2023年高二历史必修三必备知识点5篇
时间：2023-09-11 17:15:02 来源：千叶帆 本文已影响人
高二历史必修三必备知识点一、李贽的离经叛道1、李贽离经叛道思想形成的社会背景：（1）中国社会内在矛盾空前尖锐。（2）江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量下面是小编为大家整理的高二历史必修三必备知识点5篇,供大家参考。
高二历史必修三必备知识点篇1
一、李贽的离经叛道
1、李贽离经叛道思想形成的社会背景：
（1）中国社会内在矛盾空前尖锐。
（2）江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。
（3）社会吏治腐败，奸佞当道。
（4）李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。
2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
二、明清时期的三大进步思想家
1、黄宗羲的思想主张：
（1）对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。
（3）影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
2、顾炎武倡导经世致用：
（1）主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
（2）著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。
（3）影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
3、王夫之的唯物思想
（1）思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。
（2）思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。
（3）影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
4、进步思想家思想的积极意义：
黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
高二历史必修三必备知识点篇2
1、儒家思想的形成与发展
(1)春秋末期，孔子是儒家学派创始人，提出“仁”;主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分；“以德治民”。
(2)战国时期初步发展：孟子是战国时期儒家的代表，主张“仁政”、“民贵君轻”、“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄赋，儒家思想开始与政治相结合。
(3)西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。还提出“三纲五常”，有利于巩固君权，维护统治秩序。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为封建社会的正统思想。
(4)理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。
(5)明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。
2.进步的思想家对传统儒学的批判
(1)明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。
(2)清初：黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主XX制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，主张工商皆本，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。
王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为世界是物质的，物质是不断变化的，具有朴素的辩证法思想。
高二历史必修三必备知识点篇3
百家争鸣
一、背景
根本原因：春秋战国时期，社会处于大变革时代。经济：井田制崩溃，封建经济正在形成。政治：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。文化：礼贤下士，私学兴起，学术下移。直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。
二、概况
1.孔子。政治思想，核心“仁”和“礼”。“仁”反对苛政；调整好人际关系，维护社会稳定；遵循“忠恕”之道。“礼”符合西周名分等级制度。“为政以德”。哲学思想，“敬鬼神而远之”。教育思想，办私学，“有教无类”;“因材施教”;“知之为知之”、“当仁不让于师”;“温故知新”、“学而不思则罔，思而不学则怠”。文化典籍，整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。评价，“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化也具有重要影响。
2.孟子。发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。“仁政”学说和民本思想(“民为贵，社稷次之，君为轻”)。“人性本善”说。倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。评价，“仁政”、“民本”思想对约束、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。对中国传统文化产生深远影响。
3.荀子。战国儒家思想的集大成者。“天行有常”“制天命而用之”(唯物论);“性恶论”(但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长非常重要。)治国以礼教为主，礼法并施；提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”的观点。杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。评价，基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
