推进校园文化建设在传承中创新发展

时间：2022-08-28 12:25:05 来源：千叶帆本文已影响人

　　最近，我读了一篇题为《三个县令与柳、梅、竹》的文章：某公爱柳，尝谓人曰：“‘江上柳如烟，雁飞残月天。’”此何等景致！”及为县令，遍伐杂树，以柳易之。任满职迁，继任者恶柳而好梅，曰：“柳无风骨，岂若梅之耐寒也。况‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏’，更胜似‘江上柳如烟’。”乃伐柳易梅。又三年，新官莅任，曰：“梅固耐寒，未若竹之常青也。”此公有言：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”又令伐梅种竹。
　　三个县令分别喜爱柳、梅、竹无可非议，但是，他们作为地方长官，只顾自己的喜好，不顾百姓的感受，利用手中的权力，强行“遍伐其他”，只栽自己喜欢的树，就是瞎指挥，是劳民伤财了。其实，在当前如火如荼的校园文化建设活动中，像故事中三个县令这样的校长也大有人在。在他们所领导的学校里，校长的喜好就是学校的“个性”，就是学校的“文化特色”，作为校园文化浓缩的校训或者说是校长办学理念的各种口号是“你方唱罢我登场”。很多校长上任后为了显示自己改革的气魄，不愿采用前任留下的办学理念，急于摒弃、推翻前任的东西，以至有的人说：“一任新校长，一个新口号，一个新理念。”我认为，校园文化建设要准确把握学校与时代特点，注意处理好继承与创新的关系。
　　“在废墟中重建，这种忽视传统的做法实际上就是‘归零’，是低水平的行为。”对于这种现象，教育部中学校长培训中心主任陈玉琨教授痛陈其弊。他认为，只有站在传承的立场，才能站得更高、看得更远，才能创造真正的校园之美。每个学校在历史的发展过程当中都有丰富的文化积淀，这是一种重要的、不容忽视的教育资源。像清华大学的“自强不息，厚德载物”、北京师大的“学为人师，行为世范”、南京大学的“嚼得菜根，百事可做”等等，都是经过了多少代人艰苦努力而凝练成的，几乎多少年来都没有变过。湖南大学将“实事求是”作为校训，校训匾至今仍悬挂在岳麓书院讲堂。
　　距离产生美，时间的距离也正是产生学校之美的重要根源。“当看到尸体的时候，你会感到惨不忍睹，没有任何美感，但如果是2000多年前的马王堆女尸，你就会带着审美的眼光去欣赏、去阅读、去理解，这就是时间距离产生的美。”陈玉琨教授进一步解释道。距离可以让人产生一种审美兴趣，使人从中感受到独特的美的魅力。在他看来，在学校文化建设当中，如何去发现其在历史的长河中所形成的文化积淀，是我们挖掘美的教育资源的重要方面，所以校园文化建设首要的一点就在于继承。
　　首先，要很好地传承校园物质文化。校园物质文化是校园文化建设的重要组成部分和重要的支撑，属于校园文化的硬件，是看得见摸得着的东西。物质文化的每一个实体，以及各实体之间结构的关系，如富有书卷气息的图书室、一届又一届毕业班师生努力拼搏过的教室以及与他们曾经朝夕相伴的一桌一椅、一届又一届毕业生走过的林荫校道……这一切无不反映了某种教育价值观，譬如注重秩序、守纪、讲究整洁卫生、追求积极向上、重视团结协作等等，这是我们要传承校园物质文化的根本所在。
　　其次要很好的传承校园制度文化。校园制度文化作为校园文化的内在机制，包括学校的传统、仪式和规章制度，是维系学校正常秩序必不可少的保障机制，是校园文化建设的保障系统。“没有规矩，不成方圆”，传承校园制度文化的重点在于为校园文化建设提供制度建设蓝本。只有在立足学校原有规章制度的基础上，不断完善现行规章制度、规范师生的行为，才有可能建立起良好的校风，才能保证校园各方面工作和活动的开展与落实。
　　最后，也是最为重要的，是继承校园精神文化。它又被称为“学校精神”，是校园文化建设的核心内容，也是校园文化的最高层次。它主要包括校园历史传统和被全体师生员工认同的共同文化观念、价值观念、生活观念等意识形态，是一个学校本质、个性、精神面貌的集中反映。并具体体现在校风、教风、学风、班风和学校人际关系上。
　　当然，在校园文化建设过程中，不光要重视继承传统，更要重视创新发展。江总书记说：“创新是一个民族进步的灵魂。”胡锦涛书记也曾说过：“民族要兴旺发达不能没有创新思维。”这些话高度概括了创新的作用。创新是人類永恒的主题，是国家富强、民族兴盛和社会进步的动力源泉。校园文化建设同样离不开创新，只有不断地创新，才能使校园文化紧跟社会发展的步伐，才能从根本上促进学校的不断发展与进步。
　　如上所述，校园文化的形成是一个连续发展、逐渐积累的过程。它受制于时代发展特点、人们的思维观念、学校周边的社会环境和自身教育话动的历史等多种因素的影响，甚至还包括生源构成及师资质量等。校园文化一经形成，它会保持相对的稳定性，但随着时间的推移，它又会落后于时代要求，脱离学校发展实际，甚至有被淘汰的可能性。因此，校园文化建设更重要的意义在于不断创新，在于不断淘汰落后的腐朽的思想与文化的同时，不断培育和拓展新的校园文化内容以丰富其内涵，从而发挥它更大的育人功能。譬如，弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园，是校园文化建设的重要组成部分，但对待传统文化既要做到“尊重差异，包容多样”，又要有力抵制各种错误和腐朽思想，遵循“取其精华，弃其糟粕”的原则，坚持在继承中发展，在发展中创新，绝不能不加选择地全盘接纳和吸收。如有的小学把《弟子规》《三字经》作为训蒙教材引入课堂，人手一册，口诵心惟，并以此为准则替代当今的《学生守则》和《中小学生日常行为规范》。这些重继承轻创新的做法，值得研究改进。相反，有的学校针对当代青少年的思想行为特征，编写了《新三字经》，让学生传诵；有的学校对《弟子规》进行筛选，选择其中有关条款，结合《学生守则》《中小学生日常行为规范》中对学生的要求，进行学校的常规管理；还有的学校利用班会、队会组织高年级学生对《弟子规》《三字经》中的名人典故进行评价，既传承发扬古人的良好品德，又正确认识他们的某些不足，真正做到古为今用，从而使校园文化始终沿着先进理念发展的方向前进。

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