梦幻涛哥现实是谁 从现实到“梦幻”――浅谈王蒙的创作
时间：2019-02-26 05:41:48 来源：千叶帆 本文已影响人
【摘要】王蒙在1957年因发表《组织部新来的青年人》而被错划为右派，从此开始了他的“故国三千里，风雨三十年”的生活。而这“三十年”对于他就如同一场梦幻，也影响了他的创作，由最初的揭露现实到带“梦”情结的创作，有些更是他经历的写照，“蒙冤─受屈─昭雪”模式的小说。主人公都带有他的那种理想主义精神与对党的忠诚。
【关键词】王蒙；梦；惶惑；憧憬；追忆
有人曾说，王蒙是“一个心潮滚滚，浸透着沧桑感的时代的精灵。”在当时“百花齐放，百家争鸣”的“双百”方针的鼓舞下，王蒙于1956年发表了一篇“干预生活”的作品──《组织部新来的青年人》，在当时引起了轰动。该小说被认为是“毒草”，而王蒙也因此被错划为右派。在此期间，王蒙一直处在社会的底层，使他更贴近劳动人民，贴近生活，贴近农村，直到1979年得到平反。而像王蒙这类被错划为右派的作家，也就被称作“归来者”“重放的鲜花”。王蒙的这“故国三千里，风雨三十年”，在他回忆起来，就仿佛一场梦，也深深地影响了他平反后的创作。
一、梦前的现实
王蒙的《组织部新来的青年人》是部触及官僚主义的小说，曾经说它是“当代文学领域最先控告官僚主义的起诉书。”而小说中的党组织干部刘世吾、韩常新等，则是典型官僚主义的代表，尤其是刘世吾这个形象的塑造最成功。刘世吾是一个有一定的革命经历，在工作上有能力、经验，也有领导才能的党干部。但他缺少对工作的热情与积极，就像赵慧文评价他的，“他看透了一切，以为一切就那么回事”。所以他的口头禅是“就那么回事”。“他什么都知道，什么都见过──党的工作给人的经验本来很多；于是他不再操心，不再爱也不再恨。他取笑缺陷，仅仅是取笑，欣赏成绩，仅仅是欣赏。他满有把握地应付一切，再也不需要虔诚地学习什么……”所以形成了他对职业的一种淡漠情绪。他一直以为凡事都有它的成熟条件，不必急于去“催化”它。但他淡漠的背后并不代表他的无忧无虑。在林震与刘世吾一次喝酒聊天时，刘世吾回忆起了他当年的工作热情，并带有些许的“追悔”。“分明是一声声绝望的哀叹，里边包含着无边的苦闷，当年的热情被今日的冷漠取代，过去的殊死抗争变成现在的玩世不恭。”他似乎只能在文学的天堂里找到自己理想的净土。而他也不仅仅是“官僚主义者”。
小说中以正面人物出现的林震，是个反对官僚主义，热衷党事业的热血青年。但他又无时不在“斗争”中碰壁，无计可施。他是怀着对党的崇敬与党工作的向往而由乡村学校来的党组织的，但组织里的作风打破了他的“梦”。“如果说苏联小说《拖拉机站站长与总农艺师》里的娜斯佳是林震理想中的人生偶像，那么在他具体的生活环境中，刘世吾象征了现实对理想的冲击，或者说理想对现实的妥协。”他对韩常新与王清泉的官僚主义是很反感的，但对刘世吾则很复杂，无法理清。而赵慧文与林震两个都是“组织部新来的青年人”，只不过阶段不同罢了。他们都一样怀着当初的热情对党工作，也多次受阻。但不同的是林震仍继续着那份执着，可他也怕自己到最后也变成了第二个“赵慧文”。
王蒙在小说中维持他一贯的“中庸”态度，小说中的人物性格没有全是的优点，也没有全是缺点的。他认清社会的现实，清楚党存在的问题，所以他揭露、批判。而正是这些理由，让他进入了“风雨三十年”的梦幻。
二、梦的惶惑
“《庄子•齐物论》中写到：‘昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周也？’”
王蒙《蝴蝶》中的张思远，本来是一个正直诚实、公私分明的共产党员。他是革命的化身，是新潮流的化身。他做出的每一个重大的决定，几乎都被当做“圣旨”，被人们贯彻执行，并取得成功。他自以为是普罗米修斯的化身，是救世主，从此他的心逐渐远离了人民群众。最后在一次革命斗争中，他被当成了囚犯而下乡改造。在那里，他有的只是普普通通的“老张头”身份，而不是“副部长”。后来平反后，他复职了，但他也惶惑了。他不清楚，那个坐着吉姆牌轿车，穿行于高楼大厦之间的张思远副部长与那个佝偻着背，行走于山间小路的“老张头”，是否是同一个人。当他重新回到党时，望着那镶木地板和白晃晃的大吊灯，最初的陌生已成了习惯。他感觉“老张头”的那段日子似乎是一场梦，一觉醒来，他又做回了“副部长”，回到了“部长楼”。王蒙对该小说取名为“蝴蝶”，“形象地说明主人公张思远此时就像变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，进入历史和人生的回顾，从而展开人物的丰富的内心世界。”张思远在那个边远的山村里的生活，就如同王蒙在新疆时，他称新疆的“在孤独的时候给人以温暖，迷茫的时候给我以依靠，苦恼的时候给我以希望，……”然而回到城市，张思远发现自己还是适应“副部长”的生活，所以他惶惑了，到底哪一个才是“他”？
