你觉得我们关系值多少钱我们到底值多少钱

时间：2019-01-28 17:45:23 来源：千叶帆本文已影响人

　　最近在报纸上看到了这样一则消息：捷克政府打算增加烟草的消费税。当地最大的烟草公司就关于这个问题作了一次效益和成本分析：如果政府不增加消费税，一方面会因为吸烟的人过多而导致当地的医疗设施和其他费用的增加，从而加重政府财政支出；另一方面，吸烟过多会导致大部分人提前死亡，而死亡这一部分人就会为社会“无偿”捐献出他们的医疗储蓄和养老储蓄，还会解决老年人的住房问题；另外，药草销售商还能给政府带来大量税收，就成本和收益方面分析，政府不应该增加烟草消费税。为此当地报纸强烈谴责这项无意义的调查，他们的关键点就是在于说这项调查本身没有考虑到人的价值，因此所得出的结论是无效的。但即使考虑到人的价值，人的价值就能够被量化吗?
　　这让我想到了20世纪美国福特汽车牵涉到的一个案子。当时福特公司生产出一种具有安全隐患的汽车，因为这个原因，产品销售之后出了事故，当事人为此将福特告上法庭。在法庭上，福特承认自己之前就知道汽车存在的安全隐患，并对此事作了一个成本效益分析。如果增加零件解决安全问题，整个一批轿车需要消耗1.37亿美元；倘若不改进，会死180个人，平均每个人20万美元，180人受伤，每人6万美元，再加7000美元的汽车维修费，销毁剩余车辆2000辆，每辆7000美元，这样总费用是0.495亿美元。基于这样的成本分析，福特选择不做安全改进。这样难道就可以被接受吗?
　　问题的关键不在于是否把人的价值算进去，而是人的价值能否被算进去。曾经有一位心理学家做过这样一个实验，列出以下几个选项：去边远小山村独自生活，拔掉自己的一颗牙，剁掉自己的脚趾头，吞下一只泥鳅，亲手杀死一只流浪猫，分别付多少钱你会去做这些事?结果去边远山村是最昂贵的，拔掉自己的一颗牙是最便宜的。这个心理学家想通过这个实验说明，我们的一切商品、价值，包括人文关怀都可以被度量，实现量化分析。但这个实验本身却默认了这样一种价值选择：这并不是让参与实验的人自己选择的，除非他们选择不做这种“没有意义的假设”，否则就是赞同实验制定者的价值预设。
　　人是否可以被我们的货币衡量?有人会说我们在社会上存在的意义就是不断创造社会财富，所以我们的价值是可以被衡量的，我们就像商品一样，是一种可以被买卖、被决定的货物。但人本身的价值倘若已经并不在生命之中而在生命之外，那我不能认同这样一种人还有存在下去的必要。尽管现在我们任何人都无法逃避各类社会经济活动，但这并不是我们生活的全部，而像仅是当前社会条件下实现幸福的一种方式而已。
　　人本身是目的而不是手段，我们从事各项活动最本初的意义是为了继续生存下去。而生存下去的目的则是为了能够有更高的追求。这种更高的追求是建立在一定的物质条件之上的，人本身就有一种向上的本能冲动。可是现在呢，更多时候我们忘记了从事各项活动的本来意义，不知每天辛苦忙碌究竟是为了什么。钱挣得再多又有什么意思?无穷无尽的欲望除了给我们的身心带来巨大折磨之外，还能有什么呢?
　　退一步，回到最本初的那个点，想象当我们在每天工作完之后，家里妻子孩子的笑脸；闲暇时间，和爱人在海滩漫步，间或一个人待在房间遐想片刻，那都是一种醉人的日子。我们做这么多的最终的目的，只是为了能够让自己和自己所爱的人过得更幸福，那为什么不简单一点呢?何必要兜一个大圈子呢!并且在这个圈子中我们会忘记自己，忘记自己最珍贵的价值，将自己只作为一个劳动的工具和奴隶，愿意以一个商品的身份被陈列在社会这个大卖场里。
　　有人说人介于天使和魔鬼之间，这至少承认了人是一种拥有自由选择的存在。人的这种自由意识是我们现在认识范围之内的所有东西都无可比拟的。在自然界中，我们的优越性并不来源于我们创造了多么大的物质精神文明，这些东西只不过是我们运用我们自由意识的一种表现而已，关键就在于自由意识，和那种引领着我们不断实现自由的道德法则。康德说有两种东西，我们愈持久地加以思索，就会愈加敬仰和敬畏，这就是我们头顶的星空和我们心里的道德法则。所以关键不在于我们到底值多少钱，而在于不需要值多少钱，我们无可比拟的存在性已经显而易见。

相关热词搜索：值多少钱，

你觉得我们关系值多少钱 我们到底值多少钱

热门文章

你觉得我们关系值多少钱我们到底值多少钱