浅谈中国传统宗教艺术对何朝宗瓷塑造型的影响

时间：2023-02-24 14:30:07 来源：千叶帆本文已影响人

黄巧英

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在中国宗教艺术及其发展的过程中出现了一些著名的流派，从不同的方向促进了中国宗教艺术的发展。时至今日，曹、张、吴、周四家被视为雕塑和绘画的典范，指的是中国传统宗教艺术的四大风格、四种流派。

何朝宗是活跃在明朝嘉靖和万历年间的著名陶瓷雕塑家，他研究并采用了中国传统的宗教艺术表现形式，创造了自己的“何派”，并因此而闻名于世。在何朝宗的陶瓷作品中，他的作品题材多样，主要描绘神佛，包括莲花、弥勒佛、阿罗汉、观音、如来等，成功地凝聚了中国传统宗教艺术的精华。

2.1 吴家风格

“吴家风格”的前身是唐代的吴道子，该风格注重整体气氛的统一和动感的表现，用兰叶和风铃草般的笔触来表现布面的褶皱，形成了“空袍飞扬，壁立千仞”的视觉效果。与西方艺术的写实主义相比，吴道子的表现手法，特别是对兰花的描绘强调了画面的饱满和张力，有一种自然无边的广阔，体现了传统艺术的“传神之笔”，即不屈服于主体，而是让艺术家充分发挥主观想象力，不拘泥于对象的物理性，创造出高于现实但不脱离现实的艺术美，创造出高于现实但不可分割的艺术美，体现了创造力。

何朝宗的一些立式雕塑采用了“吴家风格”，使人物的上半身更有气势，更丰满。他的立式雕塑只有五个头高，这虽然不符合中国古代“立七、坐五、曲三五”的比例，但从作品的整体设计来看，人们都佩服和赞叹他将人物设定在五个头高度的艺术手法的大胆，他以“吴家风格”的上半身对比压缩和弱化的下半身，创造出一种统一、和谐的感觉，通过这种方式使人物看起来更加真实和完整。这些人物主要是通过他们衣服上的图案来描绘的，许多图案都是优雅、圆润、交错的，就像在波浪上行走一样流畅。“吴家风格”是何朝宗在其雕塑作品中使用的主要艺术手法。

2.2 周家风格

周家样在唐朝时期创造的风格以“眉毛隆起、肌肉粗壮、衣着朴素、色彩丰富”和“面容与体态丰满，色彩丰富”为特点，是“唐风”的代表。何朝宗的绘画风格被称为“周家风格”，他的许多雕塑特别是观音像都有圆脸、丰满的身体和粗大的四肢等特点。这样一来，他使宗教人物显得更为健康、美丽、平易近人。在这里我们可以看到，周氏家族风格对他在创作作品时产生了特别的影响，特别值得一提的是水月观音的创作，这对何朝宗的瓷雕作品产生了重大影响。例如，英国藏品中的“如意渡海观音”就是水月观音的典型代表。

2.3 张家风格

“张家风格”是在萧梁时期诞生的，用于绘制佛像时的书法风格，与现在的素描风格接近。它吸收了天竺等外国艺术的优点，并在中国绘画中首次引入了气韵法和透视法，塑造了人物的空间，使其具有立体感。其结果是出现了大量骨骼细腻、健康而逼真的人物和佛像，这种风格是雕塑家的典范。瓷器雕塑本身是一种立体的美术，但要创造出丰富的人物骨架并不容易。何朝宗的陶瓷雕塑不仅成功地以“形神兼备”的方式呈现了传统人物，而且在他的一些作品中还利用他所学的人体解剖学知识，以强烈的想象力和逼真的手法呈现人物。在这方面，一个很好的例子是文昌帝君的雕像，现在在中国福建的一个博物馆里，另一个例子是英国牛津大学阿斯莫林博物馆中的达摩坐像，这尊达摩坐像造型简单、构图清晰，尤其是对头部的刻画，宽阔的额头、紧蹙的眉头和下垂的双眼，被描绘成清晰的骨骼结构，这幅图像反映了明朝中期的简约、精致、轻盈和宽敞，其特点是紧张和内省的生活。

2.4 曹家风格

“曹家风格”是由北齐时期的曹仲达确立的，他的影响在他对衣冠的描绘中更为明显。“曹家风格”的笔触密集而有层次，而他的衣服表现得很紧实，即是指衣服的形状像出了水一样，非常紧身服帖，这种风格是对印度多种塑造特点的集成，“曹家风格”对何朝宗的影响最明显的是下半身部分垂直雕刻的局部和细节处理，瓷塑是一种小工艺，按照中国古代的传统比例进行雕刻时很难创造出饱满和紧张的感觉。用绘画的方法来强调上半身的隆起和张力，但用线描和呼应等艺术手法来协调上半身和较弱的下半身，使下半身不会显得不合适。

在对这些部分和细节的处理上，何氏显示了他对夸张和对比等形式美学技巧的掌握。此外，“曹家”和“吴家”之间的风格被明显对比出来，“曹家风格”的紧收与“吴家风格”的舒张力，这两种元素的交替使用形成了统一、对比和矛盾却又和谐的组合。

总的来说，何朝宗结合了泥塑、木雕和石雕的创作表现形式，充分利用了中国古代宗教艺术的四种风格，理解其精髓并灵活运用，不仅创造了各种具体的形象，而且表达了独特的思想品格，保持了神秘而隐秘的宗教色彩，蕴含了美好的艺术意境，从而实现了现实与艺术理想主义的完美结合。

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浅谈中国传统宗教艺术对何朝宗瓷塑造型的影响

2.1 吴家风格

2.2 周家风格

2.3 张家风格

2.4 曹家风格

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