梁祝文化与美术课堂教学
时间：2020-03-20 05:07:18 来源：千叶帆 本文已影响人
摘 要：越剧发源于嵊州，她比邻梁祝文化的发源地，有关梁祝的美丽传说、越剧《梁山伯与祝音台》影响了一代又一代的人。近年来，笔者尝试以美术课堂教学为主体，在广泛社会、文化情景中学习，引导学生在发现美、探究美、创造美的过程中提升审美能力。因此，对梁祝文化与美术课堂教学相结合探究，是一个极具意义的课题。
关键词：审美情趣；梁祝文化；课堂教学
越剧发源于嵊州，是古邻梁祝文化的发源地，有关梁祝的美丽传说、越剧《梁山伯与祝音台》影响了一代又一代的人。嵊州人民从孩提时代就听越剧《梁山伯与祝英台》，在梁祝文化中成长。现在，我们还时不时地聆听扣人心弦的小提琴协奏曲《梁祝》、流行音乐《化蝶》……如何把美术课堂教学与本地的梁祝文化相结合，以提升美术课堂教学效率，是笔者心中的一个课题。近年来，我校在探究以美术课堂教学为主体，在广泛的社会、文化情景学习教学模式，引导学生在发现美、探究美、创造美的过程中提升审美能力。
一、梁祝文化丰富了美术课堂教学内容
新课标要求：教师要从一个知识技能的提供者转变为学生学习的伙伴。为激励学生的自主学习和教学求异思维，教师灵活理解课程，并进行与学生已在知识相连接的教学，从而体现教育的创造性。为此，教师应该将他们的兴趣、思维引导到学生生活的文化上，并能在这一兴趣的诱导下又生发了新的发展方向。在美术课中，教师始终要和孩子们一起做一个文化的构成者和学习者。
（一）梁祝的故事是美丽的
伴随悠扬动听的《梁祝》音乐，一只蓝色的蝴蝶扇动着美丽透明的羽翼飞到了教室的屏幕上。孩子们惊奇地喊起来“哇！好美啊！”有孩子说：“我们来画蝴蝶。”有的说：“我们一起来画一画梁山伯与祝英台的故事。”……当问到：“你们知道当时的梁山伯与祝英台是怎样打扮自己的吗？”于是打开课件一起欣赏一件件的嵊州黄泽镇做的越剧戏服，孩子们沉浸在千姿百态的服装艺术中……。 “这里哪一件服饰最适合梁山伯与祝英台呢？”“ 如果梁山伯与祝英台来到我们现代的生活中，他们又会怎样生活呢？”一位女生说：“祝英台会去美发店里烫烫头发，梁山伯呢，会穿着那时候的服装，手上夹着个公文包去上班！”男生说：“我比他说得更精彩！祝英台和梁山伯会去体育广场踢足球，祝英台不会踢，梁山伯很认真地在教她。”你一言，我一语，整个课堂充满了美术课独特的一种灵性与活力。就这样，孩子们在大胆创新、热情创作中完成作业。
（二）家乡祝家庄是熟悉的
英台故里祝家庄，整个建筑由前庭、员外楼、英台楼、文心苑、书斋及戏台、假山等建筑组成。面临玉水河，素妆淡抹，小桥流水，融千古绝唱与农舍田园风光于一体。祝府的建成意味着英台故里焕发出千年的风采。我校有部分学生就是祝家庄那一带，对这儿很熟悉，有着不一样的感情。因此，祝英台的家乡值得一画。
二、梁祝音乐有助于创设课堂教学情境。
（一）在剪纸课中是这样融合的
播放梁祝的小提琴音乐。在音乐中，教师一边剪纸，一边说故事。
在优美而熟悉的旋律中，讲述的是我们自己的故事：有两位学子外出求学，途中相遇，一见如故。草桥结拜，同窗共读。整整三年，却不知其中一位竟是女子。女子返乡，两人十八相送，依依惜别。一路上，女子一直暗示自己的真实性别，男子却未察觉。你想看是谁吗？（出示剪好的梁祝人物剪影）
他们的精神呀化成了永恒的蝴蝶。（为人物贴上剪纸翅膀）飞呀飞呀，一直飘在我们心间，给我们留下了深刻的印象。
（二）在欣赏课中是这样结合的
听一听有越剧《梁山伯与祝音台》。在戏曲中，一边欣赏，一边感受艺术美。
要求同学们想想在五、六十年前，那个年代的家里没有电视机，也很少有收音机；但是，农村里啊有些人会唱戏，会有些年画、宣传画可以看看。如在欣赏1953年印刷出版的《梁山伯与祝英台》的宣传画时，首先让学生听一段梁祝的戏曲，其次进一步感受戏曲中梁祝人物的服装、表情，再上想象人物的生动造型，最后是让孩子们尝试大胆、肯定的线条描绘。
（三）在读图教学中是同样适宜的
美国纽约洲立大学尼古拉米尔佐夫教授不无夸张地告戒人们：“今天的西方哲学和科学对世界的理解，靠的是图像模式而不是文本模式。”说明世界已进入全新的视觉文化时代。如今的美术教育远不是涂涂画画，还应当关注学生视觉阅读能力的培养。
“拓展美术课程的内容，加强美术课程与其他学科的联系，以及与学生生活经验的联系。”我们可以利用网络上的资源，图文并茂地渲染此时所需的教学环境。以各种生动有趣的教学手段，如电影、电视、录像、游戏、音乐等方式引导学生增强对形象的感受能力与想像能力，激发学生学习美术的兴趣。课一开始，音画结合，用经典的《梁祝》音乐渲染蝴蝶画面，给人以一种美的享受。在网络上还可以捕捉与本课相关的教学内容，如梁祝故事的来源，梁祝文化博物馆、梁祝戏剧、电影等，可以给我们更多的视觉画面。
“美术学习决不仅仅是一种单纯的技能技巧的训练，而应被视为是一种文化的学习。”我们让学生到真实的世界中去获得各种切身体验和解决问题的能力。
参考文献：
[1]周静书.百年梁祝文化的发展与研究[J].民间文化， 2000， 13（3）
[2]周维琼.非物质文化遗产与梁祝文化公园研究 [J].华东师范大学， 2008
[3]关晓辉，邹岚.西方视觉文化与美术教育[J].美术界，2008（2）：58-58
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