【顾县：千年古镇演绎人间百态】 浙江四大千年古镇
时间：2019-02-20 05:40:25 来源：千叶帆 本文已影响人
（一） 顾县位于四川南（南充）广（广安）高速公路30公里处，属于广安市岳池县，与南充相邻。顾县是一个容易被人错过的古镇，因为它的名称，乍一听还以为是一座县城。事实上它曾经也确实是一座县城，不过那已是1300多年前的事了。
据《岳池县志》记载，在唐代武则天万岁通天二年（公元697年），政府对地方辖治进行调整，分渠州（今南充高坪区）、相如（今蓬安县）两县的一部分设置岳池县，县址就在今天的顾县镇。唐开元二十年（公元732年），岳池县迁往今址，顾县降格为场镇，被叫做“故县场”。“故”者，往昔也，兼有回顾义。故县人世世代代都没有忘记这里曾经是县城的事实。到了民国时期，“故县”改名“顾县”，只剩下有关前朝旧事的依稀回顾了。
顾县是岳池的开山鼻祖，1300多年的历史使它成了名副其实的古镇。曾经有过的县城建制，使它在街市建筑、人们生活习俗和文化心理等方面都积淀了不俗的内蕴。顾县至今仍保留着一条长约千米的老街，继续演绎古镇原汁原味的人间百态。
走进老街，首先感受到的是川北古老的市镇民居。街上的房屋多是全木结构，以楼房为主，多则三层，少则两层，明显比寻常小镇来得大气。不少楼房有花窗雕饰，陈旧而不失雅致，工巧的刻镂可见昔日技艺的精湛，透露出造房主人优雅的品位。楼前悬出的玲珑走廊，料是闺中少女打街望景的好所在。春情荡漾之日，手攥一只绣球出现在走廊上，楼前徘徊的翩翩少年岂不是把颈项仰酸？
如今的老街，年轻人都已外出打工，留在镇上的多是老人和小孩。不逢赶场的日子，街上很冷清，少许人家半敞的门前随意搁着几条凳子，三五老妪聚在一起有一搭没一搭地闲聊。街上的店铺不多，商业都集中到新街去了。老街上最多的是茶馆，古朴而宽敞，一律的八仙桌、长条凳，土砌的老虎灶上坐一排黢黑的镔铁壶，“哧哧”地冒着热气，行人从门前路过，忍不住想进去坐一坐。与街巷的冷清相反，茶馆凝聚着古镇永恒的闹热，镇上以及远近乡邻的老者几乎全都集中在这里，泡上一杯清茶，在纸牌麻将的玩乐和陈年旧事的闲聊中打发晚岁光景。清一色的老式茶馆和老迈茶客，使古镇愈发显得古老而悠远。
与茶馆文化最相匹配的，在民间莫过于庙会和戏台。顾县镇上原有三座古庙，今存其一。庙会大都要演戏，农村集市没有专门的剧场，许多庙子里都搭有戏台，庙会因此成了当地的娱乐中心。现在仅存的川主庙殿宇和戏台都保留完好，是镇上最有价值的文物。
川主庙又名聚圣宫，坐落在老街中段。从庙中碑文可知，该庙建于清乾隆四十七年（1782年）前。在水系纵横的四川，川主庙几乎随处可见，供奉的都是战国时期的蜀守李冰。因为李冰是历史上为四川人民制服洪水，造就天府之国“水旱从人”的第一功臣，民间将其加封为降水伏魔的神圣，凡有水患危机处，无不建庙塑像顶礼膜拜。
（二）
