[青年毛泽东的体育观] 我的大学体育观
时间：2019-01-29 05:34:11 来源：千叶帆 本文已影响人
伟人毛泽东从青年时代起就志向高远,气概豪迈,为实现人生理想,积极探讨社会与人生的各种问题。《体育之研究》就是毛泽东在1917年“身心并完”即身心完善的代表作。自我完善是要求身体和精神都发展到至高境界,而精神的发展是要以身体为基础和依托的。在毛泽东早期著作中,《伦理学原理批注》是关于精神追求的,即“心”和“心力”;而在《体育之研究》中,就主要突出“身”和“勇力”的问题,并在与“心”和“心力”的结合上,得出了精辟、独特的体育理论。
西方推崇身体的美与灵魂的美,自古希腊以来就是完人的理想。中国儒家完人的风范是智、仁、勇。“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”。孔子教育弟子的“六艺”之中就有体育的内容。毛泽东把东西方的这种追求融为一个整体,提倡“文明其精神,野蛮其体魄”。“野蛮”实际是指强健之美的行为与表现。其理想是德、智、体融于一身,实现自我完善。
早在1916年,毛泽东就确定了“身心并完”的理想并指出身心并完必以身为基础。他在《致黎锦熙信》中说:“今仍有进者:古称三达德、智、仁与勇并举。今之教育学者以为可配德智体之三言。诚以德智所寄,不外于身;智仁体也,非勇无以为用。”毛泽东又举了历史上许多人物为例来说明这一点。“贾生、王佐之才,死之年才三十三耳;王勃、卢照邻或早死,或坐废。此皆有甚高之德与智,一旦身不存,德智则随之而隳矣!夫人之一生,所乐所事,夫日实现。世界之外有本体,血肉虽死,心灵不死,不在寿命之长短,而在成功之多寡。此其言固矣。然苟身之不全,则先已不足自乐于心,本实先拔矣。反观世事,何者可欣?”所以,毛泽东非常推崇历史上文武兼备之人,“惟北方之强,任金革死而不厌;燕赵多悲歌慷慨之士;烈士武臣,多出凉州。清之初也,颜习斋、李刚主文而兼武。习斋远跋千里之外,学击剑之术于塞北,与勇士角而胜焉。故其言曰:‘文武缺一岂道乎?’顾炎武,南人也,好居于北,不喜乘船而喜乘马。此数古人者,皆可师者。”(以下引言皆出自《体育之研究》)毛泽东以他们为榜样,写出“自信人生二百年,会当击水三千里”的豪迈诗言,并身体力行,坚持一生。
毛泽东崇尚的“勇”与“武”,其表现形式就是体育锻炼。他认为体育的作用有两个方面,一是“养乎吾生”。何以养生?毛泽东首先认为,体育是人的自保本能发展而来。“自有生民以来,智识有愚暗,无不知自卫其生者。”随着人类历史的发展和人类自我认识的深化,“人则以节度制其生,愈降于后而愈明,于是乎有体育。体育者,养生之道也。”“由此言之,体育者,人类自养其生之道,使身体平均发达,而有规则次序之可言也。”历史发展到现代,毛泽东进一步指出“勤体育则强筋骨,强筋骨则体质可变,弱可转强,身心可以并完。此盖非天命而全乎人力也。”可见,仅从人的生存这一方面来看,体育占有第一重要的位置。所以“人独患无身耳,他复何患?求所以善其身者,他事亦随之矣。善其身无过于体育。体育于吾人实占第一之位置,体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。”这是讲,人须先有强健的身体,而后学问道德才能收效长远。毛泽东比喻为“体者,为知识之载而为道德之寓者也,其载知识也如车,其寓道德也如舍。”这就是皮之不存、毛将焉附的道理。
毛泽东认为“运动为体育之最要者。”中国自古以来有人认为静坐是养身之法,而毛泽东对此却不以为然。他说:“静坐之法,为朱陆之徒者咸尊之。近有因是于者,言静坐法,自诩其法之神,而鄙运动者之自损其体。是或一道,然予未敢效之也。”毛泽东所推崇的是力拔山气盖世的运动,强调“运动宜蛮拙。骑突枪鸣,十荡十决,暗鸣颓出岳,叱诧变风云,力拔项王之山,勇贯由基之礼,其道盖存乎蛮拙,而无与于纤巧之事。”这就是青年毛泽东寓体育之中的英雄气概。他因此强身健体,坚韧不拔,为以后在艰难的中国革命历程中造就了良好的体魄。
体育作用的第二个方面是“乐乎吾心”。毛泽东讲“知识,感情,意志者,吾人之心。”体育之乐心,在于能增知识、调感情、强意志。因体育而获得知识是间接的,但作用是明显的。毛泽东说:“文明其精神,野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神,先自野蛮其体魄;苟野蛮其体魄矣,则文明之精神随之。夫知识之事,认识世间之事物而判断其理也,于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目,思索则赖乎脑筋,耳目脑筋之谓体,体全而知识之事以全,故可谓间接从体育以得知识。”这是实践认识论的生动写照,也是其哲学著作《实践论》的思想基础。
体育还能调节感情。从生理心理学的观点来看,人的情感与身体是否健康关系极大,健全的人格也与健全的身体关系极大。毛泽东讲,“感情之于人,其力极大。古人以理性制之,故曰‘主人翁常惺惺否’,又曰‘以理制心’。然理性出于心,心存乎体。常观罢弱之人往往为感情所役,而无力以自拔,五官不全及肢体有缺者多困于一偏之情,而理性不足以救之。故身体健全,感情斯正,可谓不易之理。”现实生活中也确实有人因为身体长期羸弱而豪气不足;身体不健全的人所承受的社会工作、个人生活压力极大,容易导致心理偏执。而体育本身能较好地解决这一问题,因为它能在运动中调节情感,带给人以快乐和信心,使人身心渐至完美。
毛泽东最崇尚人的坚强意志,他认为体育的最大功效在于增强意志。而意志使人猛烈、无畏、敢为、耐久,是进行伟大事业的一种精神力量。毛泽东豪迈地讲,体育“非节调感情也,又足以强意志。体育之大效盖尤在此矣。夫体育之主旨,武勇也。武勇之目,若猛烈、若无畏、若敢为、若耐久,皆意志之事。……夫力拔山气盖世,猛烈而已;不斩楼兰誓不还,不畏而已;化家为国,敢为而已;八年于外,三过其门而不入,耐久而已。要皆可于日常体育之小基之。意志也者,固人生事业之先驱也。”将体育与人生的信念、意志联系在一起,与人类的事业联系在一起,这就是青年毛泽东的伟大胸怀。他对体育的理解与追求是“筋骨者,吾人之身;知识、感情、意志者,吾人之心。身心皆适,是谓俱泰。”何为俱泰?强健的身体与高尚的心灵二者结合起来达到一种完美的境界。
青年毛泽东于体育的真知灼见是伟人的心胸、人格及见识的体现,其意义又是超越时空的。今日我们读《体育之研究》仍震撼不已,不由不使我们感佩之、崇敬之、榜样之。
参考文献:
[1]毛泽东《致黎锦熙信》,1916年12月9日
[2]毛泽东《体育之研究》,1917年4月1日
(作者单位:天津公安警官职业学院)
