音乐美学视域下的视唱练耳教学研究
时间：2023-02-05 20:00:05 来源：千叶帆 本文已影响人
【摘要】近年来，我国视唱练耳理论界改变了以往视唱练耳教学研究只进行教学经验总结和就事论事的状况，开始重视视唱练耳学科理论构建以及对教学规律的研究与探讨。音乐美学视域下的视唱练耳教育要形成独特的教学观点和学科研究策略，必须具有坚实的哲学理论基础与审美视角。
【关键词】音乐美学；
视域；
视唱练耳；
教学
【中图分类号】J613.1 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2022）09-099-03
【本文著录格式】蒋玺武.音乐美学视域下的视唱练耳教学研究[J].中国民族博览，2022，05（09）：99-101.
视唱练耳教学论所要揭示的是视唱练耳教育教学的一般规律，就学科性质来说，视唱练耳教学是音乐教育学科下的一个独立分支。音乐美学视域下的视唱练耳教学是通过视唱练耳各个训练环节，不断扩展学生对于音乐文化的理解视域和认知范围，不断提升学生对音乐的好感和热情，最终让学生建立起符合自身理性结构的音乐思维体系，拥有开放的音乐哲学价值系统、智慧音乐审美态度以及理性自由审美能力。
一、关于音乐美学学科的界定
任何一门学科，都有其基本的研究对象，对它的学科界定，也只有结合对其研究对象的考查，才能抽象与概括出来；
进一步而言，对音乐美学学科定位及其研究对象视唱练耳教学问题的考查，是我们全面了解音乐美学视域下视唱练耳教学的基本前提。综观音乐美学发展的历史，关于音乐美学的界定主要有以下两种观点。
（一）把音乐美学看作一门特殊的艺术哲学
音乐美学一方面，被看作与音乐哲学相关联的一个学科；
另一方面，又被视为音乐哲学中的重要组成部分或主要内容。因此，音乐美学被认为是带有鲜明哲学意味的一门艺术学科，它主要关注音乐中的哲学问题或以哲学眼光审视音乐，并因此区别于音乐的技术理论及一般音乐学学科。哲学通常被认为是形而上的思辨，而不去做形而下的实证、实验；
同样，音乐哲学也被视为是对音乐艺术的纯思辨性探讨与研究，且被看作音乐美学研究的主体。但是，音乐美学与音乐哲学又有着一定的区别，这种区别就在于作为音乐学中的一个重要分支学科，音乐美学离不开一些实证性、经验性的具体分析，那些带有应用理论与评论性质的实证性或经验性成果，恰恰是音乐美学研究中不可或缺的重要事实依据。综上所述，我们可以把认为“音乐美学是音乐哲学的一个组成部分”的观点，概括为“哲学的音乐美学”。
（二）把音乐美学看作美学的一个部门
音乐美学是美学在音乐领域的存在方式。究竟什么是音乐美学，历来有许多争议。但是总的来看，音乐美学包括了音乐作品中有关美的基本要素、结构、逻辑、价值等。音乐美学是在后现代主义下兴起的艺术领域内课题。它的哲学依据是多元主义和解构主义，它的理论渊源来自新自由主义美学等。从音乐美学的存在结构和逻辑要素来看，音乐美学是一门特殊的艺术美学，是专门针对音乐艺术美学视域内的具体研究，因此，它具有自身的学科性质和学科研究对象，可以作为美学的一个具体部门而存在。综上所述，我们可以把认为“音乐美学是有关音乐的美学研究”的观点，概括为“美学的音乐美学”。
音乐美学研究的核心问题是音乐美，音乐美就像是湖中涟漪的波心，从这一核心出发会涉及音乐美学中无比广阔的方方面面。
但是，如果仅仅把音乐美看作音乐美学研究的唯一对象，这种认识显然也是非常狭隘的。[1]正如音乐学家野村良雄所指出的那样：“音乐作为一种艺术，不仅仅是美的东西。如果仅仅把音乐美学当作音乐美的哲学或科学，那只不过是抓住了声音的艺术的一个方面而已。”
此外，《哈佛音乐辞典》中提出建立音乐美标准的问题也是值得怀疑的。
考查不同民族与文化传统中关于美的观念，很难归纳出具有普适性的美的标准。因此，“什么组成了音乐美是难以分析的。假若有可能建立美的绝对标准，音乐艺术就会成为一门科学”。很显然，建立音乐美的普遍性客观标准是不可能的。
概而言之，关于音乐美学学科的界定主要有“哲学的音乐美学”“美学的音乐美学”两种。
当然，这绝不意味着存在“哲学的音乐美学”“美学的音乐美学”两种互不关联、各自独立的学科，而是由于研究视角和研究方法的不同，出现了偏重于哲学音乐美学和偏重于美学音乐美学的区别。二者在研究对象的指向与方法上既有共同之处，又各有侧重。