顾县的川主庙与李冰有着深厚的渊源关系。历史上，顾县曾经是一个水患频繁的重灾区。镇子西头，一条弯弯的小河从镇旁的田舍陇亩间缓缓流过。这条河是渠江的支流，发源于10公里外的金城山，名字就叫金城河。平时，金城河水秀丽而清浅，一到夏季，金城山上大面积降雨，山水汇成洪流倾泻而来，如同猛虎下山，金城河遂在一夜之间暴盈泛滥。紧靠河边的顾县古镇连年遭受洪灾侵扰，最甚时，全镇沦为泽国，街市上可以行船。饱受水患之苦的顾县先民最终依靠李冰流传下来的宝贵经验――“深淘滩，低作堰”、“遇弯截角，逢正抽心”制服了水患。他们在金城河从源头直至渠江的100多公里河道上截角抽心，筑起了大小几十座水堰，仅顾县镇境内就有付家堰、大堰、小堰、干河坝堰、水口庙堰等十多处，至今还发挥着抗洪防汛和备旱灌溉的作用。水患消除了，顾县人没有忘记李冰的恩泽，建一座川主庙，既是对这位巴蜀先圣的感恩，也为后世留下一个寄意深远的纪念。如今庙中大殿依然供奉着李冰神像，它不像许多地方将其神化为擒龙除妖的怒目金刚，而是遵照历史，真实地表现为一位肩负滔滔洪水，心忧黎民百姓的慈祥而坚毅的长者。两旁的对联最能说明顾县人对李冰功德的体认：“深淘滩低作堰懿训昭垂为准为则，弯截角正抽心仪型作式无颇无偏。”
戏台作为川主庙建筑的重要组成部分，也成了顾县古镇的一处珍贵文化景观。戏台与大殿相对而建，台前青石铺就的地坝整肃而宽敞，可容纳数百人。一组盘龙石雕尤其扯眼，浮刻金漆的二龙戏珠腾跃翻滚，栩栩如生，衬以两旁的雕花石栏阶梯，既照应戏台，又烘托大殿，匠心机巧，令人赞叹。戏台两侧回廊紧连着秀雅的酥楼，专为妇女诵经和看戏所设，如同西方剧院贵妇人的特座、包厢。戏台之上，楼枋四周雕饰环绕，镂刻精细的人物浮雕浓缩着一组组戏文场景，造型生动而逼真。台上红木立柱上的对联诠释了戏剧的历史内涵和现实意义：“借虚事指点实事，托古人提醒今人。”
以前，每逢庙会吉日，尤其是农历二月十九、六月十九、九月十九的观音会，川主庙的戏台前都会人潮如涌，除了台上的大戏，曲艺、评书以及赛故事、讲圣谕等群众性文化活动都在这里集中进行。直到现在，顾县镇还经常有川剧表演，票友众多。票友们自发组织了“风雅音乐社”和“清声音乐社”，平时相互切磋，镇上有了红白喜事，便一同前往助兴。当地有一首宝塔诗对票友作了生动的描绘：
丑
玩友
油嘴狗
说走就走
进屋扯堂口
糖果茶食摆就
纸烟瓜子拿到手
头套《劫江》二套《访友》
善意的调侃不仅道出了当地票友的特征，其本身也富含民间文化的诙谐元素。
如果说纯粹民间的玩票只是顾县人的自娱自乐，那么，纪念邓小平百年诞辰《我的法兰西岁月》电影摄制组开进这座千年古镇，则宣告顾县人可以在现代艺术面前大大地玩儿一票了。2004年，《我的法兰西岁月》剧组为了寻找20世纪20年代川北乡村的典型场景，先后辗转考察了70多个地方，终于发现顾县老街最能体现那个年代的乡村街道及建筑风貌，便选定在此拍摄影片开头部分的一组镜头：少年邓小平离开家乡赴法国留学，母亲送他到码头，两人走过一条长长的老街，慈母殷殷嘱咐，母子依依惜别……
（三）
但凡人文深厚的地方，大抵都有优异的自然风光，用古人的话说，这叫“江山之助”。顾县的人文积累得自环绕在身边的金城河，它用款款清流滋养着这方田园。金城河的源头就在不远处的金城山，这座灵山孕育出灌溉百里大地、泽惠万千生灵的清泉。来顾县观光的游客，不妨沿着金城河溯流而上，在那青峰翠岭的岩影深处，或可邂逅一迹仙踪。
