[孟子的“虚伪”]孟子名言

时间：2019-02-09 05:39:31 来源：千叶帆本文已影响人

　　有个朋友曾跟我辩论说：“孟子这家伙最虚伪！譬如‘君子远庖厨’，你吃肉不吃啊？一边吃肉一边说‘不忍’，这就是虚伪！中国人都是孔孟带坏的！” 　　“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
　　我从前读这段话时，也感到孟老先生真是虚伪得可以。可是渐渐的，随着国门洞开，了解了一些国外的情况，却发现这种“虚伪”竟是世界上普遍存在的一种“德行”（在中国民间，这似乎不是个好词儿）。
　　有个朋友告诉我：在一些发达国家的商场里，鱼、肉类包装尽量不显出“尸体”的样貌来，像中国菜市场当众宰杀活鸡、活鱼的场景，在那里根本不可能发生。有外国朋友买了中国的食品，打开包装看到一只鸡头，不觉大惊失色。可是在我们这里，又算得了什么？我常见商场货柜上展示一种叫“扒猪脸”的食品，一张张被抽去骨头的猪脸就那么公然地摆在那儿。
　　亲戚家的一位老人到国外去看外孙。一次在地下室发现一只老鼠，老人喊：“快，打死它！”可在国外读小学的外孙却着急地说：“怎么才能放它出去啊！”老人回来后很感慨：“你看，东西方的观念就是这样不同！”――可我想：东方的观念一开始也是这样的啊，“见其生，不忍见其死”，这话孟子两千多年前就说过了。
　　从把孔孟扫进“历史垃圾堆”开始，情况起了变化。人和人之间不再讲友善，社会也不再讲和谐，人人都绷紧“阶级斗争”这根弦。
　　以前你坐公交车，见了老人要让座，可是这时你就会想：这老家伙是什么成分？说不定是个老地主！――于是你便心安理得地坐在那里。
　　“绷紧弦”之后，接着便进入“斗争”的时刻。一时间，“斗争” 成了社会生活的主题词，“与人斗，其乐无穷”！――没有斗争目标，就去发掘目标、创造目标，于是便有了斗“走资派”、斗“黑五类”、斗“反动学术权威”、斗老师、斗“保皇派”，接着又回过头收拾“造反派”，最后是“清理阶级队伍”（也就是人人过关）……
　　斗争的闸门一打开，暴力升级自不可免：由召开批判会、当面斥责，到人身侮辱、剃阴阳头、挂牌子、“坐飞机”、住“牛棚”，直至抡皮带、举棍棒――共和国的主席、著名女中的校长，便都由此死于非命！
　　“乐生恶死”不是什么人类独有的美德，而是人类与一切动物不教而能的本能天性。哪一个看到同类流血哀叫会不心惊？然而在所有生物中，只有人类会编造出一种“道义”的借口，来扭曲自己的天性。
　　十年动乱给几代人造成的心理创伤、人性戕害并不那么容易平复。何况这种戕害除了棍棒交加，还有头脑的浸洗。记得在很长一段时间里，“人性”成了一个讨论禁区，“人道主义”一词也被禁用。那时我就不解：不要 “人道”“人性”，难道要 “兽道”“兽性”不成？
　　不少人的头脑就这样被搅乱了。他们的心变硬，精神变得麻木，许多不正常的事，在他们看来变成小事一桩――譬如打人这件事，在许多人心中变得没什么大不了的。流毒至今，几乎隔不久就会曝出打人的新闻：城管打小贩、便衣打老妪（其实还是高干夫人）、艺人打记者、患者打医生、教授雇凶打举报人……打得头破血流，也只是“轻微伤”。
　　有些话我们常能在街边听到：“你小子等着，明儿我叫人收拾你！”“打得你满地找牙！”有个小伙子在国内说顺了嘴，跑到国外也如法炮制地说了一番，结果马上被人家拘留起诉，差点回不了家――我看，这才是东西方的文化差异。
　　追溯原因，有人又会往祖宗那儿推：是中国两千多年封建统治造成的，是孔孟之道害得我们落后于世界！――说这话的人，不知道您是否真的读过孔孟的书，不知是否听过“君子远庖厨”之类的话，听过了，又不知是否能把握其中要义？
　　远离宰杀现场，是培养仁爱之心的第一步！不要给人们（尤其是孩子们）任何残忍行为的暗示，全世界的人都这么做，我们的老祖宗两千年前就懂得这个道理了。
　　【选自《天津网》】
　　插图／无题／佚名

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