4.儒家结论：春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一；儒家学说倡导“仁”“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。
5.老子。(代表没落奴隶主贵族的利益)“道”是天地万物的本源，否定“天命论”;朴素辩证法思想(矛盾对立面及转化)。“无为而治”、“小国寡民”。评价，中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
6.庄子。(代表没落奴隶主贵族的利益).“齐物”(任何事物在本质上都是相同的);“消遥”(对事物变化要采取旁观、超然的态度)。天与人“不相胜”，人必须顺从自然。
7.墨子。(代表小生产者的利益),“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”。评价：代表了下层劳动群众特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；战国以后不再受重视。结论：战国时期，生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者，小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。
8.韩非。(代表新兴地主的利益),主张法、术、势结合，建立君主中央集权；认为历史是发展的，主张变法革新。评价：韩非是法家的集大成者；法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受。
三、意义
1.儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。
2.道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想。
3.法家学说：其变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
4.百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头，是中国历第一次思想解放运动。
高二历史必修三必备知识点篇4
一、孙中山的三民主义
1、旧三民主义
（1）基本内容：民族主义—“驱除鞑虏，恢复中华”，即民族革命，用暴力手段_政府；（核心）民权主义—“创立民国”，即通过政治革命，_制，建立资产阶级民主共和国；
民生主义—“平均地权”，即社会革命，核定地价，革命后因社会进步所增地价归国家所有，国民共享。
（2）历史作用：指导了辛亥革命的进行，_清政府，结束了君主专制，建立了中华民国。
2、新三民主义
（1）“新”的表现（与旧三民主义的不同）：明确提出反帝目标；主张普遍平等的民权；解决农民土地问题（耕者有其田），节制资本等。
（2）历史作用：成为国共合作的政治基础，推动了国民革命的兴起和北伐战争的胜利。
二、毛泽东思想
1、毛泽东的论著及思想主张
（1）关于工农武装割据理论的论著有：《中国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》《星星之火，可以燎原》
（2）关于新民主主义革命的论著有：《新民主主义论》
（3）关于社会主义革命和建设的论著有：《论人民民主专政》《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
2、毛泽东思想的影响：是马克思主义与中国实际相结合的第一次飞跃，是对马克思主义的继承与发展，并成为中国共产党的指导思想。利于民主革命的胜利，使中国取得了独立，并走上了社会主义道路。
三、邓小平--建设中国特色社会主义理论
1、内容：
方法一：按重大活动的顺序来掌握，它包括十一届三中全会的内容、十二大的内容、南方谈话内容。以经济建设为中心，实行改革开放。走自己的路，建设有中国特色的社会主义。社会主义的本质是解放和发展生产力，最终实现共同富裕；判断实践的标准是“三个有利于”，即是否有利于发展生产力、是否有利于增强综合国力、是否有利于提高人民生活水平；改革的目标是建立社会主义市场经济体制。
方法二：按“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个核心问题来掌握。
什么是社会主义？社会主义的本质是解放和发展生产力，最终实现共同富裕。
怎样建设社会主义？走自己的路，建设有中国特色的社会主义；以经济建设为中心，实行改革开放；建立社会主义市场经济体制；判断实践的标准是“三个有利于”：生产力、综合国力、人民生活。
2、意义：是马克思主义与中国实际相结合的第二次飞跃，是对毛泽东思想的继承与发展，并成为中国共产党的指导思想。利于改革开放和现代化建设，使国家富强、人民富裕，中国走上了特色社会主义道路。（注意与毛泽东思想的意义相比较；理论的意义包括两方面：实践活动及活动效果）
高二历史必修三必备知识点篇5
“罢黜百家，独尊儒术”
【知识梳理】
一、从“无为”到“有为”（新儒学的背景）
（1） 汉初统治者吸取道家“无为而治”的思想， 采取与民休息的政策。
（2） 但诸侯国的势力日益猛涨，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁着西汉的稳定。
（3） 汉武帝时期，为了加强中央集权，积极有为的政治思想成为形势发展需要。
二、董伸舒的新儒学
1、 特点：糅合道家、法家和阴阳五行家思想， 改造成具有时代特色的新的儒学体系。
2、 内容：
（1） 适应汉武帝加强中央集权的需要， 提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
（2） 针对加强君权需要， 提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”的政治思想。
（3） 针对为人处世道德标准， 提出“三纲五常”儒家道德观。
3、实质：是思想文化专制。
4、根本目的：神化专制皇权，维护封建统治秩序。
三、主流地位的确立
（1） 原因：董仲舒改造后的新儒学，适应了西汉政府加强中央集权的需要，使其能够通过思想统一来维护政治上的“大一统”。
（2） 措施：
①汉武帝起用儒学家参与国家大政。儒家学说成为选拔人才、任官授爵的标准。
②将儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》“五经”规定为教科书。自此，教育为儒家所垄断。
③国家兴办太学；地方设立郡县学校，大大提高了儒学的地位。
（3） 结果
①儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想；
②逐渐成为两千多年来中国的传统文化的主流思想。
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