[“患寡”首在“患不均”]患寡而患不均

时间：2019-02-19 05:34:14 来源：千叶帆本文已影响人

　　民生问题的本质在于，最广大的国民大众在某一社会历史时期，普泛性的生存状态和生活质量究竟怎样。从物质层面到精神层面，衡量的标度理当不止一个两个，然而，根本的分野在贫与富。
　　
　　改革开放已经走过30年历程，回首来路，“让一部分人先富起来”、“让一部分地区先富起来”的战略突破功不可没。但同时，在整体构建小康社会的历史进步当中，一方面国家综合实力和国民生活水平空前地提高了，另一方面人与人之间、地区与地区之间的贫富差距也在拉大。多年以来积累的若干基本民生问题，伴随着近年物价上涨过快，日益衍生成有损和谐，甚至于危及发展的不安定因素，引起各界深切关注势在必然。
　　笔者认为，民生问题的本质在于，最广大的国民大众在某一社会历史时期，普泛性的生存状态和生活质量究竟怎样。从物质层面到精神层面，衡量的标度理当不止一个两个，然而，根本的分野在贫与富。如果相当多的群体或个人，日常收入尽管较之既往是增加了而非减少了，但在应对衣食住行、生养病老的基本开支方面普遍感到难以承受，显然就出毛病了，需要执政集团适时适度进行调节了。
　　《论语・季氏》记载孔子说：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这段话就是这位古圣先贤关于如何对待民生问题的真知灼见。只可惜，千百年以来，许多人将其误读了。误就误在，单挑出“不患寡而患不均”一句话，并将“不均”曲解为不能做到贫富均衡，从而导致对“寡”，即普遍贫困的心安理得。古代中国农民造反喊出来的“均贫富”口号，现代中国改革开放以前搞过的乌托邦式社会主义，无不与之相关。当今中国还有人实际上在鼓吹“劫富济贫”，心理基因仍出自其间。
　　孔子那段话应正本清源。特定对象“有国有家者”，“国”指诸侯，“家”指卿大夫，相似于今之从中央到地方各级党政官员及整部执行机构。“寡”与“贫”互文，前者指生活资料占有量少，后者指生存状态陷于贫困，一因一果，都同现当代语义一致。“不均”则是指“政理之不均平”，其中的“政理”就是现在说的执政理念和施政行为，“均平”就是现在说的公平正义。“安”即“安民”，谓执政者务须“安民”，“民安则国富”，同样与现代政治理念相通。流布广远的误读误解显然与之大相径庭，不足训。
　　如今我引孔子的话，并略释本义，旨在说明当下中国民生问题。孔子的话有错有对。错的是“不患寡”、“不患贫”，那反映出了他的“安贫乐道”思想，置之当今实在是“祖宗不足法”，当代中国不能缺少共同富裕。而与此相反，“患不均”和“患不安”却属祖宗足法，前人未能完全做到的，今人理当矢志不渝、坚持不懈地做得好上加好。这其间，“患不均”为关键之所在，理当放在首位，成为重中之重。
　　心有所会而口难尽达，聆听温家宝总理答中外记者问，顿觉心胸豁然开朗。特别是其中两段，分别阐述执政理念和施政行为，我认为是尽发前人所未发。
　　其一，他说，要推进社会的公平正义。如果说真理是思想体系的首要价值，那么公平正义就是社会主义国家制度的首要价值。公平正义就是要尊重每一个人，维护每一个人的合法权益，在自由平等的条件下，为每一个人创造全面发展的机会。如果说发展经济、改善民生是政府的天职，那么推动社会公平正义就是政府的良心。这样的执政理念，与《共产党宣言》的主导精神一脉相承，在当今中国极具针对性。
　　其二，他宣布，在社会发展和改善民生上，准备建立四个体系，即义务教育的经费保障体系，覆盖城乡的医疗卫生服务体系，以廉租房和经济适用房为主的城市住房保障体系，以及包括失业、社会最低生活保障、医疗等为主要内容的社会保障体系。未来五年内，要解决大约5000万人的就业问题。特别紧迫的是，要在中国经济保持平稳较快发展的同时，有效地抑制通货膨胀，抑制物价上涨过快。这些大政方针都十分切当明晰，只要能够成为中央政府和各级地方政府切实有力的施政行为，目标一定能够达到。
　　在我们重庆，改革开放30年和直辖10年的成就显著，民生改善前所未有，这一基本面毋庸置疑。但在事关大多数市民衣食住行、生养病老切身利益的诸多层面，“寡”与“不均”的老账仍然不少，新账仍在出现，也是不争的事实。尤其是当前物价居高不下，以及多年积聚的就业、入学、求医、购房等等民生难题，表现在困难群体收入的“寡”，实质在社会的一次分配和二次分配都还相当“不均”，正在成为心腹之“患”。中共中央政治局委员、重庆市委书记薄熙来要求各级党委和政府，把关注和改善民生作为工作的重中之重，打好硬碰硬的攻坚战，与“两会”的相关精神完全一致。我作为一个重庆市民，衷心期盼既能从“患寡”上治标，更能从“患不均”上治本，让重庆城乡的民生状态一年进一步，五年大进步。

相关热词搜索：不均，患寡，

[“患寡”首在“患不均”]患寡而患不均

热门文章