音乐美学是一门独立的学科，它既与哲学相互关联，又与美学密不可分，有其独特的研究对象与视角。
二、音乐美学视域下的视唱练耳教学
（一）对视唱练耳教育研究之哲学基础地位的认识
从广义范围看，视唱练耳是音乐教育当中的基础性教学内容。开展这门课程的前提条件是，教师必须具备较高的理论水平，对视唱练耳理论知识价值有明晰的判断和认知。尤其要对视唱练耳当中所反映出来的音乐理论流派特别熟悉，如果缺乏这一理论背景，就很难真正让学生掌握视唱练耳的知识背景，就会使学生学习变成照本宣科、机械式的学习。教师还要能够洞察音乐哲学与课程之间的内在逻辑关系，发现哲学理论对课程内容的影响和作用，这样更有利于教师阐发音乐认识论在基本课程教学中的基础性作用。
教师在开展视唱练耳教学过程中，任何一个教学环节的设计，都是一種教育价值的贯彻实践，都是在践行某种特定的教育信念，教师必须具备这种体悟，不能把自己简单视作教书匠。具体来看，教师要始终思考这些问题：视唱练耳的理想化标准究竟是什么，学生的和声听觉究竟应该如何去分析，哪种方式对初学者更适合，视唱练耳当中的诸多环节究竟应该如何进行时间分配，教材与教学的关系究竟如何？这些问题都值得教师深思，都应该从信念的视角出发去积极探索，不应该仅仅当作一种简单的教学技能去看待。[2]
（二）哲学是视唱练耳课程观的最根本基础
视唱练耳是整个音乐教育体系的基石。视唱练耳作为已经成熟的学科，拥有完整的教学理论。教师可以从教学理论入手，揭示音乐教育活动的历史发展过程，揭示音乐教育的理念衍变，揭示音乐教育的一般性规律。众所周知，视唱练耳作为成熟的教学理论，它是建立在传统的西方音感训练体系之上的，对于培养学生的乐感、听感、读谱唱谱能力具有重要的作用。但是由于过去的音乐教育偏重于技能操作，缺乏对其背后理念和思想价值的重视，导致整门学科建设缺乏足够的深度和广度，尤其对背后的思想价值更是很少涉及。教师在教学过程中也不重视思想价值的教育，学生只能学到浅层的知识，对本学科的真正内涵没有深刻洞察和理解。
视唱练耳教学论研究离不开一定的学科基础。如教育心理学等学科，都对视唱练耳教学论提供了极大的支持。教师在教学中，必须了解学生的心理状态，观察其是否存在心理问题，学生的兴趣点在哪里，学生对视唱练耳的认知程度究竟如何，学生的学习态度和学习策略是否成熟等。总而言之，任何一种教学背后都有一整套完整的哲学体系作为支撑，关键是哪种哲学体系。一般而言，教学论当中的哲学体系分为唯心论和唯物论两种。唯心论哲学认为，有的学生是天才，具有先天的音乐才能，视唱练耳教学应该重点针对这部分学生开展教学活动，充分发挥他们的先天才能，为他们量身定做的一套教学模式叫作“精英教育”。唯物论哲学认为，每个学生都会受到环境的影响，只要教育条件完善就可以培养出优秀的学生。无论哪种哲学体系，都对视唱练耳教学论起到了重要的支持作用。
（三）知识价值的探讨对视唱练耳课程内容的选择与组织关系密切
古希腊哲学家柏拉图曾经提出了理念论，他认为世界是由理念组成的，越接近理念，越接近真理；
越远离理念，离真理越远。总之，真正的知识不是靠感觉获得的，而是靠理性获得。视唱练耳课程是确定真理的手段，通过加强实用性的音乐基础知识和技能教学，帮助学生探究视唱练耳课程背后的“真理”，这样一来学生就可以从被动学习转化为主动学习，最终实现目标与方法的一致。
学校课程以及视唱练耳课程的发展和心理学、社会学、哲学发展本质知识、零散知识与系统知识、感性知识及理性知识、学科知识与交叉学科知识、学术性知识与实用性知识的关系。
另外，哲学上对认识过程的看法直接影响课程实施。例如，主张知識来源于感觉，就会强调课程的实施以直观为原则等。轨迹存在某种契合，都是特定社会历史背景条件下的产物。[3]任何课程的理论与实践都能找到与其相应的心理学、社会学、哲学观念。不论音乐教育工作者是否意识到，他们的实践总是受某种观念支配的。
