论宗教音乐在西方音乐发展中的意义

时间：2020-04-21 05:20:47 来源：千叶帆本文已影响人

【摘要】本文从宗教音乐在西方音乐史中的形成、发展两个方面进行论述，对宗教音乐在西方音乐发展中的重要意义进行阐述，旨在对西方音乐史这门课程的教学有所帮助。

【关键词】基督教音乐；圣咏；复调音乐

中图分类号：J608 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）15-0063-01

在笔者看来，“私纪录片”的创作是非常自由的，它可以灵活的运用各种纪录片的美学理念，叙事手法，无论是“直接电影”还是“真理电影”，都可以被它自然而然的信手拈来。“个人体验”的创作属性没有“观察式”、“提问式”的创作壁垒，叙事也不需要有章可循，随着自己的宗教音乐作为西方音乐发展的一条主要线索，在西方音乐发展过程中的影响可谓之深远。这样的影响和宗教在西方文化中的重要地位有着十分密切的联系。可以说，宗教音乐在西方音乐史中的重要地位是在我国音乐发展过程中从未出现过的一种音乐现象，因此在对宗教音乐的学习和了解，很难在我们熟悉的中国文化背景下对这样的音乐现象有较为深刻的认识。

早在罗马帝国末期，基督教曾在罗马帝国和地中海地区兴起，也曾受到迫害，但由于罗马帝国的衰落，人们在精神上急需慰藉和依赖，使得基督教快速的发展，公元313年迫使罗马皇帝颁布了《米兰赦令》承认基督教的合法地位，而基督教仪式音乐也得以发展起来。早期的基督教音乐一方面很大程度上受到了古希腊音乐的影响，主要集中在对音乐理论的研究和对音乐功能的研究等方面，摒弃了为娱乐而生的音乐，赞成并保留了为宗教服务的音乐，尤其禁止的是器乐；另一方面，基督教本身由犹太教中派生而来，因此一些宗教仪式音乐也颇为相似；同时由于产生于耶路撒冷，基督教还受到了东方音乐的影响。这给予基督教音乐多元化的成因。

经过古希腊--古罗马时期音乐的繁荣之后，日耳曼人对罗马帝国的征服，公元476年西罗马帝国灭亡，从这时起，欧洲进入了近一千年的中世纪。而“中世纪”这一带有贬义意味的名称在西方文明史中被认为是一个漫长的黑暗时期，标志着西方古代文明的结束，在这个时期里，社会政治解体，人们的生活压抑，使得人的精神被压制。但实际上在这个时期内，包括基督教文化在内的多种文化相互交融，奠定了西方文明的整体性发展的基础。

基督教宗教音乐本身的发展在很长一段时间内对西方音乐有着引领作用。西方音乐在中世纪的发展是从单音音乐形态向复调音乐形态转变的过程，这其中主要的发展线索就是宗教音乐的发展。圣咏，作为基督教的仪式音乐也被称为素歌，经过罗马教皇格里高利一世的收集整理，形成了统一的圣咏集因此又被称为格里高利圣咏。圣咏从九世纪起，随着罗马宗教仪式被广泛采用，在欧洲地区也开始统一，并流传了几个世纪。它是西方音乐史上第一种经过人为加工的艺术音乐形式，是西方音乐创作的根基，是中世纪单音音乐形式最美丽的花朵。由于中世纪人们对基督教虔诚的信仰，对宗教音乐有了进一步发展的愿望和需求，而作为一种具有开放基因的音乐形式，圣咏也经历了形式上、横向上及纵向上的发展，在形式上将圣经故事中的经典对话谱上圣咏形成仪式剧的形式，在弥撒仪式前进行表演；横向上形成了继续咏、附加段等做法，对圣咏进行了进一步的装饰和发展；而最为重要的是在纵向上的发展思路，形成了复调的宗教音乐“奥尔加农”。这种运用复调手段对圣咏进行装饰的产物，在很长一段时间内成为了基督教宗教音乐的主要形式。当然奥尔加农本身也有着一系列的發展和变化。例如最早的奥尔加农形式“平行奥尔加农”就是基督教音乐对复调音乐最初的尝试，这是一种用平行四度、五度或八度的方式在圣咏下方进行对位声部的方式，让人们对复调音乐有了一个最初的认识。在此之后奥尔加农又进一步有了自由或反向的、花唱式、迪斯康特风格的加入等多种多样的发展过程，这是人们对复调音乐形态逐渐认识的过程，在这个过程中复调音乐有了一个繁荣的发展，形成了孔杜克图斯、克拉苏拉等多种形式或创作手法，与此同时以巴黎圣母院乐派为代表的复调音乐创作也形成了史称“古艺术”时期的复调音乐创作时期。

复调音乐创作手法的日益丰富，使得音乐的记录需要更为准确，从这个角度来说，复调音乐创作也促使了记谱法的发展，最初为圣咏服务的只能记录旋律大概走向的纽姆谱已经不能够满足复调音乐的记录，由此在11世纪左右出现了线谱的概念，从最初的一线谱经过三四百年的发展形成了四线谱，最终在15世纪左右形成了沿用至今的五线谱。记谱法的发展无疑为西方音乐的发展提供了一个十分重要的条件，是创作音乐代替即兴表演成为音乐形成的主要形式，也为西方音乐理论的研究、归纳和整理提供了更为规范的手段，从这个意义上来说，宗教音乐的发展功不可没。

当然随着事物发展的必然规律，经过教会的腐败，人们对教会的权威有所质疑，宗教音乐的形式也越来越失去了人们的兴趣，西方音乐开始出现了宗教与世俗的合流，13世纪的经文歌这一体裁就是最有力的证明，这种本来因对已有复调体裁进行进一步装饰而产生的音乐形式，经过一系列的发展，后期基本变为了圣咏声部亦可用世俗音乐代替的世俗化的音乐体裁，说明在中世纪宗教音乐和世俗音乐并不是完全不可逾越的。

虽然宗教音在西方音乐发展中的主要地位最终逐渐的被世俗音乐所取代，但其在西方音乐发展过程中所起到的重要作用，产生的重要影响，代表的重要意义都是不能磨灭的，可以说中世纪的宗教音乐是西方音乐孕育和发展的温床。

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