[唐寅《送文温州》赏析]古诗词赏析大全
时间：2019-02-12 05:33:19 来源：千叶帆 本文已影响人
关键词:唐寅 文学创作 《诗经》 借鉴 摘 要:唐寅文学创作除了学六朝、学元白、学刘禹锡之外,还有一个更重要更直接的源头――《诗经》。本文将借助对唐寅《送文温州》的赏析,来论证唐寅文学创作对《诗经》的借鉴。唐寅文学创作对《诗经》的借鉴是广泛的,其引用和化用《诗经》之处涉及到大雅、小雅、召南、卫风、曹风、王风、秦风、 风、邶风、郑风等处。其应用方式也是多样的,有些是直接引用,有些是巧妙化用,有些应用还能推陈出新。
日月徂暑,时风布和,远将仳离,抚筵悲歌。左右行觞,缉御猥多,墨札参横,冠带崔峨, 弦嘈嘈,嘉木婆娑。孔雀西南,止于丘阿,我思悠悠,慷慨奈何。①
唐寅为我们所熟知的诗歌《桃花庵歌》《漫兴》、《和沈石田落花诗》多为七言诗,其流传下来的四言诗歌很少,这首《送文温州》就是笔者所见唯一的一首。虽然只有一首,却有着突出的代表性,该诗鲜明地体现了《诗经》对唐寅诗歌创作的影响。本文将借此探讨唐寅文学创作对《诗经》的借鉴。
文温州,就是文林。《文温州集》卷一中有《戊午春,将赴温州,杨君谦礼部邀饯于虎丘,同集者沈启南韩克赞二老,幅巾杖藜,韩从子寿椿与朱性甫青袍方巾,唐子畏徐昌国并举子巾服,而余与君谦独纱帽相对,会凡八人,人各为侣,适四类不杂》。文林在戊午春时,将赴温州上任,里中好友多有送行之举。文林是唐寅密友文徵明的父亲,他对唐寅关爱有加,经常奖掖提携唐寅。唐寅与文林有着深厚的情谊。唐寅在这场送别活动中,不但写有送行之文,还写了这首送行之诗。诗作描绘了一场典型的风雅文人的送别集会,在这场送别的筵会里,没有歌儿舞女,却有着书香文墨,与会人员都彬彬有礼,在悠扬的乐声中,体味着难分难舍的深厚友情。
诗歌共有十四句,可分为三个部分。第一部分为首四句,“日月徂暑,时风布和,远将仳离,抚筵悲歌”。主要交代了送别的时间和悲离的气氛。“日月徂暑”点名了送别的时间,“徂暑”,盛夏,语出《诗经・小雅・四月》:“四月维夏,六月徂暑。”②文林是春天时将赴温州,唐寅在这里用“徂暑”,可能是指春末夏初。结合第二句“时风布和”来看,这一推测也是合理的。春末夏初的天气是比较舒适的,堪称“时风布和”。在这样一个气候宜人的季节里,本应是充满喜悦和舒适的,但别离在即,伤感的情怀还是难以排遣。“仳离”,别离,背弃。语出《诗经・王风・中谷有 》:“有女仳离, 其叹矣。”③本诗是女子见弃于男子,这里取的是别离之意。主要是为了突出分离的伤感,所以具有深厚情谊的友人不禁“抚筵悲歌”。天气的和暖与别离的悲凄形成了对比,更加深了对别离之悲的渲染。
第二部分为第五到十句,主要描绘了送别的具体场景。这场给文林送别的聚会,不同于一般人的送别之会,它没有歌儿舞女的助兴,却有着浓浓的书香气息。“左右行觞,缉御猥多”。“缉御”,语出《诗经・大雅・行苇》:“肆筵设席,授几有缉御。”郑《笺》:“缉,犹续也。御,侍也。兄弟之老者,既为设重席授几,又有相续代而侍者。”④聚足而进曰缉御,半步半步地前进, 庄敬之貌。本句形容侍者连续更替地侍候着,以见殷勤雅意。《行苇》是写周代贵族燕饮酬酢之诗。诗中重点突出主人的热情款客、宾客的射乐畅饮、老年人的倍受尊重等等,表现出人情风俗之醇厚。唐寅在此处引用,主要为了表现燕饮觥筹交错、亲切友好的氛围。在这场宾主都彬彬有礼的送别宴会上,助兴的活动是“墨札参横”,原来这是一场舞文弄墨的充满书香气息和高雅色彩的送别会。与会人员的着装是“冠带崔峨”,穿的都是很文雅的服饰。“ 弦嘈嘈”指的是丝竹之音。在嘉木婆娑的树荫下,宾主欢聚,饮酒赋诗赏乐,可谓文雅之至。这部分的内容是欢快的,表达了知心友人相聚的快意与欢畅。
