西方的艺术手法,东方的美学思想?:传统美学思想与艺术的关系

时间：2019-02-04 05:39:35 来源：千叶帆本文已影响人

　　[摘要] 安东尼・塔皮埃斯是一位集绘画、拼贴、构成、雕塑为一身的艺术家，他被称为西班牙当代最杰出的非形式主义画家。他的绘画打破一切艺术常规，反叛旧的形式，他以其独特的非形式主义表现手法关注社会，表达社会。塔皮埃斯的艺术是中西方融合的艺术，本文论述了艺术家如何运用东西方的艺术手法进行的艺术创作，结合中国的艺术实情，对中国的中西融合之道进行了反思。从而说明了塔皮埃斯的艺术表现空间是无限大的，他的艺术表现手法是无限自由的。在艺术商业利益泛滥的今天，塔皮埃斯作品中所含有的正是我们大多数艺术家身上所缺失的。
　　[关键词] 塔皮埃斯表现手法西式东方
　　
　　塔皮埃斯这位世界很有影响的非形式主义绘画大师,他是以西方的表现形式发掘中国的艺术传统和艺术精神，采用西方抽象艺术表现方式，追求东方山水般的意境。他作品中的东方情节不是反应在表现效果、艺术趣味及处理手段上，而是对东方艺术进行理论上的系统研究，在作品的体现上是从外表的“融合”走向内质的“化合”。
　　塔皮埃斯似乎和中国很有缘，在少年时代就开始接触东方的文化，在父亲的藏书房里找到很多关于东方的书籍，他回忆道：“我们家里对东方的文化一直有很大兴趣，尤其是中国和印度的文化。人类的智慧都集中在这两大文化之中。” 1
　　一、西式的表现手法
　　在艺术表现上，起初他介入超现实主义运动，为具象画派。塔皮埃斯说道：“我特别偏爱现代派艺术，这派艺术的主题思想是针对现实社会，反映新的社会潮流。它懂得抓住适时的机会让艺术深切地关注社会上各种问题。这种精益求精、始终如一的追求精神令我非常钦佩，可以肯定的说，超现实主义的重要性也就在此。” 2但是随着时间的流逝，超现实主义也相继出现了一些问题：“在社会上，经常可以看到《文艺笑话》这类题材的作品，这股风气使我非常担忧。此外，有太多的模仿者，他们的作品越来越趋向庸俗。同时超现实主义的一些代表人物走进封闭的主观主义境地，他们只凭一种近乎病态的“感觉”进行创作，对社会现实已经没有很多联系，他们的影响力逐渐衰退。” 3
　　不久，塔皮埃斯发现超现实主义存在着造型上的弱点之后，转自抒情抽象表现主义。他在色彩与形式上进行了新的尝试，他用纯色彩、几何图形和线条，并通过一些相近色调的微妙变化创作了一系列作品。
　　他孜孜以求，豁然贯通，创造出了与众不同的表现形式――非形式主义绘画，将超现实主义和抽象艺术的精华融为一体，化合到他个人的独特艺术语言之中。所以说塔皮埃斯的艺术是西方的艺术手法。
　　二、东方的美学思想
　　“建立在儒、释、道、“天人合一”观念基础上的中国绘画观念，以意向思维的方式去进行绘画艺术的建构，强调“自象以尽吾意”、“外事造化，中得心源”的绘画观念。人始终是绘画的主体。绘画的最高价值不在于对对象的描摹，也不仅仅在于主观性情的抒发，而在于通过绘画体合宇宙精神，把握天地境界，成就理想人格。” 4
　　塔皮埃斯的作品深得中国古代绘画精髓，他把画面中的空白，看成是一个更为重要有用的空间，是一个想象的、空灵的、意味深远的空间，使他的抽象绘画艺术进入了一种自由至美的意境。“他把书法看做是别具一格的中国抽象艺术，从中体悟出线的奥妙，并在作品中大量运用有着写意韵味的笔墨线条。” 5塔皮埃斯曾用《道德经》诠释自己的作品：“融合与灰尘（……同其尘，是谓玄同――老子语）,这就是深沉的一致性，也就是说，人类同自然间具有深刻的内在统一。”一群日本人兴致勃勃地来塔皮埃斯到面前对他说他的作品“使他们仿佛置身于京都的禅宗寺院内的沙地花园之中”。进入五十年代，塔皮埃斯不断从佛教禅宗中加深对东方思想的了解，试图通过东方艺术的来求得对自己作品的新解。在他的心目中，像石涛、八大山人的作品是高度的完美，他总想去寻觅一种与中国美学中的自然、传神、相交融的神韵。
　　他的作品有一种本质化的东西在延续、在贯穿其中。使他的作品具有了视觉上的西方意味和深化的东方哲学底蕴相交融的特征，阐述画家的人生观、价值观、宇宙观。
　　三、对中西绘画融合之路的反思
　　二十一世纪，艺术趋向于多元并存的趋势。中国画对于西方造型观念以及表现技法借鉴的结果，已逐渐萎缩了民族特有的深层内涵，中国油画也因中西文化产生的冲击而迷失了自我。我们要知道追求个性并不意味着简单的哗众取宠，而是建立在艺术家全面素养之上的自然流露，是更高层次的艺术体验；在与外来民族艺术的接触中，我们一些艺术家完全丢掉了传统的民族的东西，没有经过过滤沉淀、学为我用；还有少数中国画家虽然也从西方绘画的技法上去吸取方法，其结果不是追求形式上的摹仿，就是照搬西方的技法。无论是塔皮埃斯的艺术之路，还是我国前辈艺术家所主张的艺术道路，在东西艺术融合的过程中，在与外来的民族艺术的接触中都为我们提供了有益的启示：
　　首先，任何民族的艺术都有其优秀的、值得学习和借鉴的部分，艺术家要善于吸收他人的优点，才有可能在艺术上突破或创新。
　　其次，在东西艺术融合的过程中，我们要知道融合不是表面形式的拼合和模仿，而是内在精神的交汇。对各民族艺术的借鉴并不是盲目的照搬照抄，而是有目的有选择的吸收、融会。
　　最后，融合东西艺术，不能以牺牲本民族的文化、艺术为代价。“立足本民族之体，放眼于东西洋之用，作为一个中国画家，就很可能从容有余地，既不画地为牢，也不盲目追随。”塔皮埃斯虽然从思想观念上吸收中国和日本艺术的精华，但他的绘画还是“以西为本”的观念。在艺术发展的历史中，任何民族都不可能彻底抛弃本民族的优秀传统。“越是民族的越是世界的”，中国绘画只有突出中国传统文化审美特征以及民族精神，才能真正具备独立存在于世界民族大家庭的价值。
　　参考文献
　　[1]塔皮埃斯著.周敏康译.塔皮埃斯回忆录[M].湖北美术出版社，1992
　　[2]李黎阳编著.塔皮埃斯论艺.[M].人民美术出版社2001年1月版
　　[3]公明、行远著.论中国绘画传统的形成及其特征.自《中国绘画研究论文集》
　　[4]张元编著.油画教学?材料艺术工作室.[M]北京大学出版社2007年12月版

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