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    亚里士多德物理学【屈洛斯特:《亚里士多德生平和佚著的新发现》】

    时间:2019-02-12 05:50:50 来源:千叶帆 本文已影响

      本书作者一九六三年到一九六八年热衷于研究“历史上的亚里士多德”,先后撰写和发表了不少论文,一九七三年结集出书。全书两卷,第一卷论及亚里士多德生平,题为《解释亚里士多德及其生平事迹的一些论文》。第二卷论及亚里士多德一些散失的著作,题为《亚里士多德一些失去著作的考察》。我们看到的只是第一卷全书以及第二卷的目录。
      对于亚里士多德我们并不陌生。我们知道,亚里士多德是柏拉图的学生,他跟随柏拉图二十年,直到柏拉图去世之后才离开雅典。我们还知道他是历史上赫赫有名的马其顿王亚历山大的教师。
      然而屈洛斯特却对这些众所周知的亚里士多德生平事迹提出质疑。他广泛收集、考证、研究了历代关于亚里士多德的研究资料,特别是古代希腊、罗马和中世纪阿拉伯人有关亚里士多德生平传记的材料,认为实际情况和传统看法大有出入。
      传统看法认为亚里士多德在柏拉图学院学习中,逐渐发现柏拉图“理念实体论”的荒谬之处。柏拉图认为理念实体是世界的本原、事物的本质,一切事物是理念实体的抄本、瞬息万变的现象,在理念实体世界和事物现象世界之间开掘了一条无法逾越的鸿沟。因此柏拉图死后,“爱吾师更爱真理”的亚里士多德就与其师承分道扬镳了。屈洛斯特却拿出材料和亚里士多德在学院学习时所写的《对话》残篇,认为亚里士多德早年是柏拉图的信徒,不仅接受了柏拉图的主要哲学观点,还模仿柏拉图对话的文体和语言风格写了不少对话,广为传播。亚里士多德之所以离开柏拉图学院并非因为他与柏拉图有分歧,而是作为一个外邦人,不受雅典人的尊重。所以亚里士多德是在柏拉图死前就离开了雅典。柏拉图死后,他的一个亲属斯彪西波主持学院,曾经邀请亚里士多德回去执教并且主持学院。被亚里士多德婉言拒绝了。
      屈洛斯特否认亚里士多德当过亚历山大大帝的首席教师。他认为,亚里士多德从小失去双亲,是由他的姐夫普罗克塞那抚育成人。普罗克塞那在马其顿王室任职,通过种种关系,把亚里士多德送进柏拉图学院。亚里士多德离开雅典之后,普罗克塞那不久就把他接回了。当时马其顿日益强盛,到处掠夺,收集了不少希腊的文化资料。亚里士多德在接触这些资料特别是一些医学之类的自然科学材料后,哲学思想发生了很大的变化,在某些方面超过了柏拉图。但是亚里士多德始终没有在马其顿王室执教。亚历山大的老师是另一个人,攀那的玛息阿斯。玛息阿斯是马其顿望族出身,著有《腓力王史》和十卷本的《马其顿史》,可能还是《亚历山大的教育》一书的作者。屈洛斯特认为古代希腊、罗马资料中没有提到亚里士多德当过亚历山大的教师,而阿拉伯人却把二人说成是师生关系。
      本书所引资料是否可靠,作者得出的结论是否令人信服,这是可以讨论的问题,目前也难以定论。我们感到兴趣的是另一点。屈洛斯特联系亚里士多德的思想发展过程考察研究他的生平事迹,为重新认识亚里士多德的历史面目开拓了新的研究方面,不仅使人耳目一新,而且发人深思。
      例如,近年来有关《红楼梦》的研究蓬勃开展,取得了不少成就,但令人不无遗憾的是,不少争论却已远远离开了曹雪芹的文学创作和思想、生活道路。在这方面,屈洛斯特的这部书,从方法论的意义上来说,应能对我们有所启发。作为资产阶级哲学史家,屈洛斯特尽管有其局限,但他在研究亚氏生平时另辟溪径,无论是他的研究成果还是方法,都有值得我们认真吸取的东西,而且不少东西还是具有普遍意义的。仅此一点,也就确保此书的价值了。
      
      (Anton-Hermann Chroust:Ari-stotle.New light on his life and on some of his 1ost works.volume I,1973.437p.Rou-tledge & Kegan Paul,London)

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