但接下来诗人的笔触一转,欢会总是短暂的,别离还是不得不面对的事实。这就是诗歌的第三部分,最后四句写了面对别离,诗人满腔幽思。“丘阿”,山坳。语出《诗经・小雅・绵蛮》一章:“绵蛮黄鸟,止于丘阿。道之云远,我劳如何。”毛《传》:“绵蛮,小鸟貌。丘阿,曲阿也。鸟止于阿。”郑《笺》:“止,谓飞行所止托也。小鸟知止于丘之曲阿静安之处而托息焉。”⑤诗句以黄鸟托息起兴,表达诗人对路途遥远的感慨。唐寅在这里引用此语,表达了他对敬爱的师友文林远行路途遥远的慨叹。“我思悠悠”则是对《诗经・郑风・子衿》“青青子佩,悠悠我思”⑥中“悠悠我思”的化用。表达了诗人绵长悠远的思念。全诗层次分明,格调高雅,叙事清晰,读来流畅宛转,优美动人。
这首四言诗共十四句,有四处直接引用了《诗经》的用语。分别是:“徂暑”、“仳离”、“缉御”、“丘阿”,有一句“我思悠悠”则是对《郑风・子衿》中“悠悠我思”的化用。诗作引用化用《诗经》的用语,占全诗比重的三分之一强,从中可以看出唐寅对《诗经》的引用和化用是得心应手的。如果我们结合诗歌的创作时间和背景来考察,就能更好地体会这首四言诗中为什么会如此集中地出现对《诗经》的引用了。戊午,即1498年,唐寅在这一年的秋天参加了戊午乡试,也即是说本诗创作于唐寅参加乡试的前四五个月,刚好在他备考科举五六个月时创作的。祝允明在《唐子畏墓志并铭》中说唐寅参加戊午乡试前一年“亦不觅时辈讲习,取前所治毛氏诗与所谓四书者,翻讨拟议,祗求合时义。戊午试应天府,录为第一人”⑦。可见唐寅备考科举时其主攻方向是《诗经》。《送文温州》可以说是他备考科举的一个成果。文献记载中唐寅惟一的学生戴昭来吴中求学时,也是“初从唐子畏治诗”(戴冠《垂虹别意图序》)⑧。可知,唐寅对《诗经》是非常熟悉的,这种熟悉必然会体现在他的文学创作中。
唐寅有时对《诗经》进行集中引用。这种情况多出现在与《诗经》句式类同的四言体诗、赋、文中,如果是以四言形式出现的话语,唐寅就能随时随意地应用《诗经》之典故。
在唐寅的《娇女赋》⑨(全文较长,不全篇引用。后文所引《娇女赋》引文不再注明)中,集中引用《诗经》典故的情形也很多,可能跟此赋四言体的形式也有关联。此赋在写法上和内容上主要借鉴了《卫风・硕人》和乐府诗《陌上桑》。在这里,我们主要看它对《诗经》的引用和化用。唐寅在这里描绘的女主人公是一位未嫁的少女。她“长壮妖洁,聊赖善顾……既闲巧笑”(下文中所引《娇女赋》引文不再注明)。这点明显是对《卫风・硕人》中“硕人其颀”、“硕人敖敖”、“巧笑倩兮,美目盼兮”⑩的化用,二者都描绘了一个身材颀长挺拔又明眸善睐的美女。“抱布贸丝”,典出《卫风・氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”{11}氓是一位小商人。唐寅在这里直接用来表述娇女也是一位商户家的女孩子,她不但会做生意,还很勤劳,所谓“厌 行露”。此句典出《召南・行露》一章:“厌 行露,岂不夙夜,谓行多露。”毛《传》:“厌 ,湿意也。”{12}唐寅在这里主要是说女孩为了去卖丝,早上起得很早,不怕露多地湿,非常的勤劳。从“螗 夏蜕”句至“指节纤而”,唐寅从不同的角度描绘了娇女的美丽。这位白天辛勤劳作了一天的娇女,晚上睡觉时做了一个美丽的梦。梦中娇女变成了一位美女。