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    包苞的诗

    时间:2023-02-05 22:25:04 来源:千叶帆 本文已影响

    读山海经:

    是一种可爱的动物,聪明,好酒,善于奔跑。

    明知道放在路边的美酒和连在一起的草鞋,是用

    来诱捕它们的,

    可还是一次次穿了草鞋,酩酊大醉。

    我想象坐在美酒边,叫着设局者的名字破

    口大骂,

    却又情不自禁地,把手,伸向美酒。

    它甚至会因为无法战胜内心,而痛哭流涕。

    贪恋一种事物到忘了生死,也真是一种境界。

    至于它长得究竟是人面狗身还是人面猪身,又有

    什么区别呢?

    或许它穿了西装打了领带也未可知。

    《山海经》至此,是可以当社会学来读的。

    读山海经:蛮蛮

    蛮蛮是一种鸟。

    《山海经·西山经》介绍,蛮蛮见,“则天下大水”;

    “其状如凫,而一翼一目,相得乃飞。”

    我觉着蛮蛮不仅是一种神奇的鸟,

    更是一种生命的暗示。

    也许,现实中,我们都有一个翅膀

    却没有等来另一半。其实,我还可以说:

    “做我的另一半翅膀吧

    我会给你完整的天空,”这好像又在说爱情。

    生活中,更多的人都是等不来另一半的“蛮蛮”,

    拥有翅膀,却飞不起来。

    读山海经:判木

    方言中,匠人们劈凿木头叫“判木”。

    农村盖房子或做家具,先要把木料分类加工,以

    备后用。

    每每听到村子里劈凿木头的丁丁之声,

    人们就会知道某某家在判木。

    《山海经·中次六经》中记,密山有旋龟,

    其状鸟首而鳖尾,其音如判木。

    判着,审也。判木也就是审木。

    一根囫囵木头,通过匠人判木,才能变成有用之才,

    可见判木之如育人。

    《山海经》不仅是志怪的集大成,更是聲音的储

    存宝库。

    尤其上古发音,如果没有具体的行动留存,今天

    真难睹其真容。

    如今旋龟不见,而它的声音,却永远也不会消失。

    读《山海经》,有时,确如倾听天籁。

    读山海经:鹿蜀之歌

    阳山有一种动物,状如马而白首,其文如虎

    而赤尾。

    其音如谣。

    名曰“鹿蜀”,佩之宜子孙。

    这是一种神奇的动物:矫健而斑斓。

    佩戴它的皮毛可以子孙昌盛。

    (难道是要杀了它?还是剪其一毛?)

    我更感兴趣“其音如谣”。

    也就是说,它的叫声像唱歌。

    在“其阳多赤金,其阴多白金”的阳山,漂亮

    的鹿蜀

    站在山冈上、站在怪水边引吭高歌,

    歌声清越,翻山越岭,穿透时空,直达耳际。

    和它相对应,是同处一山的“玄龟”。

    鸟首蛇尾,声如“判木”。

    判木者,旧时修房之前,木匠用斧斤斫劈木头的

    声音。

    金木相击,其音清脆辽远,如烟袅袅。

    由此,阳山真是一座独唱的舞台,

    鹿蜀引吭,玄龟伴奏,怪水叮咚,

    这么一种妙境,谁又忍心杀死一段歌声呢?

    读山海经:“灌灌”或许是人类最早的老师

    青丘山“灌灌”,是一种鸟,其状如鸠,其音若呵。

    这大概属于现在杜鹃一属。鸟类中,叫声如“呵

    斥”者,

    还真不多。但它“佩之不惑”的功效,令人神往。

    创世之初,“灌灌”,或许就是上帝派往人间的老师。

    将其佩在身上,日悟一理,

    渐渐,就懂得了做“人”的道理。

    陶渊明说灌灌,“本为迷者生,”那是老先生认为,

    当时,就有“聪明人”存在。可人类初来乍到,

    谁又是第一个“聪明人”呢?同样,《西山经》中

    符禺山的条草,其状如葵草,赤华黄实,

    如婴儿舌头一样的果实,吃了也会使人不惑。

    人类有了智慧,“灌灌”就也不复存在,

    这大概和“七窍开而混沌死”相类吧。

    读山海经:会稽山

    会稽山,论功行赏的地方;

    诛杀贤良的地方;

    好传统殒身的地方;

    一帮幸福的人品读山水慨叹生命的地方。

    ——一群蚂蚁,

    扛着一节骨头,在草丛游行。

    风把他们的喊声,吹向了人间……

    读山海经:一棵流蜜的树可以消解人间的烦忧

    一棵会出汗的树是什么样子的树呢?

    它红色的纹理又是什么样子的?

    是勾云纹、回字纹、乳丁纹、蟠螭纹还是饕餮纹?

    而“其汗如漆,其味如饴”可以想象:空气中布

    满了

    甜蜜的味道,顺着高大修长的树干,

    一种如胶似漆的汁液析出、凝结,映射着天光。

    这就是传说中的白树,长在仑者之山。

    吃了它的凝脂,不仅可以充饥,还可以“释劳”。

    释劳就是忘记忧愁。

    这真是“无忧树”上结出了“忘情果”!

    它的功效要比后来的“唐僧肉”好多了。

    对于人来说,活得长久并非就是好事,

    而活得“无忧”,却一定是人类共同的理想。

    某夜,梦见自己躺在白树巨大的枝干上,

    甜蜜的凝脂让我沉醉。

    在我的身旁,凤鸟毛羽如幻,雄立枝头、引吭高歌;

    蜂蝶、雀鸟们嬉戏在枝叶间。头顶星辰如斗,光

    灿如新;

    远处溪流如弦,随风弹奏。而那些不知名的灵兽

    或歌或舞,

    或吟或啸,纵情山水,天地一派清明……而那时,

    我已经记不得还有人间。

    读山海经:兕

    兕,犀牛之一种,

    独角,

    皮厚,

    样子丑陋。

    相传,兕常常会在半夜

    独自爬上悬崖峭壁倾听山泉流水,

    天亮才会归去。

    懂得倾听,

    兕,方才显得可爱。

    它让所有的夜晚美好而迷人。

    兕的皮可以制作铠甲盾牌,

    角可以制作酒杯。

    觥筹交错,就是一只兕替代人行酒令。

    每次举杯,我都会想起一只兕,

    独坐在悬崖上,

    一轮大大的月亮因其沉醉

    而静静地守在一旁,

    不肯离去。

    读山海经:两种树

    梓木是给皇帝做棺材的,

    荆棘则用来责罚人;

    梓树开花像梧桐,果实像豆角,

    荆棘树的花朵和果实细碎、鲜艳,像血泪;

    梓木尊荣,是“百木长”,属“木王”,

    荆棘卑贱,用来指代没有见过世面的妻子;

    梓是父亲树,故乡叫“桑梓”,

    荆棘丛生,多指奸邪当道的世路;

    梓木可以当作“天恩”,赐予亲信,

    荆棘只能自己背上;

    梓树一生,只是为了被埋而生长,

    荆棘树,一生都在等一只鸟,飞来把自己钉在

    刺上。

    西山梁是一座普通的山梁,

    但梓树和荆棘,都把它认作故乡。

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