哪些是视唱练耳课程教学所必须涉及的音乐基础知识，如何认识视唱练耳课程对于音乐教育的基础作用，上好视唱练耳课的标准是什么？这些问题都必须在音乐艺术和音乐教育的价值观念中谋求答案。对视唱练耳课程设置之哲学地位认识的目的，就是将这些问题放在哲学观点的指导下进行探讨，以便在正确的观点指导下进行音乐教育实践。视唱练耳教育研究只有在对心理学、社会学、哲学的研究成果有全面了解后，只有在对视唱练耳教学实践中存在的问题进行深入调査的基础上，才能正确、全面地构建视唱练耳的学科理论。
（四）探寻人文理念与基础音乐教育教学的融合点
高师在视唱练耳课程目标中提到“全面提高学生的音乐素质，培养和发展音乐审美能力”，探讨并理解以人为本、以音乐审美为核心的音乐教育理念与音乐基础知识教学、音乐基本技能训练的关系，将为视唱练耳教学设计起理念性的指导作用。纵观我国音乐教育和国外各音乐教育体系，无不是通过音乐基础知识掌握和音乐基本能力培养，把学生带入音乐圣殿，使学生领悟音乐的无穷魅力。因此，在当代国内外各音乐教育体系中，音乐基本能力培养和音乐基础知识学习都是音乐教育不可缺少的重要环节。探寻人文理念与基础音乐教育教学的融合点才能使视唱练耳教学论的研究走向更加广阔的领域。
视唱练耳教学论认为学生才是教学的主体，充分发挥学生的主体作用，才是提高学生音乐整体素养的根本途径。将主体性理念贯彻视唱练耳教学，最好的方法就是音乐审美互动。音乐审美互动可以起到润物细无声的作用，有机地融合视唱练耳知识与技能，同时又不失人文关怀，增强学生对音乐的整体感觉。学生在感觉音符、视唱文本、节奏律动等过程中，会进一步发挥自己的个性，融入音乐文化当中，而不是机械地体验音乐文本。举例来看，体态律动教学方法就是这样的一种方法，它十分符合学生的身心结构特征，能够最大化地契合学生的兴趣和想法，并且让学生在自己的节奏下去学习，使学生达到深度学习的境界。从体态律动来看，通过体态律动，可以让学生加强情感交流，这符合美育的功能，尤其是学生之间的亲密接触，体现为使用具有美感优美的肢体交流和语言交流，更让学生发现声部配合的默契性和和谐性，从而实现美育的渗透。
传统视唱练耳教学，只注重知识和技能的灌输，缺乏对音乐人格的重视。未来视唱练耳教学应该在固定知识教学的基础上加强音乐人格塑造，让学生在学习中锻炼音乐人格，培养音乐人格，教育目标也要转型为培养具有创新力、自由化人格的学生。同时，教师的素养内涵也要发生转变，优秀教师要具备优秀的科研能力、高超的教学技巧，还要具备终身学习能力。目前我国“大众音乐教育”“终身音乐教育”正式纳入音乐教育的框架中，成为当下最热门的话题，一些高校已经将“终身音乐教育”理念作为素质教育的指导性要求。从视唱练耳教学角度看，教师不仅要充分尊重学生的个性及特长，还要充分考虑到不同职业选择的人未来需要具备的音乐基本能力有哪些。不同需求决定了不同的音乐综合能力，这种能力包含了音乐经历、音乐兴趣、音乐志向、音乐性格等要素，教师必须对这些要素充分掌握，这样才能完成音乐教育理论与音乐教育实践的有机互动。[4]建设符合新时代教育要求的视唱练耳教学评价体系，也是帮助教师成长的重要方法。科学的评价体系能让教师积极改进自身教学活动，同时能加强学生认识自我的有效反馈渠道，这样才能丰富教学实践任务，科学验证教学理论是否具有指导性。只有将教育价值目标有机地融入视唱练耳教学实践，让它成为具体的、可操作的教学内容和教学方法，才能让音乐教育的审美功能变成真正意义上的教学目标。
三、结语
音乐美学视域下研究视唱练耳教学活动，具有很强的理论联系实际研究意义。视唱练耳虽然是强调理论和技能的专业学科，但是它背后其实有一套从音乐语言到音乐思维的发展逻辑。这个逻辑符合音乐美学的内涵和要求。毫无疑问，音乐美学对视唱练耳教学具有基础性的指导作用，无论是教授知识还是学习知识，都离不开音乐美学的指导。
参考文献：
[1]王平兰.简析视唱练耳教学在声乐教学中的作用[J].戏剧之家，2017（21）：178.
[2]高甜甜.视唱练耳教学中科学思维的建构[J].大众文艺，2016（23）：207.
[3]美阿诺德·贝林特.艺术与介入[M].北京：商务印书馆，2013.
[4]（韩）朴异汶.艺术哲学[M].北京：北京大学出版社，2013.
作者简介：蒋玺武（1999-），男，哈尔滨师范大学音乐学院2021级硕士研究生，研究方向为视唱练耳。
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