这段写法也明显是摹仿《卫风・硕人》“手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉”{13}对美女不同部位的描绘。其中具体的用语:“华瓠列犀,齿微呈而”就是对“齿如瓠犀”的化用。“蝤蛴啮李,领文章而”就是对“领如蝤蛴”的化用。“酥凝脂结”就是对“肤如凝脂”的化用。这位娇女还颇有侠女风范,不但美丽,似乎还会武功,为了和心上人约会。她“莲本雪素,臂仍攘而;角弭脱 ,履高墙而。轻飙卷雾,行褰裳而”。娇女在梦中卷起了衣袖,露出雪白的胳膊。如“角弭脱 ”一样,翻跃了高墙。《小雅・采薇》有“象弭鱼服”{14}。弭,弓两端攀弦处,饰以骨角,叫“弭”。象弭,以象牙为饰的弓弭。鱼服,鱼皮制作的箭袋。这句说娇女就像脱弦的箭,勇往直前。如风卷雾,“行褰裳而”。“褰裳”语出《郑风・褰裳》:“子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人。狂童之狂也且。”{15}这是一首女子戏谑情人的诗。但女子戏谑之语,乃是戏中有真,谑内寓庄,有着正话反说的意味的。《褰裳》中的女子在爱情上却表现得大胆泼辣,她以其不同寻常的语言鼓励爱慕她的男子来找她。唐寅在《娇女赋》中塑造的娇女也是一位有着勇敢性格的女性,虽然是梦中的约会,也展现了娇女的大胆热情。本赋中唐寅对《诗经》的引用特点也是很鲜明的,涉及到国风的召南、卫风,郑风的篇章。有些是直接引用,有些是巧妙化用,总之唐寅对《诗经》的引用是信手拈来、为我所用、灵活多变的。
在唐寅的散文中,如果出现四言句式时,也存在经常引用《诗经》之语的情况。如《上吴天官书》中有“明星告旦,而百指伺 ;飞鼠启夕,而奔驰未遑。秋风飘尔,而举翮触隅;周道如砥,而垂头父 。……傍徨 之下,婆娑里巷之侧”{16}。这段话也多处出现《诗经》中用语。如“周道如砥”,《小雅・大东》:“周道如砥,其直如矢。”{17}唐寅在这里反用“周道如砥”,大路很直畅,但是却不得不“垂头父 ”,表达了志向不得实现的压抑之情。《郑风・出其东门》:“出其 ,有女如荼。”{18} ,城门外瓮城的重门。 为城门外的瓮城, 为城门上的台。此处指城门。在城门下彷徨,在里巷之侧辗转,理想的实现看起来困难重重。有时唐寅会把《诗经》中的用语巧妙地粘合起来,浑然一体。如本文中有“日云夕矣,而契阔寤叹”,表达的是时间流逝而壮志未酬的感叹。“寤叹”,睡不着而叹息。语出《曹风・下泉》:“忾我寤叹,念彼周京。”{19}《小雅・大东》:“契契寤叹,哀我惮人。”{20}都是因忧心无法入睡的意思。唐寅把它们连在一起,表达愿望难以实现的忧心与感叹。
在唐寅流传下来的作品中,四言体诗歌数量极少,四言句式的散文也不多。在非四言体的作品中,唐寅对《诗经》的引用也是常见和随意的。在题画诗中,唐寅也可以随时把《诗经》的用语融入其中。孙小力在《元明题画诗文初探》中说:“题画诗的特定功能,规定了他少用典故、多发天然的美学风格。”{21}但就在这需要少用典故的题画诗中,唐寅也会在天趣勃发的诗文中不经意地用到《诗经》。如《题败荷脊令图》:“飞唤行摇类急难,野田寒露欲成团;莫言四海皆兄弟,骨肉而今冷眼看。”{22}“脊令”即“ ”,是一种水鸟,诗经《小雅・棠棣》有:“脊令在原,兄弟急难。”毛传:“脊令, 渠也。飞则鸣,行则摇,不能自舍而。急难,言兄弟之相救于急难。”{23}意喻兄弟友爱互助。“败荷”,在此处谐音“败和”,指兄弟伤了和气。从诗歌的题名上,唐寅就巧妙地把诗歌的主旨隐含了进去,特别是第一句“飞唤行摇类急难”更是对《诗经》原文及毛传的灵活化用。如《野望悯言图》中:
