的民间歌谣，就是打趣，乐一乐。打趣，乐一乐，属于文艺作用的一个方面，也是允许的。如孩子们套古诗的“日照香炉烤鸭店，街上正卖羊肉串，口水流下三千尺，一摸腰里没有钱”，“春天不洗澡，天天蚊子咬，洒下敌敌畏，不知死多少”等等，不好说是“乱七八糟的东西”。而有的，还就是一种批评，如“在我心中，老师最凶，晚上补课到九十点钟；回到家里，老妈最凶，盯着作业从不放松”。学习本是愉快的事情，我们却对孩子们搞疲劳战术，让孩子们感到承受不了。想一想，我们不值得把工作做法改进一下吗?

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