论《一个女人》中对基督态度的矛盾性
时间：2020-04-23 05:15:04 来源：千叶帆 本文已影响人
摘 要：本文选择有岛武郎《一个女人》文本，通过对文中人物关系的冲突进行解析，得出主人公叶子是站在基督教的对立面的，并引出此文本抨击基督教的主题，进一步分析得出作品在对待基督态度具有矛盾性。作品的主题前后逆转，对基督教采取了妥协，总结出这部作品在批判基督教社会上具有不彻底性。
关键词：《一个女人》;基督教;批判;矛盾性
一、对基督社会的批判
《一个女人》前篇中以揭示基督教的伪善性为主旨。奥野健男曾说：“叶子是日本文学史上极具特色的小说主人公。作者有岛充分将自己的思想和思维融入其中。但是，日本小说的主人公基本都是根据作者的体验来写的。与此相反，这位女主公却与作者的体验和实际生活毫无干系，她是作者思想和观念形象化后塑造的人物。叶子是作者思想的产物，是站在基督教对立面的无可救赎的罪人。有岛在内心也希望她成为这个样子。”。有岛本人在最初谈及这部作品的主题时说道：“毫不畏惧地与丑恶及邪恶斗争，看其底下究竟有什么。若什么都没有，那么人生的意义必须要否定。我虽无能却斗胆冒了这样的险。”从有岛的话中我们可以看出他对叶子反抗世俗的精神是赞赏的，而此处叶子要反抗的正是当时的日本基督教社会。李先瑞也曾说：“在《一个女人》中，叶子的矛头更多地指向基督教社会。”
在作品中主人公“叶子”对身边的基督教徒从侧面表达了自己的厌恶情绪。批评她的母亲：“把基督教徒的所有恶劣本性都发泄在这个可怜的孩子身上。 批评内田：“当谈及和木部结婚的问题时，就象谴责恋人变心，充满妒意的男人一样。”批评五十川夫人：“就象和罪人说话一样宣布了她和木村订婚的消息。”在此，叶子对基督教教义及由基督教徒组成的上层社会的伪善恶行进行了无情的讽刺与抨击。
二、反基督的叶子形象
那么在叶子这个新时代的女性身上是如何体现了她的反基督教思想的呢？在此，笔者总结了三点。首先，基督教强调“爱人如己”，“爱他主义”，“自我牺牲”的“爱”的道德观。而主人公叶子不顾母亲的反对和木村结婚，把母亲视为敌人，这是子女的爱的缺失;因为丈夫无趣，便任性离婚，这是夫妻间爱的缺失;因为看到女儿便会想起前夫，便从不照顾，这是母爱的缺失;叶子把本应该纯洁的男女朋友低俗化，她多次诱惑未婚夫的朋友古藤，这是友谊之情的缺失。怕情人仓地会喜欢上自己貌美的妹妹，便对妹妹每日粗口相加甚至动手，这是手足之爱的缺失。可以看出，叶子是个爱己主义者，没有家庭观念、一味追求性本能的女人。
其次，性爱话题是基督教的基本命题。它认为人的性爱欲望是导致人沉沦堕落的根本原因。在基督教世界里，夏娃被上帝塑造成一个不安分守己的形象，从侧面反映人类抵御诱惑能力的的低下，所以基督教对淫乱行为的惩罚是极为严厉的（女性淫乱者尤甚）。主人公叶子有着肉欲式的冲动，掠夺式的“爱”，那种爱不顾社会道德，不顾对方的身份地位，而完全取决于那野蛮粗壮的男性身体，是“没有男人一刻也活不下去”的“本能主义者”。她从仓地那里得到了极大的性满足，他们陶醉在性爱中，“二个人的世界就足够了，除了这种“有顶天”的欢乐之外，世界上还有什么值得贪求的呢 ？”于是开始了无休止的纵欲生活。叶子在性爱方面的不羁也是对基督教社会的最猛烈抨击。
因此，自私自利，沉迷于性爱，把男人玩弄于手掌中的叶子是基督教站在基督教对里面的，可谓是基督教的罪人。
三、对基督教的妥协
以上分析可以看出，叶子是作为基督教对立面而存在的女性，是基督教的罪人，而基督教的伪善性、以及其对人自由、个性的压抑，是造成叶子一系列反叛的根本原因。因此，从这几点来看《一个女人》是抨击基督社会，反对基督教义的。而在小说的结尾处，叶子在病床上发出了“我错了”的后悔之声，并手术失败而死，对叶子命运的设定无疑也是上帝的旨意，是想告诉人们要自律，抵御诱惑。于是，作品偏离主题，由原来的反基督转为了与基督教妥协，顺从了基督教义，使得这部作品在整体的主题陈述上前后矛盾。
在基督教的神学中，罪之所以成为基督教的神学问题，因为它与基督拯救的问题相关，即：“人由于犯了原罪，不能自救，要靠基督来拯救。罪和恶存在关联性：恶既被理解为罪的原因，也被理解为罪的结果。神学家试图从恶的势力和倾向中找到人犯罪的原因，并把人受苦受难的恶果归因于人犯了罪。放纵私欲，贪行种种污秽，犯下此种罪行而会更加堕落，以至于犯下更深的罪。且罪过应该受到惩罚，有罪之人应为自己所犯下的罪付出代价。”。
叶子追求本能生活，却损害了自己的健康，且被深爱的情人抛弃，最后由于子宫内膜炎手术失败而悲惨的离开人世。所以，放纵性欲，依靠感官来生活的的叶子在基督教社会中是有罪的，而这些罪导致叶子一直在罪恶的深渊中堕落，并最终走向自我毁灭，这是基督教对她的惩罚。
小说的后面部分回归基督的不只是叶子那句“我错了”，在第49章中，叶子明白自己手术失败来日不多，但是内心却是有着求生的本能一直大喊：“谁能救救我。”，而且想把自己无依无靠的女儿托付给谁，思来想去最后定格在了古藤身上。古藤是贯穿整部小说的关键人物，是个虔诚的基督教徒。在古藤这里没有基督教的伪善，有的是充满爱的人道主义精神，可谓基督教真善美的代表，他成为叶子临终前的唯一依靠也正说明一生反叛基督的叶子最后还是依赖基督，回归了基督。
参考文献：
[1]有島武郎.有島武郎全集[M].东京：筑摩書房，1980.
[2]大里恭三郎.「ある女」の世界.審美社，1988.
[3]李先瑞.白桦派作家有岛武郎作品研究[M].上海：南开大学出版社，2008.
相关热词搜索：基督，矛盾性，一个女人，中对，态度，