吴以水为国,相城当其污,旱 与众异,淖涸不可锄,淹潦先见及,宛在水中居。己巳春不雨,逮秋欲焚巫;七夕月离毕,骤雨风挟诸。始谓油然云,助我润槁枯;涔涔乃不息,山崩溢江湖,拯溺急儿女,骑牛杂羊猪。始旱终以潦,岁一灾二俱。县官不了了,按籍征税租,连境尽鱼鳖,比屋皆逃逋。我随宰公来,舴艋如乘桴。村有太丘生,典卖具午 ,公既 以诗,赓之我能无,劝子卖积荒,携口就上腴,早晚得饱餐,鼓腹歌皇虞。{24}
有两处引用都是非常贴切的。一处是“宛在水中居”。《秦风・蒹葭》:“宛在水中央”{25}的化用。一处是“七夕月离毕”。《小雅・渐渐之石》三章:“月离于毕,俾滂沱矣。”毛《传》:“毕, 也。月离阴星则雨。”{26}本诗前有小序“正德己巳九月望后,寅忝侍柱国少傅太原公出吊石田乡丈于相城。夜宿崇让三舅校书宅,酒半书此,聊申慰答之私耳。吴趋唐寅”,可知诗作写于正德己巳(1509)年,当时吴中遭遇大水,相城成了泽国,人民流离失散。唐寅的诗作就是对当时情况的反映,诗人先表达了对天气时旱时涝的不可控制的无奈。在经历了春天的久旱后,天公终于降下了滂沱大雨,“七夕月离毕”带来的大雨终成灾祸,“山崩溢江湖,拯溺急儿女”。在严重的天灾面前,官府不但不体恤百姓还“按籍征税租”,使得民生益艰。
在唐寅的文赋中,也常出现对《诗经》引用的情况。如《与文徵明书》中唐寅说自己不能去作小吏,因为小吏的“ 戚施,俯仰异态”{27}是他不能接受的。“ 戚施”语出《诗・邶风・新台》:“燕婉之求, 不鲜。燕婉之求,得此戚施。”郑注:“蘧 ,不能俯者。戚施,不能仰者。”{28}唐寅在此处把《诗经》之语和郑注巧妙结合,活化了媚俗小人的丑态。在《金粉福地赋》中,被盛赞的描写美女的名句“胡然而帝也胡然天”{29},语出《 风・君子偕老》“胡然而天也?胡然而帝也?”{30}以上例证可见唐寅对《诗经》之熟悉与善用。
总之,唐寅在引用、化用《诗经》的语句、诗意时,是妥帖圆融的,有时这种化用还是推陈出新的。唐寅的文学创作对《诗经》的接受是广泛的,其引用和化用《诗经》之处涉及到大雅、小雅、召南、卫风、曹风、王风、秦风、 风、邶风、郑风等处,其引用和化用的表现形式也是多样的。
作者简介:买艳霞,中央民族大学文学与新闻传播学院2007级博士研究生。
{1}{9}{16}{22}{24}{27}{29} 周道振,张月尊辑校:《唐伯虎全集》,中国美术出版社,2002年版,第340页,第5页-第6页,第218页,第146页,第346页,第221页,第8页。
{2}{3}{4}{5}{6}{10}{11}{12}{13}{14}{15}{17}{18}{19}{20}{23}{25}{26}{28}{30} [汉]毛公:《毛诗正义》,上海古籍出版社,1990年版,第441页,第150页,第599页,第520页,第178页,第128页-第129页,第133页,第54页,第128页,第333页,第172页,第437页,第180页,第271页,第438页,第320页,第240页,第524页,第105页,第110页。
{7} [明]祝允明:《怀星堂集》卷十七,文津阁四库全书,集421,第375页。
{8} [明]汪 玉撰:《珊瑚网》卷十四,文津阁四库全书,子271,第545页。
{21} 章培恒等编:《中国文学古今演变研究论集二编》,上海古籍出版社,2005年版,第486页。
