知青之歌【难忘的知青之歌（续）】

时间：2019-02-21 05:31:05 来源：千叶帆本文已影响人

　　《难忘的知青之歌》在《龙门阵》2005年第5期上发表后，我陆续接到许多知青朋友的电话，有些朋友激动地说，这些老歌唤起了我们对过去知青生活的回忆，这里面酸甜苦辣都有，正如普希金说的那样，一切过去了的都会成为美好的回忆，这些经历已经成了我们一生中的宝贵财富。同时，许多朋友还向我提供了更多流行于当时的歌曲，这些几乎都可以称为知青之歌，看到这些歌曲，听着知青朋友们唱着这些歌曲，我再也按捺不住激动的情绪，又提起笔来，把这些寄托着一代人情思的歌曲献给大家。
　　1968年12月，成都第一批知青开始上山下乡。这批知青绝大多数是“文化大革命”前的老三届学生，可谓人才济济。不久，就有人用《航标兵之歌》的曲调填词，创作了这样一首成都知青之歌：
　　“最新指示下达了，马上就要离开故乡，我们到农村安家落户，衰老的爹娘啊眼泪汪汪。
　　再见吧亲爱的姑娘，再见吧可爱的故乡，在奔驰的列车上我多么悲伤，忍不住回过头留恋地张望。
　　列车载着我到遥远的农村，来到这荒凉的地方，度日如同过一年，何时才能回到我可爱的故乡？
　　年轻的知哥知妹用生命的火花，点燃了永不熄灭的生活的灯光。”
　　这大概是最早的知青歌曲了。有意思的是，1971年，成都到云南支边的知青又把歌词做了改动。“农村”改为“边疆”，“地方”改为“农场”，“知哥知妹”改为“边哥边妹”。更有胆大的把最后一句改为“年轻的边哥边妹用生命的火花，点燃了永不熄灭的爱情的灯光”。
　　还有一首当时非常流行的、有点搞笑的知青歌曲，那是根据一首藏族风格的歌曲《献给亲人金珠玛》改编的。原歌词是“不敬青稞酒呀不打酥油茶呀，也不献哈达，唱上一支心中的歌儿献给亲人金珠玛，索呀拉索，献给亲人金珠玛――”不知是哪位搞笑能手把它改为：
　　“不捡烟锅巴呀，不喝加班茶呀，也不去打群架，扇上一个漂亮的盒盒儿，带到农村去安家，索呀拉索，带到农村去安家――”
　　捡烟锅巴、喝加班茶，是五六十年代成都茶馆里常见的现象。那时的纸烟没有过滤嘴，剩下的烟头被一些小孩捡起来接着抽，俗称烟锅巴。茶客没有喝完的茶，被在茶馆里玩耍的小孩接着喝，叫“喝加班茶”。“扇盒盒”是四川方言，就是交女朋友的意思。而打群架更是1967年至1968年这段时间许多无所事事的年轻人的家常便饭。这首歌当过知青的几乎没有不会唱的，甚至很多小孩子也一天到晚挂在嘴边。
　　在不久前成立的成都云南知青艺术团那里，我听到了这样一首知青歌曲：
　　“阿哥�，阿哥�，阿哥的心格是铁打的？我想变成一只小鸟，一直飞到阿哥的身旁。
　　阿妹�，阿妹�，阿哥的心不是铁打的，无根的浮萍水上漂，阿哥阿妹难成一家。
　　星星升，太阳落，阿妹在树下盼阿哥，连柄的树叶风吹落，阿妹难得见阿哥。
　　星星落，太阳升，阿哥阿妹情谊真，满天的乌云风吹散，阿哥和阿妹不离分。”
　　这是一首带有云贵地区少数民族风格的歌曲，现在已经无法去考证谁是词曲的作者，它就像所有的知青歌曲一样，在知青这一特定人群的心中流传。