《布礼》是一篇带有王蒙自叙传色彩的小说。主人公钟亦成在高中时，便成为了地下党员，受到布尔什维克主义的影响，一直忠信共产党。而王蒙在22岁时便是一位有8年党龄的“少年布尔什维克”。他也一直服从于共产党的领导，却仍然被人认为他对“布尔什维克”认识不深刻，而被划为右派分子。但理想主义精神在王蒙的作品里表现得很突出，他和钟亦成一样，虽屡遭不幸，但却更坚定了他们对党的信任，对前途光明的坚信。钟亦成是一个完全忠于党的“布尔什维克”。在他因自己的一首打发闲情的小诗《冬小麦自述》而被批判，被党抛弃，遭受非人的对待。在他在劳动改造期间因抢救火灾而再次被批判时，他仍然相信党是绝对正确的，觉得是自己的思想不纯。为了党，“他宁愿付出一生被委屈、一生坎坷、一生被误解的代价，……他的内心里仍然充满了光明，他不懊悔，不伤感，也毫无个人的怨恨，……”可他们仍是相信党，坚持站在党的那边，致以“布礼”──布尔什维克的敬礼，康姆妮斯特──共产党人的
敬礼！
三、梦的憧憬
在每个人心里都有一个梦，而那个“梦”似乎便是他们所“憧憬”当然，所向往的。而这个“梦”往往也会给人带来希望。
王蒙《海的梦》讲述的缪可言是一位历经沧桑的老教授，在经过“革命”后，得到了平反，来到他从小憧憬的海边休假。小说始终把他个人的命运与民族的历史联系起来，经常把缪可言放在自己的命运与理想之间进行深入的思考，也是王蒙理想主义的一种延续。缪可言一直在做着“海的梦”，憧憬着有一天能与它亲近。缪可言一直在思考着，但他却找不到他更想要的答案，直到在他离开的前一晚，他看到了一对年轻的恋人，他突然恍然大悟，找到了他要的答案，“爱情，青春，自由的波涛，一代又一代地流动着，翻腾着，永远不会老，永远不会淡漠，更永远不会中断。”严井文在读了《海的梦》后，感动青春的不再，生命的流逝，“它的艺术效果，对于我这样年龄的人来说，几乎近似残酷。” 王蒙在回信中说出了他的初衷：“我愿意只是为青春唱一首赞歌，证明哪儿也不应该没有年轻人。”其实王蒙也对其那逝去的“三十年”而感到遗憾，对青春也有憧憬。
四、梦的追忆
如果一个“梦”是有某种意义的，那么它也将值得人们去不时地回忆。即使它是不愿想起的伤痛。
《杂色》中，曹千里的内心独白参杂着王蒙自己很多的自身经历与体验。曹千里在音乐上的梦想、前途，在革命时期就给抹杀了。当他骑着那匹杂色的马在草原时，回想他如梦的“青年”时期，是多么的美好。有人说：“在曹千里身上，他（王蒙）虽然熔铸了不少自传性成分，同时也寄托了整整一代中年人的苦辣咸酸的心情，这是一道酸辣汤！在冷嘲热讽中包含着热泪热血。”可能王蒙曾经的梦想也因那场革命而被迫“停滞”了吧，而那时与王蒙同属“毒草”的文人、学者，也可能遭到了同样的命运。
王蒙的“故国三千里，风雨三十年”从现实走向“梦幻”，又迂回到现实。他的这种经历在他的作品中都有所体现，特别是他平反后的作品，几乎都带有“梦”情结，而“蒙冤──受屈──昭雪”的模式也是在作品中几乎无处不在。他懂得“凡存在的都是合理”的。“在对理想讴歌时，他不忘冷峻地指出它的艰难性，同时，在对一切不符合理想状态的批判与揭露时，也抱有隐约的谅解与同情。”每篇作品的最后都给予人希望的曙光，惶惑后的明朗，也是给自己希望。也都如同他本人那样，对党保持永远的忠诚。
参考文献
[1]曾镇南．惶惑的精灵──王蒙小说片论[J]．文学评论，1987，（3）．
[2]山东省十三师专当代文学校际组．当代文学简史[M]．1984．
[3]王蒙．王蒙精选集[M]．北京燕山出版社，2008．
[4]陈思和．中国当代文学史教程[M]．复旦大学出版社，1999．
[5]滕云．新时期小说百篇评析[M]．南开大学出版社，1985．
作者简介：苏燕燕（1990- ），女，百色学院中文系汉语言文学专业08本（3）班学生。