俗话说“山不在高，有仙则灵”。金城山海拔不过824米，算不上高大，但它界于岳池、蓬安、南充三地之间，绵延几十公里，山中峰峦起伏，林海茫茫，自然形成的景观便有九十九峰、四十八洞、三十六泉，是修行证道的好去处。传说此山果真出过一个“神仙”，他就是东晋的道士葛洪。葛洪是我国道教史上的重要人物，丹鼎派道教的大师，数十年钻研炼丹和治病，在化学和医学上都很有成就，一生著述颇丰，主要有《抱朴子》内外篇，因此自号“抱朴子”，时人称为“葛仙翁”。从史书上看，葛洪生于江苏句容，做过官，晚年在广州罗浮山炼丹，没有到过四川，更没有到过金城山。但既是“仙翁”，可以四海云游，踪迹哪能为凡人尽知？如今山上还有一个“神仙洞”，据说就是葛洪炼丹修道之所。洞口之上，一壁巨石耸成绝崖，崖顶凌空展出一方平台，春和景明之日，葛洪就在这片石台上打坐玄思，顺便翻晒因洞中阴湿而发霉的经书。这片石台因此被叫做“晒经石”，“抱朴晒经”便是金城山五大奇观之一。
因为金城山的灵奇雄峻，明末率众起义的张献忠也到这里安营扎寨，凭险拒敌。清朝初年，张献忠转战四川，大势已去，节节败退进入川北。金城山原有唐朝将领何滔修筑的军事堡寨，张献忠重新修复之后，率军驻扎坚守。当年的几座寨门而今原迹尚在，俱扼山道之要隘，确有“一夫当关万夫莫开”之效。首当其冲的是南金门，厚固的门墙及垛堞工事虽历千百年战云硝烟，犹自透出沉雄坚稳的烽火之气。寨门之内，南充乡贤、明代礼部尚书文渊阁大学士陈以勤的题诗手迹镌于绝壁，诗中抒发了游览关寨胜景而对历史遗迹生出的感慨：
我到金城关上门，方知岳外有山尊。
高摩赤日分昏晓，雄压诸山是子孙。
插剑池龙留胜迹，步虚台树走长根。
英雄祠此真灵异，记载纷纷何足论。
陈以勤生在张献忠之前，他诗中的英雄指的是在唐朝“安史之乱”中守土保疆被叛军困死于山上的何滔。
张献忠来到金城山已是强弩之末，但他还在做着帝王梦，竟想将这座山寨筑为京城，于是“南金门”便被他改成了“南京门”。今天还赫然标注在门楣上的“南京门”三个朱字，已成为对虚妄不实者的冷色嘲弄。
南金门之上是广福门，这里又有一个神异的传说。民间历来相传，广福门内藏金粟万石，有金马日夜拉磨磨面，站在门外侧耳倾听，可闻霍霍磨米声。因此，金城山又叫“金粟山”。还有一说是，曾有人将这里的粟米拿出门外，顷刻间就变成了金光闪闪的瓜子金，故此山最早叫“金成山”，自何滔在山上建城修寨，才改名为“金城山”。
如此丰富的传奇故事，如此绝异的岩壑胜迹，金城山自然备受僧侣青睐。山上现有金城寺、凤凰寺和金凤庵三座古刹，殿宇堂皇，气度不凡。最有代表性的要数金城寺，早先叫做宝莲寺，始建于唐代，因历遭兵祸摧毁，于清代重建。该寺坐落的山峰位于三县交接地带，身后是岳池的土地，西边的冈峦由南充高坪区管辖，北面的群峰则属蓬安。寺内有一口大吊钟，每天清晨，僧人撞钟报晓，钟声随风播扬，四处山野都能听见；应和着悠扬的古刹钟声，山间的雄鸡也引吭高歌。这就是当地津津乐道的“宝莲晨钟响三县，三县鸡鸣应金城”。“宝莲晨钟”也是金城山的一处奇观。
在广泛开发旅游资源的今天，金城山独有的自然风貌和人文蕴涵令人向往，其归属也引起了争议，南充市和广安市都想将其划为自己的管辖之地。山川胜景当视为天下之公器，且不管金城山最终归谁，能让更多的人在林泉幽壑中留下开心的足迹，这才是最重要的。
（压题图：顾县老街）
（责编 王 容）