　　知青们对歌曲的热爱，对歌唱的热爱，并没有因为艰苦的生活而有所减少。周学君是原云南生产建设兵团八团的知青，人长得漂亮，歌也唱得非常好，连里的知青都很喜欢听她唱歌。但是，当时许多歌曲又不能在连队里公开唱，比如这些知青之歌。于是，在山上劳动的时候，只要干部不在场，大家就缠着要她唱歌。甚至说，你给我们唱歌，你的活我们帮你干！在勐撒的大山上就经常回荡着周学君百灵鸟般的歌声。周学君唱歌感情真挚丰富，惹得大家一会儿泪流满面，一会儿又笑声不断。知青们就在这歌声中忘了疲劳，忘却了艰苦的环境。
　　邓永建是成都13中的学生，1971年到云南生产建设兵团三师十一团支边。十一团所在的地方就是著名的瑞丽，这是当时云南生产建设兵团生活条件最好的地方，《有一个美丽的地方》这首歌就诞生在这里。虽然生活条件不错，但对这群十七八岁的孩子来说，最难受的就是难抑强烈的思乡之情。邓永建所在的连队位于瑞丽雷允，这里是云南最西部，和缅甸山水相连。劳动之余，对着莽莽的等嘎山，对着静静西流的瑞丽江，知青们思念父母和兄弟姐妹的情绪总会流露出来。邓永建在知青中颇有几分才气，平时又喜欢唱歌，在这种情绪的催动下，他自己作词作曲写下了这样一首歌：
　　“美丽的蓉城夜景美，人民南路是多么的雄伟，从小我生长在蓉城，从没有离开过自己的父母亲。
　　四月五日到云南，瑞丽江畔把家安，瑞丽江水滚滚流，站在等嘎山上望故乡。
　　清晨出工在山间，收工归来星星满天，我坐在煤油灯旁思故乡，爹娘的面孔出现在眼前。
　　回想金色的学生时代，欢欢喜喜上学来，同学们在一起多欢乐，看看现在眼泪止不住掉下来。
　　独自徘徊在深山，足迹留在等嘎山，想起春节的团圆，眼前的孤单，我忍不住长声叹。
　　啊，蓉城啊！爹娘啊，何时才能回到我可爱的故乡？”
　　这首歌的歌词和曲调虽然还比较稚嫩，但它反映了在云南支边的知青们强烈的思乡之情，再加上邓永建自弹自唱，颇受知青们欢迎。
　　1978年底，云南支边知青为了返回故乡，开始了罢工静坐甚至绝食，后来党中央以实事求是的态度解决了全国的知青问题。这期间知青们创作了不少歌曲，反映了当时的情形，最有代表性的是《请愿团团歌》和《恨气歌》。
　　《请愿团团歌》是上海知青丁惠民写的，歌词是这样的：
　　“迎着寒风坚决北上，任重道远无上荣光。我们版纳地区的赴京请愿团，不畏艰险誓死北上。我们要见华主席，八年的苦水要倾诉，我们要回家乡去，要为四化贡献力量。
　　北上，北上坚决北上，肩负数万知青愿望，我们版纳地区的赴京请愿团，宁愿坐牢也要北上。我们要见邓副主席，八年的冤恨要昭雪，我们要回家乡去，要为四化贡献力量。”
　　唱着这首歌，当时西双版纳的北上请愿团到昆明要求上北京被拒绝后，竟然在昆明车站卧轨，致使昆京方向的列车中断达数十小时，惊动了国务院。
　　1979年初，云南勐定农场发生了震惊全国的知青要求返回故乡的绝食事件。一位叫许世辅的知青写了下面这首《恨气歌》：
　　“雪未昭，气难消，壮志上九霄。恨我辈志不高，命运由人抛。知青们愤然起，怒火满天烧。携起手，团结紧，故乡把手招。”
　　短短的几句歌词表现了当时知青们在经过了八年艰苦的支边生活后，希望返回故乡的迫切心情。这首歌写好后，勐定农场的另一位知青张振建为它作了曲，在经历过那段历史的知青们中流传甚广，今天，它已经成为成都云南知青艺术团的保留节目。
　　（责编郑红）

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